道家是一个哲学流派，一种思想；而道教则是宗教，他又教徒组织、宫观设施、崇拜礼仪乃至一定的经济实力。
题目
道家是一个哲学流派，一种思想；而道教则是宗教，他又教徒组织、宫观设施、崇拜礼仪乃至一定的经济实力。
相似考题
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第1题：
道教是中国土生土长的宗教，道教的建筑称“宫”或（）。
A寺
B观
C庙
D庵
B
略 -
第2题：
原始社会共同生活必须遵守的规则是（）。
- A、图腾崇拜、风俗
- B、礼仪
- C、戒律
- D、宗教教规
正确答案:A -
第3题：
道教是在汉代黄老道家理论基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教。
正确答案:正确 -
第4题：
什么是宗教礼仪（）
- A、宗教信仰者为对崇拜对象尊敬规定的礼仪
- B、烧香拜佛
- C、宗教信仰
- D、宗教习俗
正确答案:A -
第5题：
道教是中国本土宗教，道教是多神教，崇拜的对象是一个庞大的神仙群体。包括哪些？
正确答案:①“三清”。道教中三位最高尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
②“四御”。是仅次于三清的四位天帝，即昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫薇北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗（女神）。
③“三官”。即上元天官、中元地官、下元水官。道教认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
④“四方之神”。为四方守护之神，即东方之神——青龙、南方之神——朱雀、西方之神——白虎、北方之神——玄武。
⑤“民间神祗”。道教信奉的许多神来自民间，如太明神（日）、夜明神（月）、门神、灶神、城隍、土地、财神、妈祖、药王等。另一类是“仙”，即神通广大，长生不死者。 -
第6题：
道家思想是（）
- A、道教的主要理论来源；
- B、道教的另一名称；
- C、与道教无关；
- D、道教的一个派别
正确答案:A -
第7题：
单选题1982年，国务院宗教事务局批准武当山（）、太和宫为全国重点宫观，收归道教徒自己管理，作为道教活动场所对外开放。A紫霄宫
B玉虚宫
C清微宫
D南岩宫
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。A道教有一套神灵崇拜体系
B道教与政治关系疏远
C道教以道家的理论为前导
D道家形成早于道教
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题古都是宗教丛生之地，从灵魂信仰到图腾崇拜，无一不有宗教性质。自晋代南北朝以后，道、佛、儒教纷纷在此修建观、宇、祠、庙。下列属于道教宫妯的是（）。A报恩殿
B天子殿
C无常殿
D玉皇殿
E龙神祠
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题道教是中国土生土长的宗教，道教的建筑称“宫”或（）。A寺
B观
C庙
D庵
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题道教是一种中国本土宗教，道家是一种哲学思想流派，而道学是由____家学说演化出的一种哲学理论。正确答案： 儒解析：
道教又名道家、黄老、玄门，是中国土生土长的固有宗教，是中国人的根蒂。孔孟“三纲五常”的儒家思想被道教吸收，构成宗教伦理道德的主体，后吸收儒家思想，不断进行改造，形成了道学的哲学理论。 -
第12题：
填空题道教是一种中国本土宗教，道家是一种中国哲学思想流派，而道学是由（）家学说演化出的一种中国哲学理论。正确答案： 佛/释解析： 暂无解析 -
第13题：
关于道教与道家，下面说法不正确的是（）。
- A、道教有一套神灵崇拜体系
- B、道教与政治关系疏远
