《唐律疏议序》中提到"（），刑罚为政教之用"，体现了唐律中儒法合流的思想。
题目
《唐律疏议序》中提到"（），刑罚为政教之用"，体现了唐律中儒法合流的思想。
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参考答案和解析
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第1题：
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
A对
B错
对
略 -
第2题：
《唐律疏议》的规定：“（）为政教之本，（）为政教之用”标志封建正统法律思想已经成熟，礼法结合基本定局。
德礼；刑罚
略 -
第3题：
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）。
- A、《重刻唐律疏议序》
- B、《九朝律考》
- C、《唐律疏议序》
- D、《大学衍义补》
正确答案:C -
第4题：
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。
- A、《法经》
- B、《九章律》
- C、《唐律疏议》
- D、《大元通制》
正确答案:C -
第5题：
《唐律疏议》唐律中原称为（）。
- A、《律疏》
- B、《唐律疏议》
- C、《永徽律疏》
- D、《大唐律疏》
正确答案:C -
第6题：
中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（）
- A、《九章律》
- B、《傍章》
- C、《唐律疏议》
- D、《大明律》
正确答案:C -
第7题：
单选题《唐律疏议》唐律中原称为（）。A《律疏》
B《唐律疏议》
C《永徽律疏》
D《大唐律疏》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
判断题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）A《九朝律考》
B《唐律疏议序》
C《大学衍义补》
D《重刻唐律疏议序》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的论述中，不正确的是（）A《唐律疏议》中的《律》是指《贞观律》
B《唐律疏议》的称呼是元代以后才出现的
C《唐律疏议》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平
D《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A德礼是刑罚的本体
B刑罚是德礼的体现
C德礼相较于刑罚无足轻重
D德礼和刑罚对政教皆不可缺失
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。正确答案： （1）德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现；
（2）德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
（3）礼的精神已经完全熔化在律文之中，体现了礼主刑辅，礼法相结合的思想。
德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用，在儒家思想原则上完全统一起来，长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系，即原则与手段的关系，将礼的精神完全融化于律中，礼之所许，律亦不禁，礼之所禁，律亦不许，它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。解析： 暂无解析 -
第13题：
《唐律疏议序》中提到"（），刑罚为政教之用"，体现了唐律中儒法合流的思想。
德礼为政教之本
略 -
第14题：
《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的论述中，不正确的是（）
- A、《唐律疏议》中的《律》是指《贞观律》
- B、《唐律疏议》的称呼是元代以后才出现的
- C、《唐律疏议》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平
- D、《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征
正确答案:A -
第15题：
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
正确答案:正确 -
第16题：
《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪些是正确的？（）
- A、《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释
- B、《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据
- C、《唐律疏议》奠定了中华法系的传统
- D、《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深的影响
正确答案:B,C -
第17题：
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）
- A、文武张设
- B、德礼为先而辅以政刑
- C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用
- D、刑，礼，道迭相为用
正确答案:C -
第18题：
体现在《唐律疏议》中的法律思想包括（）。
- A、德礼为本，政教为用
- B、维护等级特权
- C、刑无等级，一断于法
- D、封建纲常的法律化
- E、大明法度，众建贤才
正确答案:A,B,D -
第19题：
单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A文武张设
B德礼为先而辅以政刑
C德礼为政教之本，刑罚为政教之用
D刑，礼，道迭相为用
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。A《法经》
B《九章律》
C《唐律疏议》
D《大元通制》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题椒例记实叶渠激．灰艘州膊寇陶织锡辜谢冠“德礼为政教之本堤蜓伞惨膊厉渐消陶织锡辜谢冠，刑罚为政教之用当区驱宿陶织锡辜谢冠”一语的出处是娘丰摄漆遥镇肚（猛创屯如入铸）A《九朝律考》
B《唐律疏议序》
C《大学衍义补》
D《重刻唐律疏议序》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题《唐律疏议》的规定：“（）为政教之本，（）为政教之用”标志封建正统法律思想已经成熟，礼法结合基本定局。正确答案： 德礼,刑罚解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题《唐律疏议序》中提到"（），刑罚为政教之用"，体现了唐律中儒法合流的思想。正确答案： 德礼为政教之本解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪些是正确的?（ ）A《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释
B《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据
C《唐律疏议》奠定了中华法系的传统
D《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深的影响
正确答案： A,C解析： 《唐律疏议》体现了“礼法合一”，是中华法系形成的标志。故BC正确。《唐律疏议》是《武德律》之后，由张斐、杜预完成法律注释的是《晋律》而非《唐律》。