简述老道术政治文化设计的要义。
题目
简述老道术政治文化设计的要义。
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第1题：
我国古代文化人的必修课是（）。
- A、武术
- B、道术
- C、书法
- D、音乐
正确答案:D -
第2题：
“（）”是《老子》的核心概念。老子文化设计的要义，在君主 “无为”而民“自为”，亦即以限制君主的方式为民众的“自为”提供前提，以此达到“（）”。
正确答案:无为；无为而无不为 -
第3题：
简述政治文化及其制度精神
正确答案: 政治文化是政治群体在历史与当前的社会、经济和政治发展进程中，逐步形成的一套特定的政治态度、政治信仰和政治情感；它属于人类政治生活的主观意识范畴，反映的是政治心理层面的内容，这些心理层面的内容聚集、凝结，形成一定社会的政治文化，并具体表现为人们对政治生活各个方面的态度、情感、认识和评价；它既是现实的政治关系在精神领域内的投影，同时，又对人们的政治行为模式以及对政治系统的要求产生潜在而深远的影响。
村民型政治文化、臣民型政治文化、参与型政治文化制度精神：作为政治体系的重要组成部分，政治制度同样会由于政治文化的内化作用而显现出特有的制度“基本倾向”，这种基本倾向通常被称作“制度文化”或“制度精神”。 -
第4题：
简述胃肠道术后膳食原则？
正确答案: （1）手术肠蠕动恢复以后，进半量清流质膳食；术后4-5天，给清流质全量；5—6天改为少渣半流食，并注意补充铁、钾、钠、氯等；第7天开始进少渣软饭逐渐到普食，应逐渐增加食物的量，避免引起胃肠负担过重。
（2）饮食必须无渣，每2小时一次，每日6-7次。
（3）不宜食牛奶、豆浆等产气性食物。
（4）如为结肠和肛门手术，应采用低渣半流质或软食，胃次全切除术后应限制蔗糖、葡萄糖用量，以免引起倾倒综合征。
（5）一旦发生肠吻合口瘘应给予静脉营养。 -
第5题：
简述欧洲政治文化的内容。
正确答案: 欧洲政治文化的内容十分丰富，有：
1）民主与公民文化传统。
2）崇尚自由。
3）理性主义。
4）法律至上。
5）个人主义。 -
第6题：
简述政治文化的构成及其功能
正确答案: （1）共识因素多的文化称为“整合性的政治文化”，而意见和倾向趋于两端的文化称为“极化的政治文化”；政治文化结构的另一基本分野是大众政治文化与精英政治文化。精英主要指一个社会中受过良好教育、收入较高、影响力更大的一群。精英群体形成的具有明显群体特征的政治行为取向模式，即政治文化。
（2）功能：
1、影响政治体系。政治文化赋予政治体系以某种形式的合法性，也就是人们对政治体系理应如此的信心，这一信心决定着他们对整个政治系统的正当性支持，而这一正当性支持正是政治系统较为有效地进行“权威的价值性分配”的关键所在。所以政治文化的性质直接决定着政治体系统治的有效性和稳定性；2、影响政治行为。政治文化表现为一种潜在的行为取向，它必然会对人们的政治行为模式产生重要影响。如，在臣属型政治文化环境中，人们除了被动地接受政府行动所施加的影响外，并不打算去影响政治过程，人们往往倾向于认为自己只是政治系统的依附者；
3、影响政治发展。政治发展即从传统政体向现代政体的演进过程，这种演进过程意味着政治关系的变革和调整。一个社会中若没有人们在政治心理、政治价值观以及政治思想等层面的改变，政治发展几乎是不可能的。所以，政治文化环境的改变是政治发展的先导力量。 -
第7题：
简述南朝士族政治及士族文化。
正确答案:（1）南朝自东晋始，东晋是世家大族势力获得更大发展的时期，高门大族完全掌握了政权。东晋得以立国很大程度上是世家大族“抬举”的结果。
