中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。

题目

中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。

相似考题

1.人文主义者所共有的世界观主要体现在()。A.歌颂赞扬人的价值B.宣扬人的思想解放和个性自由C.肯定现世生活的价值和尘世的享乐D.提倡学术，尊崇理性E.注重宗教信仰的养成

2.宗教是指信仰上帝和神等虚幻的东西，但是不管哪种宗教信仰的神，都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明（）A神是头脑中自生的，因为世界上根本没有神B神是一种虚幻的东西，信则有，不信则无C神是客观事物在人脑中的反映，可以在客观世界中找到它的原型D神是客观实在的东西

3.中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）。A、敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来B、众生必死，死必归土，此之谓鬼C、儒家重视现实生活，主张不敬鬼神D、对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度

4.文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。 中国文化有两个基本精神，具有髙度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。 中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以宗教代道德”的传统。 孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》曰“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说为仁由己，而由人乎哉！”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。 中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说君子和而不同。”孔子弟子有若说之用，和为贵。”孟子说 。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。 本文的中心是（ ）。 A.中国文化的基本精神 B.以人为本和以和为贵 C.中国文化和西方、印度的比较 D.中国古代的文化精神

参考答案和解析
正确答案:正确
更多“中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。”相关问题

  • 第1题：

    宗教教义的三个基本层面包括：（）

    • A、神与世界之间的关系
    • B、教权与王权之间的关系
    • C、神的自在性与无限性
    • D、对神的存在的证明
    • E、宗教经验与宗教信仰的关系

    正确答案:A,C,D

  • 第2题：

    少数民族的宗教信仰形式已经发展到至上神和一神的崇拜。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    台湾少数民族的信仰各族群并不一样，如（）信仰的多为司理神，有善神和恶神之分。善神又有上神和下神之分。上神居于上界，包括创造神、大神、司令神、军神等。下神居于下界，包括土地神、河神、粟神、稻神、猎神等。恶神包括瘟神、痘神、凶煞、水灵等。当恶神侵犯人体时，可请大神驱逐；侵入生活环境时，可请土地神驱逐。

    • A、排湾人
    • B、卑南人
    • C、曹人
    • D、雅美人

    正确答案:C

  • 第4题：

    齐鲁民间信仰主要指俗神信仰。在信仰的对象上，各地流行比较普遍的有自然神、（）神、人神几种。


    正确答案:职业

  • 第5题：

    羌族的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段，以（）崇拜和（）崇拜为主。


    正确答案:自然；祖先

  • 第6题：

    以人为本的重要性体现在（）。

    • A、以人为本体现了我们党的宗旨、执政理念和执政要求
    • B、坚持以人为本，实现人的全面发展
    • C、能否坚持以人为本关系到企业的和谐与发展
    • D、坚持以人为本，是构建社会主义和谐社会的必然选择

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题：

    人文主义者所共有的世界观主要体现在（）。

    • A、歌颂赞扬人的价值
    • B、宣扬人的思想解放和个性自由
    • C、肯定现世生活的价值和尘世的享乐
    • D、提倡学术，尊崇理性
    • E、注重宗教信仰的养成

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    判断题
    中国传统文化在人与神之间，坚持以人为本，重视现世的人伦生活，而将宗教和鬼神信仰置于其后，神本主义始终未居主导地位。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    中国传统人本主义精神包括（）层次。
    A

    以民为本

    B

    重人伦远鬼神

    C

    “人文”精神

    D

    肯定个体的心性向善


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    中国传统文化中的宗教鬼神观特点是（）。
    A

    神本主义

    B

    宗教观念强烈

    C

    无神论

    D

    重人生轻鬼神


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    宗教教义的三个基本层面包括：（）
    A

    神与世界之间的关系

    B

    教权与王权之间的关系

    C

    神的自在性与无限性

    D

    对神的存在的证明

    E

    宗教经验与宗教信仰的关系


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    台湾少数民族的信仰各族群并不一样，如（）信仰的多为司理神，有善神和恶神之分。善神又有上神和下神之分。上神居于上界，包括创造神、大神、司令神、军神等。下神居于下界，包括土地神、河神、粟神、稻神、猎神等。恶神包括瘟神、痘神、凶煞、水灵等。当恶神侵犯人体时，可请大神驱逐；侵入生活环境时，可请土地神驱逐。
    A

    排湾人

    B

    卑南人

    C

    曹人

    D

    雅美人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    古代（）信仰的宗教是（）。该教是大约在公元前6世纪在波斯东部产生的宗教，因其建立者琐罗亚斯德而得名，主张善恶二元论。它和犹太教都要求以一神教代替多神教，以神人分离的纯洁理念来取代人神合一、神兽混杂的信仰，要求将人们的宗教信仰建立在更加超越人间现世和更有伦理意义的原则上；同时排除献祭与巫术等，规范宗教礼仪。


    正确答案:波斯人；琐罗亚斯德教

  • 第14题：

    中国传统文化中的宗教鬼神观特点是（）。

    • A、神本主义
    • B、宗教观念强烈
    • C、无神论
    • D、重人生轻鬼神

    正确答案:D

  • 第15题：

    下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是（）

    • A、以神为中心——以人为中心
    • B、禁欲和来世——现世的享受
    • C、自由平等——等级观念
    • D、蒙昧主义——理性和科学

    正确答案:C

  • 第16题：

    中国传统人本主义精神包括（）层次。

    • A、以民为本
    • B、重人伦远鬼神
    • C、“人文”精神
    • D、肯定个体的心性向善

    正确答案:A,B,D

  • 第17题：

    中国宗教的特征包括（）。

    • A、多神信仰
    • B、教指导政
    • C、宗教情绪强烈
    • D、重视现世

    正确答案:A,D

  • 第18题：

    先秦重视血亲人伦、追求现世事功的学派是（）。


    正确答案:儒家

  • 第19题：

    多选题
    中国宗教的特征包括（）。
    A

    多神信仰

    B

    教指导政

    C

    宗教情绪强烈

    D

    重视现世


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    填空题
    古代（）信仰的宗教是（）。该教是大约在公元前6世纪在波斯东部产生的宗教，因其建立者琐罗亚斯德而得名，主张善恶二元论。它和犹太教都要求以一神教代替多神教，以神人分离的纯洁理念来取代人神合一、神兽混杂的信仰，要求将人们的宗教信仰建立在更加超越人间现世和更有伦理意义的原则上；同时排除献祭与巫术等，规范宗教礼仪。

    正确答案： 波斯人,琐罗亚斯德教
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    （　　）是壮族先民信仰和崇拜的创世神、始祖神和宗教神。
    A

    青蛙

    B

    布洛陀

    C

    牛

    D

    乌


    正确答案： C
    解析：
    《布洛陀》是壮族的一部古老而又内容丰富的创世史诗，是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神和道德神。

  • 第22题：

    多选题
    以人为本的重要性体现在（）。
    A

    以人为本体现了我们党的宗旨、执政理念和执政要求

    B

    坚持以人为本，实现人的全面发展

    C

    能否坚持以人为本关系到企业的和谐与发展

    D

    坚持以人为本，是构建社会主义和谐社会的必然选择


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：‘义人靠信仰生活’），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”材料（）
    A

    否定了《圣经》的权威

    B

    与加尔文教思想相背离

    C

    强调精神的自由

    D

    主张简化宗教仪式


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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