阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。
题目
阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式最高形式当然是揭竿而起，与现行秩序展开暴力冲突。但更持续的是脱离现行秩序的轨道而投身另外的系统。纵观中国几千年的王朝历史，除起义外，民众的反叛主要是皈依宗教、加入帮会乃至做土匪等数种。
（一）皈依宗教。中国的儒学不是宗教，但实际上却起到了类似宗教的作用，整个上层社会的主流信仰食儒家思想。但是，“五经”和“四书”的士大夫文化对于广大下层民众来说始终是有隔膜的，正统宗教很难真正成为一般民众的信仰。民众在现实世界遭受的苦难，必须有一个出口，于是就在民间形成了一套迥异于士大夫趣味的信仰体系。对于生活在社会底层数千年、终生贫困的民众来说，皈依宗教确实有着精神上的镇痛作用。民间宗教可以说与王朝专职社会相始终。一个原始的宗教可以随俗雅化，进入社会上层，如道教。但下层的宗教仍层出不穷，有旺盛的生命力。这不是因为别的，只因为普通大众的地位低下和生活艰辛，不得不以宗教幻想作为卑微生活的安慰。
（二）加入帮会。加入帮会，也是民众改善生存状况的选择。这是近世的现象。帮会是清代中后期直至清末民初的社会现象。在传统社会之外，衍生出一种另类的社会，一般称之为帮派、会道门儿：帮以父子论，会以兄弟论。其实是传统社会之外的“黑社会”，但这并不意味着传统社会解体了。传统社会到了后期，大量的民众从传统的农业社会秩序中游离出来，变成“江湖世界”中人。信奉教门，还只是一种组织，信徒可以不离现行秩序潜隐地进行，但帮派的江湖社会，则完全是一个独立的世界。民众失去乡村的背景，变成无所依靠的个体。这样的个体多了，便用了乡村的宗族法则，在这江湖世界中重新构造出一个帮派的社会。宗法制仍是江湖社会的重要组成方式，因此，这个传统秩序之外的社会，也可以视为乡村社会的复制。可复制毕竟是赝品，传统乡村社会的淳朴没有了，复制的社会中只有江湖义气和流氓品行。他们可以成为与现行秩序对抗的社会势力，但他们的上层只是流氓头子，极易被拉拢腐蚀。
（三）土匪化。如果说帮会势力占据的是城市，是一些买卖兴旺、人群稠杂的活络地带，那么土匪则更偏向于乡村野外；如果说帮会势力一般不愿意公然和正统社会秩序决裂，那么土匪则是向正统秩序和传统道德，甚至是向基本的“人”的标准悍然挑战。土匪在古代的称呼是“盗”和“贼”，它的正式出现在18世纪的清代，到近代成为一大显著的社会现象。土匪式的反叛行径，是对社会无任何节制的报复。毫无疑问的是，这报复的残酷和惨痛，是下层民众对社会的一种绝望的回应。在所有的“土匪性”的表现中，我们看到的是民众在几千年专制政治下的失性。民众永远政治上无权、经济上被榨，日常生活中到处受到强权的百般欺凌，一旦强权秩序崩溃，民众便趁机发作起来。这种所谓的“失性”，实际是无处不在、无时不在的。
（一）皈依宗教。中国的儒学不是宗教，但实际上却起到了类似宗教的作用，整个上层社会的主流信仰食儒家思想。但是，“五经”和“四书”的士大夫文化对于广大下层民众来说始终是有隔膜的，正统宗教很难真正成为一般民众的信仰。民众在现实世界遭受的苦难，必须有一个出口，于是就在民间形成了一套迥异于士大夫趣味的信仰体系。对于生活在社会底层数千年、终生贫困的民众来说，皈依宗教确实有着精神上的镇痛作用。民间宗教可以说与王朝专职社会相始终。一个原始的宗教可以随俗雅化，进入社会上层，如道教。但下层的宗教仍层出不穷，有旺盛的生命力。这不是因为别的，只因为普通大众的地位低下和生活艰辛，不得不以宗教幻想作为卑微生活的安慰。