（2）东汉以后，是士族操纵地方权力，经西晋到东晋，中央权力几乎都操纵在大族手里，更助长了他们的门阀观念，连皇帝对此也无可奈何。
（3）极盛必衰，大族的炙手可热，埋下了衰亡的根子。一个表现是在政治事务上变得极其懒惰，久之必然实权旁落，寒族势力趁机崛起。
（4）高傲的世家大族有一个心理依据、即他们是书香门第。他们在政务上虽然懒惰，但在学术、文学和艺术方面很勤奋，始终把文化大权操纵在自己手里。
（5）寒门势力在政权上可以得势，但他们不能不与士族合作，在文化方面不能不
向土族看齐。所以，南朝的寒门就是当了皇帝，也不忘当诗人，把士子召集在身边，附庸风雅地吟诗弄赋。（6）虽然在政治上失势的士族分子越来越像文丐，但全社会地尊“重文章”却一天也没减色。唐代诗歌的鼎盛在很大程度上是由南朝的风尚施拖带出来的。 -
第8题：
问答题简述政治社会化与政治文化的联系。正确答案： 所谓政治文化，实际上就是政治文化的社会化，它是政治文化的一个派生概念，两者具有为可分割的关系。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述政治思想与政治文化的区别正确答案： 政治文化是政治关系心理和精神的反映，是人们在社会政治生活中形成的对政治的感受、认识和道德、习俗、规范的总称。
政治文化包括政治心理和政治思想两个方面。
政治心理是表层、感性方面的，指社会成员在政治社会化的过程中表现的一种心理反映，最直接的包括认知、情感、兴趣、愿望、信念等。
政治心理的特征：自发性、个体差异性、是一种潜在的社会意识、一旦形成，在较长时间内具有稳定性。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“（）”是《老子》的核心概念。老子文化设计的要义，在君主 “无为”而民“自为”，亦即以限制君主的方式为民众的“自为”提供前提，以此达到“（）”。正确答案： 无为,无为而无不为解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述胃肠道术后膳食原则？正确答案： （1）手术肠蠕动恢复以后，进半量清流质膳食；术后4-5天，给清流质全量；5—6天改为少渣半流食，并注意补充铁、钾、钠、氯等；第7天开始进少渣软饭逐渐到普食，应逐渐增加食物的量，避免引起胃肠负担过重。
（2）饮食必须无渣，每2小时一次，每日6-7次。
（3）不宜食牛奶、豆浆等产气性食物。
（4）如为结肠和肛门手术，应采用低渣半流质或软食，胃次全切除术后应限制蔗糖、葡萄糖用量，以免引起倾倒综合征。
（5）一旦发生肠吻合口瘘应给予静脉营养。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述南朝士族政治及士族文化。正确答案： （1）南朝自东晋始，东晋是世家大族势力获得更大发展的时期，高门大族完全掌握了政权。东晋得以立国很大程度上是世家大族“抬举”的结果。
（2）东汉以后，是士族操纵地方权力，经西晋到东晋，中央权力几乎都操纵在大族手里，更助长了他们的门阀观念，连皇帝对此也无可奈何。
（3）极盛必衰，大族的炙手可热，埋下了衰亡的根子。一个表现是在政治事务上变得极其懒惰，久之必然实权旁落，寒族势力趁机崛起。
（4）高傲的世家大族有一个心理依据、即他们是书香门第。他们在政务上虽然懒惰，但在学术、文学和艺术方面很勤奋，始终把文化大权操纵在自己手里。
（5）寒门势力在政权上可以得势，但他们不能不与士族合作，在文化方面不能不
向土族看齐。所以，南朝的寒门就是当了皇帝，也不忘当诗人，把士子召集在身边，附庸风雅地吟诗弄赋。（6）虽然在政治上失势的士族分子越来越像文丐，但全社会地尊“重文章”却一天也没减色。唐代诗歌的鼎盛在很大程度上是由南朝的风尚施拖带出来的。解析： 暂无解析 -
