神权法思想

题目

神权法思想

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1.恭行天罚”的思想本质是（）A.神权法B.自然法C.制定法D.习惯法

2.神权法思想是如何形成的？

3.神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。

4.神权法思想在西周的变化及意义

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  • 第1题：

    神权法思想在（）达到了顶峰。

    A.夏朝

    B.商朝

    C.周朝

    D.西周


    参考答案：B

  • 第2题：

    夏、商、西周的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。()


    参考答案：正确

  • 第3题：

    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第4题：

    夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。


    正确答案:天罚

  • 第5题：

    简述神权法思想是如何形成的？


    正确答案: 神权法是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会中，社会生产力低下，人们对自然界的认识水平也相应较低。他们认为在现实世界之外存在一个超自然、超人类 的力量支配着人们的生活。进入奴隶社会后，统治阶级就利用人们这种认识，将自己神话为那种超自然、超人类力量的代言人。这样，神权法思想说自然而然地形成了。

  • 第6题：

    恭行天罚”的思想本质是（）

    • A、神权法
    • B、自然法
    • C、制定法
    • D、习惯法

    正确答案:A

  • 第7题：

    判断题
    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。
    A

    德治思想

    B

    法治思想

    C

    礼治思想

    D

    自然法思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    神权法思想是如何形成的？

    正确答案： 神权法是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会中，社会生产力低下，人们对自然界的认识水平也相应较低。他们认为在现实世界之外存在一个超自然、超人类的力量支配着人们的生活。进入奴隶社会后，统治阶级就利用人们这种认识，将自己神话为那种超自然、超人类力量的代言人。这样，神权法思想说自然而然地形成了。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    简要论述神权法思想产生的根源

    正确答案： 中国的神权法思想形成于夏代，发展到殷商进入高峰。殷商的奴隶主以迷信鬼神著称。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    神权法思想

    正确答案：
    解析：

  • 第12题：

    中国古代的神权法思想形成于夏朝，盛行于商朝，衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中，主要表现为统治者使自己的统治神化，并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。( )


    参考答案：正确

  • 第13题：

    （）是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。
    殷商
    略

  • 第14题：

    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

    • A、德治思想
    • B、法治思想
    • C、礼治思想
    • D、自然法思想

    正确答案:C

  • 第15题：

    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

    • A、德治思想
    • B、人治思想
    • C、礼治思想
    • D、道治思想

    正确答案:C

  • 第17题：

    神权法思想


    正确答案: 神权法思想一般指利用宗教迷信进行统治的阶级，为了取得人们的拥护，把他们的权力说成是神所授予的，把体现他们意志的法律说成是神意的体现的一种法律思想。在由宗教领袖直接掌握政权、实行神权政治的国家或地区，神权法也就是教会法（或称寺院法、宗规法）。西欧中世纪基督教神权法思想曾占统治地位，为封建统治阶级效劳（见西欧中世纪神学法律思想）。

  • 第18题：

    问答题
    神权法思想在西周的变化及意义

    正确答案： 神权法在西周发生了重大的变化，以周公为代表的西周贵族，吸取了夏、商对人民过于残暴而导致灭亡的教训，提出了一种新的君权神授的理念，认为天和上帝不是哪一个民族所特有的，而是全体民族所共同拥有的。天命谁属就是，就是看谁最有使人民归顺的德。所以他们大肆宣传惟命不于常，天命靡常。“皇天无亲，惟德是辅”。过去殷的先王有德，克配上帝。但后来的殷王“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，而周王有德，故“皇天上帝改厥元子资大国殷之命”而大命文王。因此，天命归周，周王成了天之元子。
    中国古代的神权法是从西周开始衰落的，西周提出以德配天的口号，即是为取代商朝制造舆论，也是对神权法的动摇。统治者已经意识到凭神权来统治国家还是无法长治久安的，还必须有德治来辅佐。兼顾人事，重视民心向背。以理入法，走上了家族法和理论法的道路。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    先秦神权法思想极盛于（）
    A

    夏朝

    B

    商朝

    C

    西周

    D

    东周


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    我国古代神权法思想形成于夏代。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “恭行天罚”的思想本质是（）
    A

    神权法

    B

    自然法

    C

    制定法

    D

    习惯法


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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