（二）加入帮会。加入帮会，也是民众改善生存状况的选择。这是近世的现象。帮会是清代中后期直至清末民初的社会现象。在传统社会之外，衍生出一种另类的社会，一般称之为帮派、会道门儿：帮以父子论，会以兄弟论。其实是传统社会之外的“黑社会”，但这并不意味着传统社会解体了。传统社会到了后期，大量的民众从传统的农业社会秩序中游离出来，变成“江湖世界”中人。信奉教门，还只是一种组织，信徒可以不离现行秩序潜隐地进行，但帮派的江湖社会，则完全是一个独立的世界。民众失去乡村的背景，变成无所依靠的个体。这样的个体多了，便用了乡村的宗族法则，在这江湖世界中重新构造出一个帮派的社会。宗法制仍是江湖社会的重要组成方式，因此，这个传统秩序之外的社会，也可以视为乡村社会的复制。可复制毕竟是赝品，传统乡村社会的淳朴没有了，复制的社会中只有江湖义气和流氓品行。他们可以成为与现行秩序对抗的社会势力，但他们的上层只是流氓头子，极易被拉拢腐蚀。
（三）土匪化。如果说帮会势力占据的是城市，是一些买卖兴旺、人群稠杂的活络地带，那么土匪则更偏向于乡村野外；如果说帮会势力一般不愿意公然和正统社会秩序决裂，那么土匪则是向正统秩序和传统道德，甚至是向基本的“人”的标准悍然挑战。土匪在古代的称呼是“盗”和“贼”，它的正式出现在18世纪的清代，到近代成为一大显著的社会现象。土匪式的反叛行径，是对社会无任何节制的报复。毫无疑问的是，这报复的残酷和惨痛，是下层民众对社会的一种绝望的回应。在所有的“土匪性”的表现中，我们看到的是民众在几千年专制政治下的失性。民众永远政治上无权、经济上被榨，日常生活中到处受到强权的百般欺凌，一旦强权秩序崩溃，民众便趁机发作起来。这种所谓的“失性”，实际是无处不在、无时不在的。
更多“阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。”相关问题
-
第1题：
阐述中国古代社会控制的主要特点参考答案：1)皇权至上-通过舆论使全民相信皇帝是国家唯一合法统治者;2)文化禁锢-树立儒家和佛教为国家正统信仰，取缔其他任何思想源泉;3)严苛刑罚-使人民不敢触碰红线;
-
第2题：
中国古典木构建筑主要有（）、（）、（）三种主要结构形式。
参考答案：抬梁式、穿斗斗式、井干式
-
第3题：
简述在几千历史进程中，中国民众的各种反叛方式。
正确答案:几千历史进程中，中国的反叛方式，多出在下层百姓反叛比较多，由于赋税太重，苛刻都是百姓的血汉。军阀混战为，既摧毁了许多家园，产生力下降。 -
第4题：
下列说法符合韦伯观点的有（）。
- A、中国法的特点是世袭君主制权威与家庭或血缘集团利益的结合
- B、中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法
- C、中国古代社会法令众多，但都以简明与实事求是的形式而著名
- D、中国古代社会不存在独立的司法阶层
- E、中国古代的司法思维仅停留在纯粹的经验层次上
正确答案:A,B,C,D,E -
第5题：
当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内（）
- A、以四部之学为框架的形式
- B、兼顾四部之学与现代学术分科的形式
- C、以经学为中心的形式
- D、以古代社会思潮为脉络的形式
正确答案:C -
第6题：
韦伯认为，中国古代社会不会产生西方式的法律秩序，原因在于（）。
- A、中国古代社会的法令比较少，且都以简明与实事求是的形式而著名
- B、中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法，法官的裁判带有明显的家长制作风
- C、中国古代社会缺乏民主成长的土壤，强调君主权威，法令过于残酷
- D、中国古代社会不存在独立的司法阶层，不能够发展也没有想到去发展出一套系统、实质和彻底的理性法律
- E、中国古代社会不存在可以一体遵循的先例
正确答案:B,D,E -
第7题：
中国集装箱码头的费率目前主要有（）三种形式。
正确答案:国家订价、地方订价、集装箱码头自订费率 -
第8题：
问答题阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式。正确答案： 阐述中国古代社会民众反叛的三种主要形式最高形式当然是揭竿而起，与现行秩序展开暴力冲突。但更持续的是脱离现行秩序的轨道而投身另外的系统。纵观中国几千年的王朝历史，除起义外，民众的反叛主要是皈依宗教、加入帮会乃至做土匪等数种。