- C、道教以道家的理论为前导
- D、道家形成早于道教
正确答案:B -
第14题：
出入道教宫观需注意什么规举与礼仪？
正确答案: 宗教礼仪，是人类对无形中的神一种祭祀方式。在道教中以左手为敬手【楚人尚左，老子楚人也】，故以左边为大。上香时，用左手插香于香炉中，跪拜时以右手握掌，左手掌盖于右掌之上，下起拜于双膝间，上至齐眉间为一拜揖。右膝先屈，左膝后区；起立时，左膝先起，再将右膝伸直，或是双膝同时屈拜，同时起立亦可，此为正一派礼神仪规。（注：双掌合十之跪拜方式为佛教之礼节，与道教有所不同。）全真派的礼拜方法则稍有不同。各宗教于教礼上均有一般沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言，均用清香（炷香）与神佛圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知炷香有何涵义？所谓「一炷清香本自然，黄庭炉内起祥烟。」由此可知香的重要性，再道教中以三炷香代表三清，（三清为玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。我国古时以三跪九叩为最敬礼。坤道女居士行礼与乾道男居士，只有拜揖时，下起拜于双膝间，上至则齐于颔即可，不必齐于眉间，姿态仍须端庄严谨。执香朝拜之姿势，左手执香，右手盖于左手，放于胸前（不必放于眉毛之上或头顶之上），香头倾斜约于嘴之前方，上拜举香不超过眉毛，下拜恭敬而垂拱形，形似天上半月。空手朝拜之姿势，双手抱拱作揖，身体须弯曲形似天上半月。与人相逢相遇道好时，以双手抱拳作揖，口说：无量观或善哉、善哉，亦可说：道祖慈悲。或慈悲、慈悲。亦可说：您老慈悲。无量观有与人祝福无限之意。道教对敬神之供品，仅须四喜五果及五供养、六供养、七供养或十供养，绝不主张杀猪宰羊来奉祀圣尊。四喜为「茶、酒、面、饭」，五供养为「香、花、灯、水、果」，以香代表「无为」；花代表「自然」；茶水代表「清静」；灯代表「顺化」；水代表「上善」；果代表「圆满」。七供养所指为：「香、花、烛、荼、果、食、乐」；十供养则为：「香、花、烛、荼、果、茶、食、宝、珠、衣」，而不以「血食」敬奉圣尊。（注：荼为蔬菜之总称。）今见诸多善士进宫观之门礼敬诸真、祈福或有应或无应，究其源并非神明不佑，实乃举止有不意之亵，当慎之，方敬悦于诸神，加之虔诚之礼，可得神庇佑矣！一.进庙门有讲究善信进庙门，切不可衣冠不整，褊袒衣衫。进大殿前先打一躬，还应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，此称“忌包柱”；切不可跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对神明的大不敬.二、跪拜礼圣的规范动作游人，香客先要将身上背的，手里提的包放在拜垫旁边，然后在神像前左、右两边的蒲团后端立，默祷所祈之事意，然后行三礼九叩。三、上香的规矩游人，香客烧香，应按中右左的顺序依次在香炉里插三根香，所谓“三宝香”。香要插端正，不论男女，皆宜左手上香为敬，右手上香乃不敬也。四.斋饭的规矩若有缘在宫观斋堂内随堂食斋，因宫观灶府之神常鉴厨所，切忌高声讲话，更不可嬉笑吵闹；还需注意不要坐在当家住持或监院的对面，若自带食品，切不可在殿堂上或对着神像进食，大家一起吃斋饭时，夹菜要用桌上的公筷；出家人惜米如金，注意不要撒下饭粒。一般情况下，在宫观里用斋，道长们是不会主动收饭钱的，入斋者应自觉在殿堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。五.举止有礼在宫观中见到道士，要拱手稽礼并称“您老慈悲”，道长也会以拱手还礼。经坛法器，香案蜡烛，供品不可随意乱动。此外，道人们都忌讳别人探问他（她）的身世、年龄和出家缘由，千万不可随意向其提出这种“敏感”的问题。若是十方丛林，道长们都介意人们乱闯其袇房或者坐其床铺，所以切不可出此违礼之举。 -
第15题：
老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是（）
- A、他最早把道家思想发展为道教
