简述夏商西周法律思想的发展线索。

题目

简述夏商西周法律思想的发展线索。

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1.夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

2.天命、天罚的神权法思想最早出现于（）A.西周B.夏C.东周D.商

3.()是中国法律思想的产生时期。A、夏商西周B、明清C、唐宋D、南北朝

4.神权法思想的极盛时代在（）A.夏B.商C.西周D.东周

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  • 第1题：

    夏、商、西周的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。()


    参考答案：正确

  • 第2题：

    “以德配天”是()的立法指导思想。

    A.商

    B.汉

    C.西周

    D.夏


    参考答案：C

  • 第3题：

    根据古籍记载，夏、商、西周时期出现了不少关于法律的论述出现了以()和()为核心的法律思想。

    A、入法于理

    B、天命

    C、明德慎刑

    D、宗法制度

    E、重刑治国


    参考答案：BD

  • 第4题：

    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

    A德治思想

    B法治思想

    C礼治思想

    D自然法思想


    C
    略

  • 第5题：

    夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的（）思想和以"宗法"为核心的礼治思想。
    神权法
    略

  • 第6题：

    奉行听命于神的法制指导思想，最为突出的朝代是（）。

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、秦

    正确答案:B

  • 第7题：

    我国古代神权法思想形成于（）。

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、东周

    正确答案:A

  • 第8题：

    天命、天罚的神权法思想最早出现于（）

    • A、西周
    • B、夏
    • C、东周
    • D、商

    正确答案:B

  • 第9题：

    填空题
    夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

    正确答案： 神权法
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。
    A

    德治思想

    B

    人治思想

    C

    礼治思想

    D

    道治思想


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。
    A

    德治思想

    B

    法治思想

    C

    礼治思想

    D

    自然法思想


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述夏商西周法律思想的发展线索。

    正确答案： 夏商西周法律思想的发展有两条主要线索：一是神权法思想的发展，形成于夏，极盛于商，发展与西周。二是宗法礼治思想的发展，形成于夏商，完备于西周。夏、商、周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    礼治思想形成于夏商,完善于西周。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第14题：

    夏商西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法思想和以()为核心的礼治思想。

    A.家族

    B.宗法

    C.尊尊

    D.君主


    参考答案：B

  • 第15题：

    夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

    A德治思想

    B人治思想

    C礼治思想

    D道治思想


    C
    略

  • 第16题：

    简述夏、商的神权法思想。
    在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。
    略

  • 第17题：

    夏、商、西周是我国早期国家形成和发展的时期。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    神权法思想的极盛时代在（）

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、东周

    正确答案:B

  • 第19题：

    试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。


    正确答案: 夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天，"天罚"是假借"天"的名义，对不服从其统治的人或者部族实行处罚，目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝，极盛于商朝。在西周，神权法发生了一次重大的变化。主要表现为：对"天命"说作了修正，提出了"以德配天"的君权神授说，认为天命是有的，但它不是固定不变的，只有有德者才能承受天命"皇天无亲，惟德是辅"，失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。

  • 第20题：

    “天人合一”的思想起源于（）。

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、秦

    正确答案:C

  • 第21题：

    问答题
    试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。

    正确答案： 夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天，"天罚"是假借"天"的名义，对不服从其统治的人或者部族实行处罚，目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝，极盛于商朝。在西周，神权法发生了一次重大的变化。主要表现为：对"天命"说作了修正，提出了"以德配天"的君权神授说，认为天命是有的，但它不是固定不变的，只有有德者才能承受天命"皇天无亲，惟德是辅"，失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    夏、商、西周是我国早期国家形成和发展的时期。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    我国古代神权法思想形成于（）。
    A

    夏

    B

    商

    C

    西周

    D

    东周


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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