（一）皈依宗教。中国的儒学不是宗教，但实际上却起到了类似宗教的作用，整个上层社会的主流信仰食儒家思想。但是，“五经”和“四书”的士大夫文化对于广大下层民众来说始终是有隔膜的，正统宗教很难真正成为一般民众的信仰。民众在现实世界遭受的苦难，必须有一个出口，于是就在民间形成了一套迥异于士大夫趣味的信仰体系。对于生活在社会底层数千年、终生贫困的民众来说，皈依宗教确实有着精神上的镇痛作用。民间宗教可以说与王朝专职社会相始终。一个原始的宗教可以随俗雅化，进入社会上层，如道教。但下层的宗教仍层出不穷，有旺盛的生命力。这不是因为别的，只因为普通大众的地位低下和生活艰辛，不得不以宗教幻想作为卑微生活的安慰。
（二）加入帮会。加入帮会，也是民众改善生存状况的选择。这是近世的现象。帮会是清代中后期直至清末民初的社会现象。在传统社会之外，衍生出一种另类的社会，一般称之为帮派、会道门儿：帮以父子论，会以兄弟论。其实是传统社会之外的“黑社会”，但这并不意味着传统社会解体了。传统社会到了后期，大量的民众从传统的农业社会秩序中游离出来，变成“江湖世界”中人。信奉教门，还只是一种组织，信徒可以不离现行秩序潜隐地进行，但帮派的江湖社会，则完全是一个独立的世界。民众失去乡村的背景，变成无所依靠的个体。这样的个体多了，便用了乡村的宗族法则，在这江湖世界中重新构造出一个帮派的社会。宗法制仍是江湖社会的重要组成方式，因此，这个传统秩序之外的社会，也可以视为乡村社会的复制。可复制毕竟是赝品，传统乡村社会的淳朴没有了，复制的社会中只有江湖义气和流氓品行。他们可以成为与现行秩序对抗的社会势力，但他们的上层只是流氓头子，极易被拉拢腐蚀。
（三）土匪化。如果说帮会势力占据的是城市，是一些买卖兴旺、人群稠杂的活络地带，那么土匪则更偏向于乡村野外；如果说帮会势力一般不愿意公然和正统社会秩序决裂，那么土匪则是向正统秩序和传统道德，甚至是向基本的“人”的标准悍然挑战。土匪在古代的称呼是“盗”和“贼”，它的正式出现在18世纪的清代，到近代成为一大显著的社会现象。土匪式的反叛行径，是对社会无任何节制的报复。毫无疑问的是，这报复的残酷和惨痛，是下层民众对社会的一种绝望的回应。在所有的“土匪性”的表现中，我们看到的是民众在几千年专制政治下的失性。民众永远政治上无权、经济上被榨，日常生活中到处受到强权的百般欺凌，一旦强权秩序崩溃，民众便趁机发作起来。这种所谓的“失性”，实际是无处不在、无时不在的。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题中国古代社会避讳的方式主要有哪些？正确答案： 中国古代社会避讳的方式主要有三种：
一是，通过字形进行避讳，可以用缺笔，拆字，删字等形式进行。
二是，通过字义进行避讳，指用同义，近义字来代替讳字。
三是，通过字音进行避讳，指通过同音字，近音字代替讳字。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题阐述中国古代社会控制的主要特点。正确答案： 1、皇权至上-通过舆论使全民相信皇帝是国家唯一合法统治者；
2、文化禁锢-树立儒家和佛教为国家正统信仰，取缔其他任何思想源泉；
3、严苛刑罚-使人民不敢触碰红线。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述中国古代社会文化心里结构对建筑形式、建筑类型的若干影响。正确答案： 1、内向型，古代半封闭的大陆环境与以农立国的国情造成了古代中国与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土、自给自足的生活方式。这种方式，塑造了中国文化的内倾性格。这种生活方式需求的以及这种文化性格所促进的都是防御性的内向性空间。
