将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）
题目
将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）
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第1题：
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出（ ）。 A．该国仓廪实但并非衣食足 B．该国并非仓廪实但衣食足 C．该国仓廪实且衣食足 D．该国并非仓廪实且并非衣食足
正确答案：D
考查复言命题的有效推理。题干的逻辑关系可整理如下：①仓廪实或衣食足→知礼节或知荣辱→或者国富或者民强；②民强→百业兴。题干已知“并非百业兴”，则否定了②的后件，可推出否定的前件，即“并非民强”；再结合题于已知条件“并非国富”，则否定了条件①的后件，可推出否定的前件，即“并非仓廪实且并非衣食足”。故答案选D。
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第2题：
下列命题属于历史唯心主义观点的是
A．王者，一言可以兴邦，一言可以丧邦
B．生死有命，富贵在天
C．谋事在人，成事在人
D．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
正确答案：AB
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第3题：
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的著名论断，是由（）提出的。
管仲
略 -
第4题：
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
正确答案:他妻子问和他一块儿饮酒吃饭的都是些什么样的人，（他）居然（说）都是富贵之人。 -
第5题：
春秋时代，谁主张“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”？
正确答案: 管子 -
第6题：
《论语·颜渊》：“子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。”下列选项与“死生有命，富贵在天”哲学观点相一致的是（）
- A、“物是观念的集合”
- B、“理生万物”、“理主动静”
- C、“人的理性为自然立法”
- D、“形存则神存，形谢则神灭”
正确答案:B -
第7题：
下列观点与“眼开则花明，眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是（）①形存则神存，形谢则神灭②人病则忧惧，忧惧则鬼出③死生有命，富贵在天④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
- A、①②
- B、②③
- C、③④
- D、④
正确答案:D -
第8题：
指出“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”的中国古人是（）。
- A、帝喾
- B、管仲
- C、晏婴
- D、商鞅
正确答案:B -
第9题：
问答题给下列文字加标点，并翻译成现代汉语。 齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反其妻问所与饮食者则尽富贵也其妻告其妾曰良人出则必餍酒肉而后反问其与饮食者尽富贵也而未尝有显者来吾将良人之所之也蚤起施从良人之所之遍国中无与立谈者卒之东郭墦间之祭者乞其馀不足又顾而之他此.其为餍足之道也其妻归告其妾日良入者所仰望而终身也今若此与其妾讪其良人而相泣於申庭而良人未之、知也施施从外来骄其妻妾由君子观之则人之所以求富贵利达者其妻妾不羞也而不相泣者几希矣正确答案：
(1)标点
齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反,问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将瞷良人之所之也。”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间,之祭者乞其余;不足,又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此。”与其妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣。
(2)翻译
齐国有一个人,家里有一妻一妾一块过生活。他们的丈夫每次出门,必定是吃得饱饱地,喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人,据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说:“丈夫出门,总是酒醉肉饱地回来;问他和些什么人一道吃喝,据他说来全都是些有钱有势的人,但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过,我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。”第二天早上起来,她便尾随在丈夫的后面,走遍全城,没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地,向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃;不够,又东张西望地到别处去乞讨,这就是他酒醉肉饱的办法。他的妻子回到家里,告诉他的妾说:“丈夫,是我们仰望并终身依靠的人,现在他竟然是这样的!”二人在庭院中咒骂着,哭泣着,而丈夫还不知道,得意洋洋地从外面回来,在他的两个女人面前摆威风。在君子看来,人们用来求取升官发财的方法,能够不使他们的妻妾引以为耻而哭泣的,太少了!解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题下列命题属于历史唯心主义观点的是（）A王者，一言可以兴邦，一言可以丧邦
B生死有命，富贵在天
C谋事在人，成事在人
D仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
E英雄造时势
正确答案： A,B,E解析： C选项属于唯物主义观点，承认了物质的运转规律和影响力后得出的结论。 -
第11题：
单选题“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自（）A《管子》
B《孟子》
C《庄子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题指出“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”的中国古人是（）。A帝喾
B管仲
C晏婴
D商鞅
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
管仲说：“衣食足而知荣辱。”
下面哪一项不是这句话的逻辑推论？（）
A. 只有知荣辱才衣食足，只有不知荣辱才衣食不足
B. 衣食不足但知荣辱，或衣食足但不知荣辱
C. 衣食不足或知荣辱，而且衣食足或不知荣辱
D. 如果衣食足则知荣辱，如果衣食不足则不知荣辱
正确答案：BA、C、D项都能保证“衣食足”和“知荣辱”二者是成立的，而且A和D的推理是完全一致的，只有B无法保证二者都成立，本题正确答案为B。
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第14题：
将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）我孰与城北徐公美？
（2）此所谓战胜于朝廷。
正确答案：
（1）我与城北徐公相比谁更美？
（2）这就是人们常说的在朝廷上战胜别国。 -
第15题：
玉兰、海棠、报春、牡丹和桂花则称“玉堂春富贵”。
正确答案:错误 -
第16题：
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自（）
- A、《管子》
- B、《孟子》
- C、《论语》
- D、《大学》
正确答案:A -
第17题：
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”出自（）
- A、《管子》
- B、《孟子》
- C、《庄子》
正确答案:A -
第18题：
嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
正确答案: 啊。贫困的话父母都不以我为子，富贵的话亲戚对我就有所畏惧。 -
第19题：
对于春秋时期的某国，如果仓廪实或衣食足，则民知礼节或知荣辱。如果民知礼节或知荣辱，则或者国富，或者民强。如果民强，则百业兴。 事实上该国并非国富，而且并非百业兴。由此可推出（）。
- A、该国仓廪实但并非衣食足
- B、该国并非仓廪实但衣食足
- C、该国仓廪实且衣食足
- D、该国并非仓廪实且并非衣食足
正确答案:D -
第20题：
问答题将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）正确答案： 人有福，富贵就来到；富贵来到，衣食就美好；衣食美好，骄心就产生；骄心产生，就会行为邪僻而举动悖理。行为邪僻，自身就会早死；举动悖理，就不会成就事业。内有早死的灾难而外元成功的名声，也就成了大祸。而祸根源于有福，所以说："福啊，是祸所潜伏的地方。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。正确答案： 啊。贫困的话父母都不以我为子，富贵的话亲戚对我就有所畏惧。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题其妻问所与饮食者，则尽富贵也。正确答案： 他妻子问和他一块儿饮酒吃饭的都是些什么样的人，（他）居然（说）都是富贵之人。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题春秋时代，谁主张“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”？正确答案： 管子解析： 暂无解析