- B、其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉
- C、他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治
- D、他提出“天人感应”，主张顺其自然
正确答案:B -
第16题：
古都是宗教丛生之地，从灵魂信仰到图腾崇拜，无一不有宗教性质。自晋代南北朝以后，道、佛、儒教纷纷在此修建观、宇、祠、庙。下列属于道教宫妯的是（）。
- A、报恩殿
- B、天子殿
- C、无常殿
- D、玉皇殿
- E、龙神祠
正确答案:B,C,D -
第17题：
1982年，国务院宗教事务局批准武当山（）、太和宫为全国重点宫观，收归道教徒自己管理，作为道教活动场所对外开放。
- A、紫霄宫
- B、玉虚宫
- C、清微宫
- D、南岩宫
正确答案:A -
第18题：
道教是一种中国本土宗教，道家是一种中国哲学思想流派，而道学是由（）家学说演化出的一种中国哲学理论。
正确答案:佛/释 -
第19题：
问答题道教是我国土生土长的宗教，它比其他宗教更能诠释中华民族的思想信仰、民众性格和生活习俗。请简述道教形成发展的三个阶段，并简要介绍四川主要的道教名山宫观及其特色。正确答案：
(1)道教发展阶段
道教起源于古代巫术和秦汉时期的神仙方术、黄老道思想、阴阳五行观念,形成于东汉后期。道教的创立发展,大致经过三个阶段:
①原始道教阶段。以五斗米道和太平道为代表,太平道创始人张角,后因组织黄巾军起义失败,太平道教被禁止,残余信众融入五斗米道。五斗米道创始人张陵,又称天师道。
②道教上升为理论化阶段。葛洪著《抱朴子》内外篇,为道教奠定理论基础。寇谦之使道教由民间宗教变成士族宗教,陆修静建立道官论功升迁制度,使道教斋仪基本完善。陶弘景为道教编制了神仙谱系,使道教信奉的神仙位次初步系统化。
③道教形成宗派阶段,即全真道和正一道两大宗派。全真道又称全真派,是兴起于金代的北方最大的道教宗派,创始人为陕西咸阳人王重阳。全真道主张三教合一,以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典。正一道是传统的天师教,以《正一经》为主要经典。
(2)四川主要的道教名山宫观及其特色
四川的道教名山宫观主要有中外闻名的青城山道教宫观、影响深远的峨眉山道教宫观、西蜀历史最悠久的青羊宫道教宫观。道教在四川的历史悠久,但现存的宫观多为清代重建,为小式木作,一般不施斗拱,屋面多青灰素瓦,与传统民居较为协调。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题古都是宗教丛生之地，从灵魂信仰到图腾崇拜，无一不有宗教性质。自晋代南北朝以后，道、佛、儒教纷纷在此修建观、宇、祠、庙。下列属于道教宫观的是（ ）。A报恩殿
B天子殿
C无常殿
D玉皇殿
E龙神祠
正确答案： C,D解析：
A项，报恩殿，道教庙宇，在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山白沙井旁，民国十二年（1923）重建；B项，天子殿，位于重庆丰都县名山顶端，最早建于西晋，叫干竺殿，唐代建仙都观，宋代改名景德观，明代改名阎王殿，后毁于火，现存的天子殿是清康熙三年重修的，原名阎君殿，俗称天子殿，为佛教宫观；C项，无常是阴司捉拿亡魂的差头，名山无常殿位于百子殿前，原庙早毁，现在的无常殿使1984年在旧址重建，黑白无常是佛教经典中的形象；D项，玉皇殿位于洛州名山玉皇岭顶部，相传太上老君与玉皇大帝在此切磋仙道，现存民国初期砖拱式小庙一座，名曰“玉皇殿”，是一座道教宫观；E项，龙神祠，位于即墨城东留村镇大村村南，在当地纳西族民间又叫龙王庙，始建于乾隆年间（1737年），是丽江黑龙潭最古老的建筑。 -
第21题：
