周公制礼，采用了与前朝不同的统治方式，礼治是以（）为基本原则的。

题目

周公制礼，采用了与前朝不同的统治方式，礼治是以（）为基本原则的。

相似考题

1.简述礼治的基本原则和特征。

2.儒家认为就统治效果而言，“礼治”优于“法制”。()

3.西周时期,礼治思想与神权法并行,其最大的特点是以“礼”代“法”。()此题为判断题(对，错)。

4.曾国藩“隆礼”思想的核心是（）A.维护封建宗法B.以礼自治，以礼治人C.提倡仁学D.以刑辅礼

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  • 第1题：

    中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外，还根据自己本朝统治的需要，不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如，《论语》中所说的“导之以德，齐之以礼”，就是要人们以“礼”为准绳，各守本分，不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段，“以礼治国”，对于稳定当时的（）起到了重要的作用。


    正确答案:社会秩序

  • 第2题：

    中国历史上最早将礼与法结合起来，以“法治”充实“礼治”的思想家是（）。


    正确答案:荀子

  • 第3题：

    周公制礼的基本原则是（）。

    • A、亲亲
    • B、仁
    • C、尊尊
    • D、爱

    正确答案:A,C

  • 第4题：

    “礼治”的基本原则是（）

    • A、亲亲、尊尊
    • B、刑不上大夫
    • C、礼不下庶人
    • D、世卿世禄制

    正确答案:A

  • 第5题：

    “以礼自治，以礼治人”


    正确答案: 所谓“以礼自治”，就是用“礼”来呼吁他的反革命同伙，在所谓“四方多难，纲纪紊乱”之际，谨守封建伦常与法纪，“互相规劝”，加强统治阶级内部的反革命团结。所谓“以礼治人”，就是用“礼”来“辟异端”，正纲纪，强迫人民接受礼的统治。

  • 第6题：

    曾国藩“隆礼”思想的核心是（）

    • A、维护封建宗法
    • B、以礼自治，以礼治人
    • C、提倡仁学
    • D、以刑辅礼

    正确答案:B

  • 第7题：

    填空题
    中国历代王朝除崇尚儒家主张的“礼治”外，还根据自己本朝统治的需要，不断对“周礼”加以修改、补充和完善。例如，《论语》中所说的“导之以德，齐之以礼”，就是要人们以“礼”为准绳，各守本分，不得逾越。“礼”从敬“神”发展到了敬“人”。礼也被作为治国的一种手段，“以礼治国”，对于稳定当时的（）起到了重要的作用。

    正确答案： 社会秩序
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    名词解释题
    周公制礼

    正确答案： 即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    周公制礼的基本原则是亲亲和（）。
    A

    亲亲

    B

    尊尊

    C

    长长

    D

    男女有别


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    先秦儒家“为国以礼”的礼治论

    正确答案： （一）以“五伦”为中心，强调“正名分”所谓“五伦”是指调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五种关系的伦理准则。儒家对君臣、父子、兄弟、夫妻之间的名分是很重视的，尤其是君臣关系、父子关系。“正名分”是孔子首先提出来的，他主张严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级名分，强调“君使臣以礼，臣事君以忠”。儒家的这种以“五伦”为中心的“正名分”理论，在秦汉以后逐渐演变成了指导封建立法的“三纲五常”。
    （二）以家族为本位，强调“孝”和“忠”儒家认为，“天下之本在国，国之本在家”，所以他们特别推崇调整家族内部关系，维护家长和族长特权的宗法原则。他们认为，处理家族内部关系的伦理原则是国家政治和法律的出发点，所以特别强调“孝”和“忠”。“孝”和“忠”是以家族为本位的主要思想表现。“孝”即对父系家长的绝对遵从。“忠”即对君主的忠诚和服从，是孝的延伸和扩大。这样一来，家族被政治化、国家化了，而国家又被伦理化、家族化了。
    （三）以等级差别为基础，强调“别贵贱”儒家认为，确立等级制度是立国的基础，分等级的目的是为了“别贵贱”。所以，“天下有道，大德役小德，大贤役小贤。”
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    周公制礼的基本原则是（）。
    A

