朱熹法律思想的核心是（）。A、恤民B、存天理，灭人欲C、三纲五常D、德礼为本，刑政为末

题目

朱熹法律思想的核心是（）。

  • A、恤民
  • B、存天理，灭人欲
  • C、三纲五常
  • D、德礼为本，刑政为末
相似考题

1.朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。A.因事制宜B.“德礼丐刑”，“相为终始”C.“以严为本，而以宽济之”

2.简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

3.下列哪个不是理学法律思想的基本内容?A.主张德礼政刑“相为始终”B.德主刑辅，以礼率律的思想C.视“三纲五常”为天理D.主张人治优于法治

4.试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。

更多“朱熹法律思想的核心是（）。A、恤民B、存天理，灭人欲C、三纲五常D、德礼为本，刑政为末”相关问题

  • 第1题：

    朱熹理学法律思想的基本内容包括()

    A.视封建“三纲五常”为天理

    B.“以严为本，而以宽济之”的执法思想

    C.主张人治优于法治

    D.主张德礼政刑“相为始终”


    参考答案：ABCD

  • 第2题：

    "存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心。
    朱熹
    略

  • 第3题：

    朱熹法律思想的核心是（）。

    A恤民

    B存天理，灭人欲

    C三纲五常

    D德礼为本，刑政为末


    B
    略

  • 第4题：

    无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

    A运用

    B使用

    C方法

    D手段


    A
    略

  • 第5题：

    朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张（）。

    • A、因事制宜
    • B、“德礼丐刑”，“相为终始”
    • C、“以严为本，而以宽济之”

    正确答案:A,B

  • 第6题：

    在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    朱熹法律思想的核心是（）

    • A、德主刑辅
    • B、存天理，灭人欲
    • C、刑，礼，道迭相为用
    • D、道统论

    正确答案:B

  • 第8题：

    多选题
    在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。
    A

    二者都是天理的产物

    B

    二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具

    C

    二者的目的都是存天理、灭人欲

    D

    二者应作为统一体来看待


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    王安石的法律思想是（）。
    A

    “革故鼎新

    B

    “大德而小刑”

    C

    “存天理，灭人欲”

    D

    “大明法度，众建贤才”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    "存天理，灭人欲"是宋代理学家（）法律思想的核心。

    正确答案： 朱熹
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    技暖匀枣希．朱熹法律思想的核心是狐刻顷跳爆挂潜燥迫（失玉参贫循烂兔狮）
    A

    存天理，灭人欲

    B

    三纲五常

    C

    德礼为本，刑政为末

    D

    恤民


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    朱熹法律思想的核心是（）。
    A

    恤民

    B

    存天理，灭人欲

    C

    三纲五常

    D

    德礼为本，刑政为末


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    朱熹认为,制定、执行法律的目的是“存天理、灭人欲”。()

    此题为判断题(对，错)。


    参考答案：正确

  • 第14题：

    王安石的法律思想是（）。

    A革故鼎新”

    B大德而小刑”

    C存天理，灭人欲”

    D大明法度，众建贤才”


    D
    略

  • 第15题：

    下列各种法律思想哪些是朱熹的（）。

    A因事制宜的变法理论和改革主张

    B"应经合义"，顺情便民

    C"德礼政刑"，"相为始终"

    D"以严为本，而以宽济之"


    A,C,D
    略

  • 第16题：

    “存天理，灭人欲”这一思想命题的提出者是（）

    • A、朱熹
    • B、王安石
    • C、陈亮
    • D、王夫之

    正确答案:A

  • 第17题：

    “存天理，灭人欲”是中国儒学家（）提出的思想。

    • A、孟子
    • B、朱熹
    • C、王阳明
    • D、王夫之

    正确答案:B

  • 第18题：

    在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。

    • A、二者都是"天理"的产物
    • B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具
    • C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"
    • D、二者应作为统一体来看待

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    宋代朱熹法律思想的核心是（）

    • A、有治人，无治法
    • B、无为而治
    • C、存天理，灭人欲
    • D、德礼政刑

    正确答案:C

  • 第20题：

    问答题
    试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。

    正确答案： （1）“存天理，灭人欲”与三纲五常说。朱熹把“三纲五常”作为理或天理的最主要内容。既然三纲五常是“天理”的体现，谁要违背它，或违犯以它为指导原则的封建法律和制度，就是逆天，就是为天理国法所不容；
    （2）德、礼、刑关系论。
    ①德礼为本，政刑为末，但它们在本质和目的上是一致的；
    ②在德与礼之间，应以德为本，以礼为末；
    ③就政和刑的关系来说，政是统治的工具，刑是辅助统治的方法；
    ④重视礼义道德的感化作用。由此可见，朱熹的德礼政刑说，虽然以儒家的传统的德主刑辅论为基础，但对他作了更细致的分析和阐释，显得更缜密而完整了；
    （3）刑罚以严为本的主张。在朱熹看来，为政严则令行禁止，能够禁奸止乱，制止犯罪；宽则纲纪废弛，奸豪得志，善良的人反而遭殃。朱熹主张执法从严，但不等于主张滥刑，有时他还强调慎刑。朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑、限制赎刑、严惩奸凶等问题上；
    （4）恤民说。其恤民所涉及的方面较多：
    ①以口数占田。主张清丈土地，按人口数占田；
    ②奖励农业生产；
    ③推行社仓制度。
    （5）朱熹的思想虽然也包含不少合理因素。但从其以“理”为核心的法律思想的本质来说，则适应了中国封建社会后期统治阶级维护“三纲五常”、强化思想统治的需要，禁锢了人们的思想，阻碍了包括法学在内的学术思想的自由发展。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    朱熹法律思想的核心是（）
    A

    德主刑辅

    B

    存天理，灭人欲

    C

    刑，礼，道迭相为用

    D

    道统论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    宋代朱熹法律思想的核心是（）
    A

    有治人，无治法

    B

    无为而治

    C

    存天理，灭人欲

    D

    德礼政刑


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。
    A

    运用

    B

    使用

    C

    方法

    D

    手段


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    问答题
    简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

    正确答案： 在“德礼”、“政礼”的关系上，朱熹进行了新的阐述：第一，注意到“政”与“刑”之间，“德”与“礼”之间的内部联系。第二，从运动的角度去研究“德”“礼”“政”“刑”四者的外部关系，并把它们纳入“存天理，灭人欲”的轨道。朱熹继承了孔子“导之以德，齐之以刑”理论的基本精神。朱熹不仅提出来“政刑”“德礼”互相依存，互为终始，不可偏废。朱熹的“政”就是法律制度，即人们的行为规范。“刑”就是刑法措施，就是使法律得以实现的强制力量。“政”就是制定和颁布法律。没有“政”，“刑”就失去了依据的标准；没有“刑”，“政”也无法实现。“德”是“礼”的依据，“礼”是“德”的保障。朱熹的“德刑”关系学说基于传统的“德主刑辅”论并使之理论化。
    解析： 暂无解析

相关内容