问答题出入道教宫观需注意什么规举与礼仪？正确答案： 宗教礼仪，是人类对无形中的神一种祭祀方式。在道教中以左手为敬手【楚人尚左，老子楚人也】，故以左边为大。上香时，用左手插香于香炉中，跪拜时以右手握掌，左手掌盖于右掌之上，下起拜于双膝间，上至齐眉间为一拜揖。右膝先屈，左膝后区；起立时，左膝先起，再将右膝伸直，或是双膝同时屈拜，同时起立亦可，此为正一派礼神仪规。（注：双掌合十之跪拜方式为佛教之礼节，与道教有所不同。）全真派的礼拜方法则稍有不同。各宗教于教礼上均有一般沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言，均用清香（炷香）与神佛圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知炷香有何涵义？所谓「一炷清香本自然，黄庭炉内起祥烟。」由此可知香的重要性，再道教中以三炷香代表三清，（三清为玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。我国古时以三跪九叩为最敬礼。坤道女居士行礼与乾道男居士，只有拜揖时，下起拜于双膝间，上至则齐于颔即可，不必齐于眉间，姿态仍须端庄严谨。执香朝拜之姿势，左手执香，右手盖于左手，放于胸前（不必放于眉毛之上或头顶之上），香头倾斜约于嘴之前方，上拜举香不超过眉毛，下拜恭敬而垂拱形，形似天上半月。空手朝拜之姿势，双手抱拱作揖，身体须弯曲形似天上半月。与人相逢相遇道好时，以双手抱拳作揖，口说：无量观或善哉、善哉，亦可说：道祖慈悲。或慈悲、慈悲。亦可说：您老慈悲。无量观有与人祝福无限之意。道教对敬神之供品，仅须四喜五果及五供养、六供养、七供养或十供养，绝不主张杀猪宰羊来奉祀圣尊。四喜为「茶、酒、面、饭」，五供养为「香、花、灯、水、果」，以香代表「无为」；花代表「自然」；茶水代表「清静」；灯代表「顺化」；水代表「上善」；果代表「圆满」。七供养所指为：「香、花、烛、荼、果、食、乐」；十供养则为：「香、花、烛、荼、果、茶、食、宝、珠、衣」，而不以「血食」敬奉圣尊。（注：荼为蔬菜之总称。）今见诸多善士进宫观之门礼敬诸真、祈福或有应或无应，究其源并非神明不佑，实乃举止有不意之亵，当慎之，方敬悦于诸神，加之虔诚之礼，可得神庇佑矣！一.进庙门有讲究善信进庙门，切不可衣冠不整，褊袒衣衫。进大殿前先打一躬，还应尽量走两边，走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚，此称“忌包柱”；切不可跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对神明的大不敬.二、跪拜礼圣的规范动作游人，香客先要将身上背的，手里提的包放在拜垫旁边，然后在神像前左、右两边的蒲团后端立，默祷所祈之事意，然后行三礼九叩。三、上香的规矩游人，香客烧香，应按中右左的顺序依次在香炉里插三根香，所谓“三宝香”。香要插端正，不论男女，皆宜左手上香为敬，右手上香乃不敬也。四.斋饭的规矩若有缘在宫观斋堂内随堂食斋，因宫观灶府之神常鉴厨所，切忌高声讲话，更不可嬉笑吵闹；还需注意不要坐在当家住持或监院的对面，若自带食品，切不可在殿堂上或对着神像进食，大家一起吃斋饭时，夹菜要用桌上的公筷；出家人惜米如金，注意不要撒下饭粒。一般情况下，在宫观里用斋，道长们是不会主动收饭钱的，入斋者应自觉在殿堂功德箱内投入一些香火钱，以示乐施的诚意。五.举止有礼在宫观中见到道士，要拱手稽礼并称“您老慈悲”，道长也会以拱手还礼。经坛法器，香案蜡烛，供品不可随意乱动。此外，道人们都忌讳别人探问他（她）的身世、年龄和出家缘由，千万不可随意向其提出这种“敏感”的问题。若是十方丛林，道长们都介意人们乱闯其袇房或者坐其床铺，所以切不可出此违礼之举。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题什么是宗教礼仪（）A宗教信仰者为对崇拜对象尊敬规定的礼仪
B烧香拜佛
C宗教信仰
D宗教习俗
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题道家是一个哲学流派，一种思想；而道教则是宗教，他又教徒组织、宫观设施、崇拜礼仪乃至一定的经济实力。A对
B错
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