西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。A、求上帝的保佑B、上帝立周C、动摇了神权D、强调德治，弱化天命

题目

西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。

  • A、求上帝的保佑
  • B、上帝立周
  • C、动摇了神权
  • D、强调德治，弱化天命
相似考题

1.西周统治者认为，“上天”只把统治人间的 “天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（ ）。A．敬天B．敬祖C．保民D．德教

2.西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）A.天命无常B.致天之罚C.以德配天D.天下大同

3.天命、天罚的神权法思想最早出现于（）A.西周B.夏C.东周D.商

4.西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A.神权的某种动摇 B.神权的更加稳固 C.神权已经被抛弃 D.神权根本没变化

参考答案和解析
正确答案:A,C
更多“西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。A、求上帝的保佑B、上帝立周C、动摇了神权D、强调德治，弱化天命”相关问题

  • 第1题：

    ()是西周的根本制度,是礼治的基础。

    A.神权法

    B.[以德配天]

    C.[明德慎罚]

    D.宗法制


    参考答案：C

  • 第2题：

    ()的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和治国方针。

    A、“天子犯法与庶民同罪”

    B、“德重法轻”

    C、“神权”

    D、“以德配天、明德慎罚”


    正确答案:D

  • 第3题：

    下面（）不属于周初所提出的天命观的内容。

    A.天命靡常
    B.以德配天
    C.绝地天通
    D.敬德保民

    答案：C
    解析：

  • 第4题：

    夏、商的法律思想是（）。

    A天命，天罚

    B以德配天

    C明德慎罚

    D仁、义、礼、智、信


    A
    略

  • 第5题：

    西周的立法指导思想是（）。

    • A、明德慎罚与以德配天
    • B、天命与天法罚
    • C、德刑并用与德主刑辅
    • D、法网严密

    正确答案:A

  • 第6题：

    西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）

    • A、神权的某种动摇 
    • B、神权的更加稳固 
    • C、神权已经被抛弃 
    • D、神权根本没变化

    正确答案:A

  • 第7题：

    西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。

    • A、代天行罚
    • B、以德配天
    • C、亲亲、尊尊
    • D、世卿世禄

    正确答案:B

  • 第8题：

    商代上帝神的权威性很高，凡事都要占卜；西周认为周王权力的确立是“受命于天”，国王自称“天子”。这说明中国古代早期（）

    • A、封建迷信思想盛行
    • B、政治统治借助社会人伦
    • C、王权神权紧密结合
    • D、血缘亲疏决定政治地位

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。
    A

    代天行罚

    B

    以德配天

    C

    亲亲、尊尊

    D

    世卿世禄


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）
    A

    天命无常

    B

    致天之罚

    C

    以德配天

    D

    天下大同


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    西周关于“天命”转移的学说是（）
    A

    以德配天

    B

    王权神授

    C

    岁时祭天

    D

    恭行天罚


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    天命、天罚的神权法思想最早出现于（）
    A

    西周

    B

    夏

    C

    东周

    D

    商


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    殷商时期，王权专制思想的基础是()。

    A、祖光崇拜

    B、上帝崇拜

    C、上帝崇拜和祖先崇拜

    D、神权崇拜


    参考答案：C

  • 第14题：

    古人认为要想得到天命的保佑，就必须（）。

    A.敬德

    B.疾敬德

    C.以史为鉴

    D.以天为则


    参考答案：A, B

  • 第15题：

    西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。

    A求上帝的保佑

    B上帝立周

    C动摇了神权

    D强调德治，弱化天命


    A,C
    略

  • 第16题：

    商汤伐夏桀时说：“有夏多罪，天命殛之”，“予畏上帝，不敢不征”。这反映出商代政治具有（）。

    • A、A宗法性
    • B、B祭祀性
    • C、C神权性
    • D、D血缘性

    正确答案:C

  • 第17题：

    古人认为要想得到天命的保佑，就必须（）。

    • A、敬德
    • B、疾敬德
    • C、以史为鉴
    • D、以天为则

    正确答案:A,B

  • 第18题：

    西周时期，使神权法思想发生重大变化的思想命题是（）

    • A、天命无常
    • B、致天之罚
    • C、以德配天
    • D、天下大同

    正确答案:A

  • 第19题：

    天命、天罚的神权法思想最早出现于（）

    • A、西周
    • B、夏
    • C、东周
    • D、商

    正确答案:B

  • 第20题：

    西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（　）

    • A、敬天
    • B、敬祖
    • C、保民
    • D、德教

    正确答案:A,B,C

  • 第21题：

    多选题
    西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。
    A

    求上帝的保佑

    B

    上帝立周

    C

    动摇了神权

    D

    强调德治，弱化天命


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    古人认为要想得到天命的保佑，就必须（）。
    A

    敬德

    B

    疾敬德

    C

    以史为鉴

    D

    以天为则


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）
    A

    神权的某种动摇 

    B

    神权的更加稳固 

    C

    神权已经被抛弃 

    D

    神权根本没变化


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    西周的立法指导思想是（）。
    A

    明德慎罚与以德配天

    B

    天命与天法罚

    C

    德刑并用与德主刑辅

    D

    法网严密


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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