2、尚祖制，中国文化的早熟加强饿了文化源头的魅力与权威，建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度机一部强化了祖制的威力，这种队祖制的尊奉与营造活动中器用性部分的失考与失传结合在一起，使得营造过程长期处于沿袭前代机巧而少有突破的状态，只有在外部环境发生大的变动，中国建筑才会出现稍大的变革。
3、中庸，中庸、中和，即在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题中国集装箱码头的费率目前主要有（）三种形式。正确答案： 国家订价、地方订价、集装箱码头自订费率解析： 暂无解析 -
第13题：
中国古典木构建筑主要有（）、（）、井干式三种主要结构形式。
参考答案：抬梁式；穿斗斗式
-
第14题：
简述中国古代社会文化心里结构对建筑形式、建筑类型的若干影响。
参考答案：1、内向型，古代半封闭的大陆环境与以农立国的国情造成了古代中国与外部世界的相对隔绝和眷恋乡土、自给自足的生活方式。这种方式，塑造了中国文化的内倾性格。这种生活方式需求的以及这种文化性格所促进的都是防御性的内向性空间。
2、尚祖制，中国文化的早熟加强饿了文化源头的魅力与权威，建立在血缘联系与祖先崇拜基础上的宗法制度机一部强化了祖制的威力，这种队祖制的尊奉与营造活动中器用性部分的失考与失传结合在一起，使得营造过程长期处于沿袭前代机巧而少有突破的状态，只有在外部环境发生大的变动，中国建筑才会出现稍大的变革。
3、中庸，中庸、中和，即在对立的两种选择中妥善把握，反对固执一端，反对失于偏颇。
-
第15题：
中国古代社会的政体形式是（）
- A、立宪君主制
- B、共和制
- C、专制君主制
- D、分封制
正确答案:C -
第16题：
地主庄园经济是中国古代社会的经济的主要形式。
正确答案:错误 -
第17题：
中国古代社会避讳的方式主要有哪些？
正确答案: 中国古代社会避讳的方式主要有三种：
一是，通过字形进行避讳，可以用缺笔，拆字，删字等形式进行。
二是，通过字义进行避讳，指用同义，近义字来代替讳字。
三是，通过字音进行避讳，指通过同音字，近音字代替讳字。 -
第18题：
潜伏式浇口有哪三种基本应用形式？阐述它们自动脱模的工作原理，并指出设计要点。
正确答案: ⑴开设在定模部分的潜伏浇口推出，首先分型将主流道凝料拉出，同时也将塑件从凹模中拖出，同时浇口被凹模型腔的侧刃切断。设计模具时，流道推杆应尽量接近潜伏浇口，以便在分模时将潜伏浇口凝料从定模板中拉出。
⑵开设在动模部分的潜伏浇口，首先分型将主流道凝料拉出，然后在推杆、拉料杆的作用下将塑件、凝料部分向外推出，同时在动模型腔侧刃的作用下切断浇口。模具设计时，流道推杆及倒锥穴也应尽量接近潜伏浇口。
⑶开设在推杆上的潜伏浇口，设计时注意圆截面推杆的止转。 -
第19题：
问答题阐述中国古代社会三大总体特征。正确答案： 从战国末期到清代总体特征是：1.以自耕农经济为主，手工业为辅的封建自然经济。 2.专制主义中央集权制度。 3.儒家为主，儒道互补的文化体系。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题地主庄园经济是中国古代社会的经济的主要形式。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述在几千历史进程中，中国民众的各种反叛方式。正确答案： 几千历史进程中，中国的反叛方式，多出在下层百姓反叛比较多，由于赋税太重，苛刻都是百姓的血汉。军阀混战为，既摧毁了许多家园，产生力下降。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题中国古典木构建筑主要有（）、（）、井干式三种主要结构形式。正确答案： 抬梁式,穿斗斗式解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题当前流行的国学概论著作主要有三种形式。下面哪一项不在这三种形式之内（）A以四部之学为框架的形式
B兼顾四部之学与现代学术分科的形式
C以经学为中心的形式
D以古代社会思潮为脉络的形式
正确答案： C解析： 暂无解析