中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。
题目
中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:正确
更多“中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。”相关问题
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第1题：
“蕴藉”来自中国古典文论，指文学作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的状况。
正确答案:正确 -
第2题：
意境是（）中发展出来的一个概念。
- A、中国古典文论
- B、现代文论
- C、西方现代文论
- D、西方古典文论
正确答案:A -
第3题：
材料、对象型教授教化软件只供给某种教授教化功能或某类教授教化材料，其实不反应具体的教授教化过程。
正确答案:正确 -
第4题：
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。
正确答案:体验论 -
第5题：
属于马克思主义文论的基石有（）
- A、对象化说
- B、意识形态说
- C、艺术生产论
- D、艺术价值论
正确答案:A,B,C -
第6题：
在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）
- A、道家
- B、法家
- C、儒家
- D、墨家
正确答案:C -
第7题：
中国古代文论中与西方的再现说相似的是“（）”说。
正确答案:观物取象 -
第8题：
单选题在中国古代文论中，教化说的典型代表是（）A道家
B法家
C儒家
D墨家
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题中国古典文论的“风教”或“教化”说带有（）倾向。A摹仿论
B实用论
C体验论
D文化论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题曹丕《典论·论文》提出的文论观点之一是（ ）。A灵感说
B文气说
C宗经说
D滋味说
正确答案： B解析：
《典论》是三国时期著名的政治家、文学家曹丕的一部学术著作，原有22篇，后大都亡佚，只存《自叙》、《论文》、《论方术》三篇。《典论·论文》是我国文学批评史上第一篇专题论文，文中涉及的几个问题，①对“建安七子”进行评论，指出各人的长处与短处；②在论述文学和评论作家时，提出了“文气说”，认为“文以气为主”，曹丕所说的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋和个性气质；③关于文体的区别；四是指出了文学批评所应持的正确态度。 -
第11题：
问答题试谈谈你对中国古典文论当中“虚静”理论的认识？正确答案： （1）“虚静”本是道家倡导的一种修养方式，又称“静思”、“虑心”、“空静”。道家学派的创始人老子对“虚静”就有很多阐释：“致虚极，守静笃”。强调只有保持一种虚静的心境，才能认识和把握万事万物。随后庄子发挥了这一思想，对虚静理论作了补充：“虚静者，心斋也”，他用“心斋”来解释虚静，要求人从各种欲望中解脱出来，摆脱个人的利害得失，做到内心的澄彻空明。惟其如此方能达到“道德之至”的至高境界。
（2）道家之外，管子和荀子也非常看重虚静的修身养性的作用。从魏晋开始“虚静”逐渐演变为文艺理论的一个重要术语，对中国古代的审美理论产生了巨大的影响。陆机在《文赋》中运用“虚静”理论来对文学艺术创作思维进行剖析，认为虚静的状态乃是进行文学构思、创作的首要条件。刘勰的《文心雕龙》同样凸现了虚静的价值：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”唐代在六朝文论的基础之上继续强调“虚静”对文学创作的重要作用。”除此外，杜甫、白居易等人也标举虚静。可见“虚静说”在中国古代文论中的广泛程度。
（3）作为文论中的“虚静”概念主要强调的是文学创作中的心境需要“虚静”的状态，而较少涉及文学接受活动的论述。但是从审美的角度来看，接受者在面对作为审美客体的文学文本时，同样需要以一种“虚静”的心境状态从事文学的接受活动，惟其如此，才能够不受外在的功利性的干扰，以一种无功利的空明心理状态进行审美观照达到最高的审美愉悦感。文学接受中，接受者只有保持虚静、平和自然这样的心境，才能全神贯注进入作者所创造的虚无缥缈的世界，才能和作品中的人物同呼吸、共命运，产生情感上的共鸣，也才能真正理解和接受作品，实现真正意义的阅读。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题中西文论中属于典型的实用说的是（）A文以载道说
B诗缘情说
C模仿说
D畅神说
E寓教于乐说
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
