孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（）。A、正经界B、薄税敛C、省刑罚D、法先王
题目
孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（）。
- A、正经界
- B、薄税敛
- C、省刑罚
- D、法先王
相似考题
参考答案和解析
正确答案:A,B,C
更多“孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（）。A、正经界B、薄税敛C、省刑罚D、法先王”相关问题
-
第1题：
孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（）。
A正经界
B薄税敛
C省刑罚
D法先王
A,B,C
略 -
第2题：
提出“省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、孔子
- D、庄子
正确答案:A -
第3题：
荀子与孟子都是孔子学说的正宗传人，孟子继承了孔子的仁义学说，荀子则继承了孔子的（）学说。
正确答案:礼乐 -
第4题：
“仁”、“兼爱”、“仁义”分别是以下思想家的主张（）
- A、孔子、墨子、孟子
- B、老子、列子、荀子
- C、韩非、庄子、孔子
- D、孔子、老子、孟子
正确答案:A -
第5题：
陆贽提出了（）的财政治税原则。
- A、量入为出
- B、量出为入
- C、平均税收
- D、薄税敛
正确答案:A -
第6题：
孟子道德论的核心思想是（）？
- A、礼法
- B、仁义
- C、忠勇
- D、性善
正确答案:B -
第7题：
“省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）提出的。
- A、孟子
- B、墨子
- C、老子
- D、庄子
正确答案:A -
第8题：
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（）
- A、“为政以德”，“节用而爱人”
- B、“施政于民，省刑罚，薄税敛”
- C、“心即礼也”、“心外无物”
- D、“万物皆只是一个天理”
正确答案:D -
第9题：
（）说：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”
- A、韩非子
- B、管子
- C、董仲舒
- D、孟子
正确答案:B -
第10题：
问答题简述孟子的性善论与仁义观。正确答案： 性善论：孟子对于性善论的最用力的论证，是通过人的心理活动来证明的。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。恻隐和羞恶是人的一种心理常态，孟子说“人皆有之”，即认为这种心理常态是人人具有的，无一例外，以此是带有普遍性的。普遍存在的，也就是天然所固有的。无一人能够例外，非个人能力所及，于是就成为一种绝对，一种极致。所以孟子说性善“人皆有之”，又说“我固有之”。孟子认为，这种人心所固有的心理常态就是仁义的萌芽之所，是仁义礼智的本原。孟子认为，虽然人的本性是善的，但是每一个人的作为都有善有不善，并非可以不加努力完全自动地依据本性去行善。遵守性善的人，就是顺受其正，就得天之助，得人之心，就是正命，就得以成功。不遵守性善的，就不得天助，不得人心，就非正命，就要逆天而亡。有行之者，有不行之者，孟子学说最后的关键是聚焦在“取舍”一点上。所以孟子说：“求则得之，舍则失之”（《孟子•告子上》。），强调一个“求”字。孔子重“仁”，孟子重“义”。“仁”与“义”虽然是两个不同的概念，但二者在内涵上却是可以合为一体，重合为一的。“仁”具体化就是“礼”，遵“礼”而行就是“义”。《孟子•尽心上》：“亲亲，仁也；敬长，义也。”“仁”与“义”的差别，不在于概念的内涵不同，而在于理论与实践的不同。“仁”是名词性的，是理论上的、本体的、静止的。“义”则具有行为和实践的含义，是动词性的一个概念。《孟子•公孙丑上》：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”又《孟子•离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”又《孟子•尽心上》：“居恶在？仁是也。路恶在？义是也。”“仁”是一个原则，一个标准。“义”是有所作为，有所取舍，以达到这个原则和标准。所以孟子说“仁”是“居”，是“宅”，而称“义”为“路”。依“仁”而行，有所由，有所取舍，就是“义”。所以“义”是一个带有实践性倾向的概念。
在孟子当时，关于“仁”、“义”这两个概念，诸家已有争论。《管子•戒》说：“仁从中出，义由外作。”告子也持此说，认为：“仁，内也，非外也；义，外也，非内也”（《孟子•告子上》）。以仁为内，以义为外，即以仁为本性和本体的，以义为非本性和非本体的。其目的有可能是为了否定作为本体的“义”的概念，但从中仍然可以看出《管子•戒》与告子强调“义”的外在实践性的合理倾向。《孟子•告子上》说：“孟季子问公都子曰：‘何以谓义内也？’曰：‘行吾敬，故谓之内也。’”孟子坚持认为“义”与“仁”没有内外之分，反对“义”为外，而强调“义”出于天，出于普遍心理。但孟子说“义”是“行吾敬”，“敬”就是“仁”，“行吾敬”就是“行仁”，对于“义”的实践特点是明白承认的。“义”的关键问题在于取舍一点，孟子提出性善说的目的也是要归结于取舍的选择。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）提出的。A孟子
B墨子
C老子
D庄子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（）A“为政以德”，“节用而爱人”