    亲亲

    B

    尊尊

    C

    长长

    D

    男女有别


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    曾国藩“隆礼”思想的核心是（）
    A

    维护封建宗法

    B

    以礼自治，以礼治人

    C

    提倡仁学

    D

    以刑辅礼


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    周公制礼的基本原则是亲亲和（）。

    • A、亲亲
    • B、尊尊
    • C、长长
    • D、男女有别

    正确答案:B

  • 第14题：

    周公制礼的基本原则是（）。

    • A、亲亲
    • B、尊尊
    • C、长长
    • D、男女有别

    正确答案:A,B

  • 第15题：

    关于统治与治理的区别，以下说法不正确的是（）。

    • A、权利的主体不同：统治的主体是单一的，治理的主体是多元的
    • B、权利的性质不同：统治是强制性的，治理是非强制性的
    • C、权利的来源不同：统治的来源是法律，治理的来源仅是非强制性的契约
    • D、作用所及的范围不同：统治是以政府机构为边界，治理是以公共领域为边界

    正确答案:C

  • 第16题：

    周公制礼


    正确答案: 即在周公主持下，对以往的宗法传统习惯进行补充、整理，制定出一套以维护宗法等级制度为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。

  • 第17题：

    先秦儒家“为国以礼”的礼治论


    正确答案: （一）以“五伦”为中心，强调“正名分”所谓“五伦”是指调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五种关系的伦理准则。儒家对君臣、父子、兄弟、夫妻之间的名分是很重视的，尤其是君臣关系、父子关系。“正名分”是孔子首先提出来的，他主张严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级名分，强调“君使臣以礼，臣事君以忠”。儒家的这种以“五伦”为中心的“正名分”理论，在秦汉以后逐渐演变成了指导封建立法的“三纲五常”。
    （二）以家族为本位，强调“孝”和“忠”儒家认为，“天下之本在国，国之本在家”，所以他们特别推崇调整家族内部关系，维护家长和族长特权的宗法原则。他们认为，处理家族内部关系的伦理原则是国家政治和法律的出发点，所以特别强调“孝”和“忠”。“孝”和“忠”是以家族为本位的主要思想表现。“孝”即对父系家长的绝对遵从。“忠”即对君主的忠诚和服从，是孝的延伸和扩大。这样一来，家族被政治化、国家化了，而国家又被伦理化、家族化了。
    （三）以等级差别为基础，强调“别贵贱”儒家认为，确立等级制度是立国的基础，分等级的目的是为了“别贵贱”。所以，“天下有道，大德役小德，大贤役小贤。”

  • 第18题：

    现代社会的君主或统治者是以（）为主。

    • A、法治
    • B、德治
    • C、礼治
    • D、武治

    正确答案:D

  • 第19题：

    名词解释题
    “以礼自治，以礼治人”

    正确答案： 所谓“以礼自治”，就是用“礼”来呼吁他的反革命同伙，在所谓“四方多难，纲纪紊乱”之际，谨守封建伦常与法纪，“互相规劝”，加强统治阶级内部的反革命团结。所谓“以礼治人”，就是用“礼”来“辟异端”，正纲纪，强迫人民接受礼的统治。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    周公制礼的基本原则是（）。
    A

    亲亲

    B

    仁

    C

    尊尊

    D

    爱


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “礼治”的基本原则是（）
    A

    亲亲、尊尊

    B

    刑不上大夫

    C

    礼不下庶人

    D

    世卿世禄制


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    周公制礼，采用了与前朝不同的统治方式，礼治是以（）为基本原则的。

    正确答案： “亲亲”“尊尊”
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    关于统治与治理的区别，以下说法不正确的是（）。
    A

    权利的主体不同：统治的主体是单一的，治理的主体是多元的

    B

    权利的性质不同：统治是强制性的，治理是非强制性的

    C

    权利的来源不同：统治的来源是法律，治理的来源仅是非强制性的契约

    D

    作用所及的范围不同：统治是以政府机构为边界，治理是以公共领域为边界


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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