试谈谈你对中国古典文论当中“虚静”理论的认识？
正确答案: （1）“虚静”本是道家倡导的一种修养方式，又称“静思”、“虑心”、“空静”。道家学派的创始人老子对“虚静”就有很多阐释：“致虚极，守静笃”。强调只有保持一种虚静的心境，才能认识和把握万事万物。随后庄子发挥了这一思想，对虚静理论作了补充：“虚静者，心斋也”，他用“心斋”来解释虚静，要求人从各种欲望中解脱出来，摆脱个人的利害得失，做到内心的澄彻空明。惟其如此方能达到“道德之至”的至高境界。
（2）道家之外，管子和荀子也非常看重虚静的修身养性的作用。从魏晋开始“虚静”逐渐演变为文艺理论的一个重要术语，对中国古代的审美理论产生了巨大的影响。陆机在《文赋》中运用“虚静”理论来对文学艺术创作思维进行剖析，认为虚静的状态乃是进行文学构思、创作的首要条件。刘勰的《文心雕龙》同样凸现了虚静的价值：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。”唐代在六朝文论的基础之上继续强调“虚静”对文学创作的重要作用。”除此外，杜甫、白居易等人也标举虚静。可见“虚静说”在中国古代文论中的广泛程度。
（3）作为文论中的“虚静”概念主要强调的是文学创作中的心境需要“虚静”的状态，而较少涉及文学接受活动的论述。但是从审美的角度来看，接受者在面对作为审美客体的文学文本时，同样需要以一种“虚静”的心境状态从事文学的接受活动，惟其如此，才能够不受外在的功利性的干扰，以一种无功利的空明心理状态进行审美观照达到最高的审美愉悦感。文学接受中，接受者只有保持虚静、平和自然这样的心境，才能全神贯注进入作者所创造的虚无缥缈的世界，才能和作品中的人物同呼吸、共命运，产生情感上的共鸣，也才能真正理解和接受作品，实现真正意义的阅读。 -
第14题：
中国古典文论的“风教”或“教化”说带有（）倾向。
- A、摹仿论
- B、实用论
- C、体验论
- D、文化论
正确答案:B -
第15题：
中西文论中属于典型的实用说的是（）
- A、文以载道说
- B、诗缘情说
- C、模仿说
- D、畅神说
- E、寓教于乐说
正确答案:A,E -
第16题：
曹丕《典论·论文》提出的文论观点之一是（）
- A、灵感说
- B、文气说
- C、宗经说
- D、滋味说
正确答案:B -
第17题：
下列各项中属于中国古典文论独创概念的是（）
- A、古典主义文学
- B、意象
- C、意境
- D、文学风格
正确答案:C -
第18题：
实用说”的文学观是从（）来界定文学的，强调文学是一种教化手段。
正确答案:功能角度 -
第19题：
如何评价王国维文论的论中西交融性（或文论成就）？
正确答案:（1）“天才说”和“游戏说”，“苦痛说”和“古雅说”，“境界说”和分别从文学创作的起源，审美特征等方面规定了王国维文学的整体观念，大致勾勒了其文论思想的真实风貌，。
（2）这些理论说明王国维文论思想形成了两条线索一是来源于西方哲学美学思想精微细致的把握；二是来源于对中国古代文学玲珑剔的剖析。
（3）王国维文论充满哲学的美学的意义，深刻地传达出文学本体论的实质。王国维文论思想视野开阔、境界高深。总的来说，他折理论具有科学性、系统性，多有石破天惊之传论。
（4）王国维文论思想也有偏弊绝端，语意失实之处，如其美学思想的哲学基础，基本上是唯心的。
（5）他是中国传统文论的最后一座丰碑，其位置是处于中国与西方，近代与现代的交汇点，其文论虽存不尽人意之处，但承先启后，继往开来，开创之功不可没。 -
第20题：
填空题中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。正确答案： 体验论解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题意境是（）中发展出来的一个概念。A中国古典文论
B现代文论
C西方现代文论
D西方古典文论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题中国古典文论的“风化”或“教化”说带有某种“实用论”的倾向。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何评价王国维文论的论中西交融性（或文论成就）？正确答案： （1）“天才说”和“游戏说”，“苦痛说”和“古雅说”，“境界说”和分别从文学创作的起源，审美特征等方面规定了王国维文学的整体观念，大致勾勒了其文论思想的真实风貌，。
（2）这些理论说明王国维文论思想形成了两条线索一是来源于西方哲学美学思想精微细致的把握；二是来源于对中国古代文学玲珑剔的剖析。
（3）王国维文论充满哲学的美学的意义，深刻地传达出文学本体论的实质。王国维文论思想视野开阔、境界高深。总的来说，他折理论具有科学性、系统性，多有石破天惊之传论。
（4）王国维文论思想也有偏弊绝端，语意失实之处，如其美学思想的哲学基础，基本上是唯心的。
（5）他是中国传统文论的最后一座丰碑，其位置是处于中国与西方，近代与现代的交汇点，其文论虽存不尽人意之处，但承先启后，继往开来，开创之功不可没。解析： 暂无解析