B“施政于民，省刑罚，薄税敛”
C“心即礼也”、“心外无物”
D“万物皆只是一个天理”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
“然则仁义，法正有可知可能之理”语出以下哪一儒家经典？（）
- A、《孟子》
- B、《荀子》
- C、《论语》
- D、《大学》
正确答案:B -
第14题：
孟子所说的“四德”，即（）
- A、仁义礼信
- B、仁义礼智
- C、义礼智信
- D、仁爱礼信
正确答案:B -
第15题：
“仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《孟子》
- C、《荀子》
- D、《中庸》
正确答案:B -
第16题：
“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、董仲舒
正确答案:B -
第17题：
杨炎提出了（）的财政学理论。
- A、量入为出
- B、量出为入
- C、均税负
- D、薄税敛
正确答案:B -
第18题：
《孟子》中心思想是“仁义”，是孔子学说的发展。
正确答案:正确 -
第19题：
简述孟子的性善论与仁义观。
正确答案: 性善论：孟子对于性善论的最用力的论证，是通过人的心理活动来证明的。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。恻隐和羞恶是人的一种心理常态，孟子说“人皆有之”，即认为这种心理常态是人人具有的，无一例外，以此是带有普遍性的。普遍存在的，也就是天然所固有的。无一人能够例外，非个人能力所及，于是就成为一种绝对，一种极致。所以孟子说性善“人皆有之”，又说“我固有之”。孟子认为，这种人心所固有的心理常态就是仁义的萌芽之所，是仁义礼智的本原。孟子认为，虽然人的本性是善的，但是每一个人的作为都有善有不善，并非可以不加努力完全自动地依据本性去行善。遵守性善的人，就是顺受其正，就得天之助，得人之心，就是正命，就得以成功。不遵守性善的，就不得天助，不得人心，就非正命，就要逆天而亡。有行之者，有不行之者，孟子学说最后的关键是聚焦在“取舍”一点上。所以孟子说：“求则得之，舍则失之”（《孟子•告子上》。），强调一个“求”字。孔子重“仁”，孟子重“义”。“仁”与“义”虽然是两个不同的概念，但二者在内涵上却是可以合为一体，重合为一的。“仁”具体化就是“礼”，遵“礼”而行就是“义”。《孟子•尽心上》：“亲亲，仁也；敬长，义也。”“仁”与“义”的差别，不在于概念的内涵不同，而在于理论与实践的不同。“仁”是名词性的，是理论上的、本体的、静止的。“义”则具有行为和实践的含义，是动词性的一个概念。《孟子•公孙丑上》：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”又《孟子•离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”又《孟子•尽心上》：“居恶在？仁是也。路恶在？义是也。”“仁”是一个原则，一个标准。“义”是有所作为，有所取舍，以达到这个原则和标准。所以孟子说“仁”是“居”，是“宅”，而称“义”为“路”。依“仁”而行，有所由，有所取舍，就是“义”。所以“义”是一个带有实践性倾向的概念。
在孟子当时，关于“仁”、“义”这两个概念，诸家已有争论。《管子•戒》说：“仁从中出，义由外作。”告子也持此说，认为：“仁，内也，非外也；义，外也，非内也”（《孟子•告子上》）。以仁为内，以义为外，即以仁为本性和本体的，以义为非本性和非本体的。其目的有可能是为了否定作为本体的“义”的概念，但从中仍然可以看出《管子•戒》与告子强调“义”的外在实践性的合理倾向。《孟子•告子上》说：“孟季子问公都子曰：‘何以谓义内也？’曰：‘行吾敬，故谓之内也。’”孟子坚持认为“义”与“仁”没有内外之分，反对“义”为外，而强调“义”出于天，出于普遍心理。但孟子说“义”是“行吾敬”，“敬”就是“仁”，“行吾敬”就是“行仁”，对于“义”的实践特点是明白承认的。“义”的关键问题在于取舍一点，孟子提出性善说的目的也是要归结于取舍的选择。 -
第20题：
孟子的哲学政治思想中最高的原则是（）
- A、法律
- B、礼
- C、道
- D、仁义
正确答案:D -
第21题：
单选题孟子道德论的核心思想是（）？A礼法
B仁义
C忠勇
D性善
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题提出“省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）A孟子
B荀子
C孔子
D庄子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“法先王”与“法后王”分别指的是（ ）。A商鞅和韩非子
B老子和庄子
C孟子和荀子
D孔子和孟子
正确答案： D解析：
法后王是学术界对荀子的历史思想的概括，指周文、武，使之与孟子的“法先王”对立。实际上并非如此。荀子曾说过：“凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言。虽辩，君子不听。”（《非相》）冯友兰认为，荀子所说的“先王”和“后王”，称呼不同，但皆指周文、武。由于他们距离战国时代有七八百年之久，所以有时用“先王”来称呼他们；又由于他们是三代之王中的最后之王，所以有时称之为“后王”。 -
第24题：
多选题孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（）。A正经界
B薄税敛
C省刑罚
D法先王
正确答案： C,D解析： 暂无解析