第13题：
（）是古溪州政治、经济、文化中心。
- A、老司城
- B、芙蓉镇
- C、里耶古镇
- D、凤凰古城
正确答案:A -
第14题：
简述政治社会化与政治文化的联系。
正确答案: 所谓政治文化，实际上就是政治文化的社会化，它是政治文化的一个派生概念，两者具有为可分割的关系。 -
第15题：
简述政治文化和政治社会化的基本内涵
正确答案: （1）政治文化即是一个民族在特定时期形成的一套政治态度、信仰和情感，是政治关系在人们精神领域内的投射形式。它是一个民族在其特殊的历史发展进程中逐步形成的，并对该社会人们的政治行为模式、对政治系统的要求以及对法律的反应发挥着重要作用。政治文化具有历史继承性、民族性、阶级属性和发展性。
（2）政治社会化就是政治文化的形成、维持和改变的过程，也就是一个社会内政治取向模式的学习、传播、继承的过程。首先，在个体层面，政治社会化是一个人特有的政治态度、政治情感、政治价值观和政治认知模式的形成过程。在这一过程中，个体不仅形成特有的政治观念和政治参与的行为取向，而且使他能够学习和掌握在政治体系中担任特定政治角色所必需的知识和技能。从这一意义上说，政治社会化就是一个人获得“政治人”属性的过程。其次，在社会层面，政治社会化是特定政治文化传播和延续的过程。任何政治体系都试图通过各种途径将本系统认同的政治取向模式和行为规范被社会的大多数成员接受，以建立社会成员对政治系统及其运作的认同感。不同的社会有不同的政治社会化模式，它决定着该社会政治文化的总体性质。 -
第16题：
简述思想文化制度对政治制度的作用。
正确答案: 思想文化制度对政治制度的作用也是很大的，思想文化制度主要体现在居于指导地位的意识形态和文化教育方针等方面。
（1）思想文化意识对政治制度主要起导向作用，任何政治制度都是在一定的思想文化意识指导下建立起来的。
（2）意识形态以及传统对政治制度及由政治制度决定的决策活动、实施活动有重要作用。
（3）思想文化意识中的核心内容——价值观念和政治制度的关系更紧密，也更直接。 -
第17题：
简述政治文化的功能.
正确答案: （1）、特定的政治文化是政治体系得以存在和维持的必要基础。
（2）、政治文化是影响政治体系中政治制度模式的重要因素。
（3）、政治文化决定着政治体系中政治制度的实际运作状况。
（4）、政治文化制约着政治体系的变革和发展。 -
第18题：
简答图书文化要义。
正确答案: 图书文化是人类在社会发展过程中创造的，作为精神产品和物质产品的图书的内在关系和外在关系的总和。图书文化包含着三个相互关联的子文化：出版文化、藏书文化和阅读文化。图书在三个子系统中的角色不停转换，功能大抵体现在三方面：
其一，出版文化讨论书籍形成过程中的相关问题，书一旦形成，即可传播，进入收藏范畴；
其二，在书籍收藏的各业务环节上形成的藏书环境、藏书风尚、藏书习俗等构成了藏书文化的基本框架；
其三，阅读文化体现了书籍生产的终极目的。 -
第19题：
问答题简述老道术政治文化设计的要义。正确答案： 《老子》道家学术的后继者是黄老之学。顾名思义，就是黄帝、老子之学。“黄老”之称，始见于《史记》。这派学术最早应形成于春秋战国之际的齐国，其的文献主要保存在《管子》中的《心术》上下两篇、《白心》篇和《内业》篇中。
老子文化设计的要义，在君主“无为”而民“自为”，亦即以限定君主的方式为民众的“自为”提供前提。但是，发展到黄老之学，在限定君主方面，即在要求“最低度的政府方面”，从《老子》的立场后退了。“无为”变成了一种君主“无为”与臣下“有为”的相对关系。所谓君主的“无为”，只是要求君主尽量少“为”具体之事，而将具体之事交给臣下，“无为”的君主修道，并以此驾驭群臣。
