（）是法国著名的经院哲学家和中世纪早期唯名论者。
题目
（）是法国著名的经院哲学家和中世纪早期唯名论者。
相似考题
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第1题：
中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体是上帝。
正确答案:正确 -
第2题：
近代科学中实验的、参与的精神主要源自（）。
- A、古希腊
- B、经院哲学
- C、唯名论运动
- D、中世纪大学
正确答案:C -
第3题：
经院哲学与中世纪早期的神学的主要区别是经院哲学越来越强调信仰中的（）。
- A、感性
- B、理性
- C、修行
- D、理解
正确答案:B -
第4题：
基督教“原罪论”的提出者是中世纪经院哲学的奠基人（）。
- A、马丁·路德
- B、加尔文
- C、阿奎那
- D、奥古斯丁
正确答案:D -
第5题：
什么是经院哲学？简述中世纪经院哲学的主要特征。
正确答案: 所谓经院哲学，是指在教会学院里讲授的基督教神学，它是在教父学的基础上发展起来的更系统、更完善的神学体系。
它的主要特征：
第一、本质特征：它是一种宗教哲学，基本任务是论证基督教教义因此，被称为“神学的婢女”；
第二、基本内容：盲目崇拜权威，蔑视经验知识，它是一种极端的神学教条主义；
第三、论证方法：基本方法是大搞形式主义和烦琐论证，故又称“烦琐哲学”；
第四、主要研究的问题：重点研究一般和个别的关系问题，出现了唯名论和唯实论的斗争。 -
第6题：
经院哲学衰落的标志是（）。
- A、神秘主义的兴起
- B、托马斯·阿奎那哲学的出现
- C、唯名论的复兴
- D、唯实论的兴起
正确答案:C -
第7题：
“唯名论”是一种具有（）倾向的经院哲学派别。
- A、唯心主义
- B、唯物主义
- C、实用主义
- D、实证主义
正确答案:B -
第8题：
填空题（）是法国著名的经院哲学家和中世纪早期唯名论者。正确答案： 洛色林解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题什么是经院哲学？简述中世纪经院哲学的主要特征。正确答案： 所谓经院哲学，是指在教会学院里讲授的基督教神学，它是在教父学的基础上发展起来的更系统、更完善的神学体系。
它的主要特征：
第一、本质特征：它是一种宗教哲学，基本任务是论证基督教教义因此，被称为“神学的婢女”；
第二、基本内容：盲目崇拜权威，蔑视经验知识，它是一种极端的神学教条主义；
第三、论证方法：基本方法是大搞形式主义和烦琐论证，故又称“烦琐哲学”；
第四、主要研究的问题：重点研究一般和个别的关系问题，出现了唯名论和唯实论的斗争。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题近代科学中实验的、参与的精神主要源自（）。A古希腊
B经院哲学
C唯名论运动
D中世纪大学
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题经院哲学的“唯实论”“唯名论”正确答案： 一、研究的主要问题是：共相与殊相，一般与个别之间的关系问题。
二、一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，是存在于事物之中或事物之先的精神实体，被称为“唯实论”
三、而另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念，被称为“唯名论”。
四、唯实论属于正统派，唯名论则被看做是异端，唯实论是理性主义的，而唯名论即使不是反理性的，也是非理性主义的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述经院哲学中唯实论与唯名论之间的争论。正确答案： 中世纪经院哲学在利用希腊哲学为神学服务的同时，也继承了它的问题。一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，殊相或个别的东西不过是现象，另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念、语词而己，并没有实际存在的意义。前者被称为“唯实论”，后者被称为“唯名论”。
人们通带将唯实论与唯名论之间的争论分为早、中、晚三个时期。早期唯实论和唯名论都具有比较极端的倾向。例如11世纪时的唯实论者安瑟尔谟就认为共相是先于和离开个别事物而独立存在的实体。经院哲学中期是它的繁荣时期，托马斯•阿奎那主张一种温和的唯实论。在他看来，从认识论来说，感性认识先于理性认识，因而殊相在先，共相在后：从本体论上看，共相在先，殊相在后。经院哲学晚期是唯名论成就卓著的时期，主要代表是罗吉尔•培根、邓斯•司各脱和威廉•奥卡姆。唯名论者强调个体的实在性和独立性，认为个体是真实的存在，共相没有单独的存在，共相不过是存在于理智中的概念或符号，现实中没有与这种符号相应的实在的对象。
