下列关于贫困的理论说法正确的是()。A、福利制度贫困论从宏观角度来探讨贫困的原因B、贫困功能论认为占主导地位的社会制度是造成贫困的基本原因C、社会制度贫困论从微观角度来探讨贫困的原因D、贫困文化论从文化的角度来探讨贫困存在的根源

题目

下列关于贫困的理论说法正确的是()。

  • A、福利制度贫困论从宏观角度来探讨贫困的原因
  • B、贫困功能论认为占主导地位的社会制度是造成贫困的基本原因
  • C、社会制度贫困论从微观角度来探讨贫困的原因
  • D、贫困文化论从文化的角度来探讨贫困存在的根源

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  • 第1题:

    有人认为由跨国公司引起的贫困不是普通意义上的贫困,而是文化意义上的贫困。()


    参考答案:×

  • 第2题:

    因各种原因造成的部分社会成员收入过低或无收入而难以维持其自身及家庭成员的基本生活的贫困现象是()

    • A、绝对贫困
    • B、狭义贫困
    • C、阶层贫困
    • D、区域贫困

    正确答案:C

  • 第3题:

    本讲指出,我国扶贫政策中的扶贫对象有所变化,主要是从区域扶贫为主逐渐转向()。

    • A、贫困市
    • B、贫困政府
    • C、贫困户
    • D、贫困村
    • E、贫困小组

    正确答案:C,D

  • 第4题:

    要扑下身子、深入一线,对()的生活状况、贫困程度和致贫原因,必须时刻做到一清二楚、心中有数。 

    • A、贫困村、贫困户、贫困群众
    • B、贫困村、贫困乡、贫困县
    • C、贫困村、贫困户、贫困人口
    • D、贫困村、贫困户、贫困家庭

    正确答案:A

  • 第5题:

    在相同的社会制度安排下,在大约均质的空间区域或行政区域内,某些群体、家庭或个人,由于身体素质较差、文化程度不高、家庭劳动力少、生产资料不足、缺少社会关系等原因,而导致的竞争生活资源的能力较差,从而陷于贫困状态的,叫做()

    • A、结构性贫困
    • B、制度性贫困
    • C、区域性贫困
    • D、阶层性贫困

    正确答案:D

  • 第6题:

    贫困文化论


    正确答案: 美国人类学家奥斯卡刘易斯提出。贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。穷人由于长期生活于贫困之中,结果形成了一套特定的生活方式、行为规范和价值观念,诸如屈从意识、不愿意规划未来、没有实现理想的能力以及怀疑权威等等。此种类型的亚文化一旦形成,便会对周围的人,特别是对穷人的后代,产生影响,从而代代相传,贫困本身也就得以在此种文化的制约与保护下不断延续。

  • 第7题:

    我国扶贫政策中的扶贫对象有所变化,主要是从区域扶贫为主逐渐转向()。

    • A、贫困市
    • B、贫困政府
    • C、贫困户
    • D、贫困村
    • E、贫困小组

    正确答案:C,D

  • 第8题:

    贫困的类型可以有:()

    • A、绝对贫困与相对贫困
    • B、狭义贫困与广义贫困
    • C、实质贫困与名义贫困
    • D、区域贫困与阶层贫困
    • E、国家贫困与社会贫困

    正确答案:A,B,D

  • 第9题:

    单选题
    因各种原因造成的部分社会成员收入过低或无收入而难以维持其自身及家庭成员的基本生活的贫困现象是()
    A

    绝对贫困

    B

    狭义贫困

    C

    阶层贫困

    D

    区域贫困


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    关于“贫困陷阱”,下列说法中不正确的一项是()。
    A

    贫困条件下的高生育率是导致贫困陷阱的重要原因

    B

    高生育率增加了人口对自然生态系统的压力

    C

    应该使贫困地区的生育率为0,才能避免贫困陷阱

    D

    生态退化又反过来助长了贫困


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    贫困功能论认为占主导地位的社会制度是造成贫困的基本原因。()
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    贫困是多种因素引起的社会现象。其中,()反映了贫困的最基本特征。
    A

    技术贫困

    B

    收入贫困

    C

    人类贫困

    D

    社会贫困

    E

    精神贫困


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    精准识别需要改变单纯以收入为基础的识别标准,从多维贫困(包括教育、健康、资产等)的角度看待贫困问题。


    正确答案:正确

  • 第14题:

    简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。


    正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为,贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成,贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化,接受社会主流价值观,融入主流社会生活,才有可能真正脱贫。
    通常,人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来,认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境,而不是像后者那样,将贫困的责任推向穷人自身。
    实际上两者的研究主题是一样的,它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过,贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果;而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外,贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”,而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
    贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张,就是消除不利于穷人的特殊处境。

  • 第15题:

    国际反贫困社会政策体现在反贫困内容上的新近趋势是从反物质贫困到反()。

    • A、环境贫困
    • B、文化贫困
    • C、心理贫困

    正确答案:B

  • 第16题:

    贫困功能论认为占主导地位的社会制度是造成贫困的基本原因。()


    正确答案:错误

  • 第17题:

    贫困恶性循环论


    正确答案:在《不发达国家的资本形成》(1953)一书中,纳克斯Nurkse阐述了资本形成对LDCs的重要性。发展中国家最主要的是贫困引起的恶性循环.

  • 第18题:

    从贫困人口的成因上可以把贫困人口分为()。

    • A、根本性贫困人口
    • B、制度性贫困人口
    • C、区域性贫困人口
    • D、阶层性贫困人口

    正确答案:C,D

  • 第19题:

    评析贫困文化论。


    正确答案: 贫穷问题的文化解释是伴随着经济发展无法解决贫穷问题而出现的,它注重的是贫穷问题中的非经济因素,强调社会文化因素在贫穷形成、发展、加强、削减、转化等过程中的作用。刘易斯首先提出了贫穷文化的概念:在既定的历史和社会的脉络中,穷人所共享的有别于主流文化的一种生活方式。贫穷亚文化的存在,一方面是贫穷者在主下无法获得成功而采取的种种应对挫折的不得已选择;另一方面也有一部分的贫穷者心甘情愿生活于自己的文化圈。

  • 第20题:

    名词解释题
    贫困文化论

    正确答案: 贫困本身实际上表现为一种自我维护的文化体系,也就是贫困文化,穷人长期生活在贫困之中,结果形成了一套特定的生活方式,行为规范和价值观念,诸如屈从意识,不愿意规划未来,怀疑权威等,此等亚文化一旦形成,便对周围人尤其穷人的后代产生影响从而代代相传,贫困本身也就得以在此种亚文化的制约与保护下不断得以延续。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    国际反贫困社会政策体现在反贫困内容上的新近趋势是从反物质贫困到反()。
    A

    环境贫困

    B

    文化贫困

    C

    心理贫困


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    下列关于贫困的理论说法正确的是()。
    A

    福利制度贫困论从宏观角度来探讨贫困的原因

    B

    贫困功能论认为占主导地位的社会制度是造成贫困的基本原因

    C

    社会制度贫困论从微观角度来探讨贫困的原因

    D

    贫困文化论从文化的角度来探讨贫困存在的根源


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。

    正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为,贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成,贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化,接受社会主流价值观,融入主流社会生活,才有可能真正脱贫。
    通常,人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来,认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境,而不是像后者那样,将贫困的责任推向穷人自身。
    实际上两者的研究主题是一样的,它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过,贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果;而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外,贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”,而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
    贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张,就是消除不利于穷人的特殊处境。
    解析: 暂无解析