从内涵上说，在《老子》“无为”强调君主对民众减少干预，而君主的少干预也就是臣下的少干预；在黄老，则变为君主少做具体事情而让大臣去做，大臣做也是对民众的干预。从方法论上看，《老子》强调“无为”，重的是社会“自然”秩序，因而“无为”是一个禁令；在黄老，“无为”只是君主在具体事情上的“无为”，目的是更好地驾驭群臣以干预社会，因而只是一种“有为”的手段。以上两方面的改造，实际将《老子》之学中被限定的君主和君权，又重新彰显了出来。以此，黄老之学即具有人主“君人南面之术”的属性。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简答图书文化要义。正确答案： 图书文化是人类在社会发展过程中创造的，作为精神产品和物质产品的图书的内在关系和外在关系的总和。图书文化包含着三个相互关联的子文化：出版文化、藏书文化和阅读文化。图书在三个子系统中的角色不停转换，功能大抵体现在三方面：
其一，出版文化讨论书籍形成过程中的相关问题，书一旦形成，即可传播，进入收藏范畴；
其二，在书籍收藏的各业务环节上形成的藏书环境、藏书风尚、藏书习俗等构成了藏书文化的基本框架；
其三，阅读文化体现了书籍生产的终极目的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述政治文化和政治社会化的基本内涵正确答案： （1）政治文化即是一个民族在特定时期形成的一套政治态度、信仰和情感，是政治关系在人们精神领域内的投射形式。它是一个民族在其特殊的历史发展进程中逐步形成的，并对该社会人们的政治行为模式、对政治系统的要求以及对法律的反应发挥着重要作用。政治文化具有历史继承性、民族性、阶级属性和发展性。
（2）政治社会化就是政治文化的形成、维持和改变的过程，也就是一个社会内政治取向模式的学习、传播、继承的过程。首先，在个体层面，政治社会化是一个人特有的政治态度、政治情感、政治价值观和政治认知模式的形成过程。在这一过程中，个体不仅形成特有的政治观念和政治参与的行为取向，而且使他能够学习和掌握在政治体系中担任特定政治角色所必需的知识和技能。从这一意义上说，政治社会化就是一个人获得“政治人”属性的过程。其次，在社会层面，政治社会化是特定政治文化传播和延续的过程。任何政治体系都试图通过各种途径将本系统认同的政治取向模式和行为规范被社会的大多数成员接受，以建立社会成员对政治系统及其运作的认同感。不同的社会有不同的政治社会化模式，它决定着该社会政治文化的总体性质。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述政治文化的特点？正确答案： 1，政治文化具有深刻的阶级性和鲜明的民族性。
2，政治文化有其特殊的社会结构性。
3，政治文化具有相对的稳定性。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述政治文化及其制度精神正确答案： 政治文化是政治群体在历史与当前的社会、经济和政治发展进程中，逐步形成的一套特定的政治态度、政治信仰和政治情感；它属于人类政治生活的主观意识范畴，反映的是政治心理层面的内容，这些心理层面的内容聚集、凝结，形成一定社会的政治文化，并具体表现为人们对政治生活各个方面的态度、情感、认识和评价；它既是现实的政治关系在精神领域内的投影，同时，又对人们的政治行为模式以及对政治系统的要求产生潜在而深远的影响。
村民型政治文化、臣民型政治文化、参与型政治文化制度精神：作为政治体系的重要组成部分，政治制度同样会由于政治文化的内化作用而显现出特有的制度“基本倾向”，这种基本倾向通常被称作“制度文化”或“制度精神”。解析： 暂无解析