经院哲学试图调和理性与信仰，但是在唯实论与唯名论的争论下，不仅动摇了信仰的支柱，亦对理性产生了怀疑，经院哲学由此一蹶不振。解析： 暂无解析 -
第13题：
描写亚瑟王传奇的著名作品《朗斯洛》，是何时何地何种体裁的文学作品？（）
- A、中世纪早期—英国—骑士叙事诗
- B、中世纪中期—英国—骑士文学
- C、中世纪早期—普罗旺斯—骑士叙事诗
- D、中世纪晚期—法国—讽刺叙事诗
正确答案:B -
第14题：
欧洲中世纪最著名的经院哲学家是（）。
- A、托马斯·阿奎纳
- B、奥略里·奥古斯丁
- C、克尤斯·加图
- D、亚里斯多德
正确答案:A -
第15题：
法国年鉴学派主要研究的历史时段是（）。
- A、中世纪之前
- B、中世纪早期到中期
- C、中世纪晚期到近代早起
- D、近代中晚期
正确答案:C -
第16题：
中世纪唯名论与唯实论争鸣述评。
正确答案: 唯名论与唯实论是早期经院哲学的典型形态，二者辨的论题是关于一般（概念）或共相是否实在的问题，或者说“一般”是实在的，还是“个别”（殊相）是实在的。这场辩论从十一世纪开始，延续了好几个世纪。这个问题实际上是从柏拉图和亚里士多德着重探讨的一般与个别的关系问题，所以可以说是古希腊哲学的继续。
唯名论认为，真实存在的只有个别，一般仅仅是人用来表示个别事物的名次或概念。极端的唯名论认为不仅客观上不存在一般，而且人的思想中也没有一般的概念，所谓一般只不过是一个名词，甚至说只是一种声音，这种观点的代表人物是罗瑟琳。另一种唯名论叫“概念论”，认为一般不单是一个词，而且是人心中的一个概念，是人用来表示许多事物的相似性或共同性的概念，代表人物是阿伯拉等。
唯实论认为，一般在于个别事物而存在，是独立于个别事物的客观“实在”，区别是上帝创造个别事物时所统照的原型，这些原型也就是上帝所具有的理念。这种观念叫做极端实在论，实际上是柏拉图的理念论的翻版。还有一种温和实在论，其主要代表是托马斯•阿奎那，他们把一般说或是“实体形式”（隐蔽的质），它既存在于个别事物之内，又存在于上帝和人的理性之中。
无论唯名论者，还是实在论者，都割裂了一般与个别的关系。唯名论一方面是“英国唯物主义的主要代表成分之一”，另一方面又被贝克莱、休谟等利用。
唯名论与实在论的争论，同当时社会的政治斗争有着直接或间接的关系。
首先，唯名论认为，一般不过是概念，只有个别才是真实的存在，这就意味着否定教会具有无上的权威，并表现出拥护各国君主的意思。其次，唯名论的观念意味着教条或教义是不真实的。第三，唯名论的观点意味着个别人的信仰可能比教会的信条更可靠，人的救赎不一定要通过教会，因而这就具有夺去教会具有的通向天堂钥匙的可能性。最后，既然个别事物是真实的，那么，人们的眼光应从虚幻的彼岸世界，转向活生生的现实世界，重视个人幸福的追求，这就同教会宣扬的禁欲主义产生了矛盾。因此，唯名论成为了反对教会统治的“异教”运动的理论武器。实在论的观点同基督教的一些教义是密切相关的，最重要的是，实在论的观点特别适合于罗马教会的绝对权威作辩护。 -
第17题：
经院哲学的“唯实论”“唯名论”
正确答案: 一、研究的主要问题是：共相与殊相，一般与个别之间的关系问题。
二、一些哲学家主张普遍的共相是真正的实在，是存在于事物之中或事物之先的精神实体，被称为“唯实论”
三、而另一些哲学家则认为个别的东西才是真实的存在，共相不过是概念，被称为“唯名论”。
四、唯实论属于正统派，唯名论则被看做是异端，唯实论是理性主义的，而唯名论即使不是反理性的，也是非理性主义的。 -
第18题：
“唯名论”是一种具有（）倾向的经院哲学派别。
正确答案:唯物主义 -
第19题：
单选题经院哲学与中世纪早期的神学的主要区别是经院哲学越来越强调信仰中的（）。A感性
B理性
C修行
D理解
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题中世纪经院哲学的最高成就是（）正确答案： 托马斯-阿奎那神学体系的建立解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题中世纪西欧著名的哲学家和科学家是（）正确答案： 罗吉尔-培根解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题（）是法国神学家和唯名论哲学家。正确答案： 阿伯拉尔解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“唯名论”是一种具有（）倾向的经院哲学派别。正确答案： 唯物主义解析： 暂无解析