简述“礼治”的基本原则及特征。

周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。它严格维护着奴隶主贵族所享有的各种特权及其内部上下等级之间的秩序。“亲亲”、“尊尊”是周礼的基本原则。
（1）“亲亲”即亲其所亲，要按血缘宗法关系来区别贵贱，使亲者贵，疏者贱，必须亲爱自己的亲属，特别是尊亲属，做到父慈，子孝，兄友，弟恭。
（2）“尊尊”即尊其所尊，凡居高位的都是尊者，居其下者应尊其上。奴隶和平民必须服从奴隶主贵族，不得违抗；下级贵族也要服从上级贵族，所有贵族服从周天子，不许犯上，不得僭越。周公倡导礼治，主张“礼不下庶人，刑不上大夫”。西周的礼治是建立在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的土地国（王）有制基础上，维护贵族世袭特权和统治人民的整个上层建筑，它实质上是西周奴隶主贵族专政的代名词。

西周初期，奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治，在提出“以德配天”的君权神授说的同时，相传“周公制礼”，实行礼治。
（1）礼治的基本原则周公所制的礼，是维护宗法等级制的工具。它严格维护着奴隶主贵族所享有的各种特权及其内部上下等级之间的秩序。它始终贯穿着这样几个原则，即：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”其中，“亲亲”和“尊尊”是它的基本原则。周公倡导“亲亲”和“尊尊”，实际上是要维护王权和族权的统治。
（2）礼治的基本特征
“礼不下庶人，刑不上大夫”是西周礼治的基本特征。所谓“礼不下庶人”，就是说礼主要是用来调整奴隶主阶级内部关系的，各级贵族按周礼规定所享有的各种特权，奴隶和平民一律不得享受。所谓“刑不上大夫”，是说刑罚的锋芒是指向奴隶和平民的，而不是指向奴隶主贵族。但“礼不下庶人，刑不上大夫的原则又是相对的。礼所规定的义务，庶人必须无条件地遵守；个别奴隶主贵族严重危害奴隶主贵族阶级整体利益时，如犯上作乱等，也要处以刑罚。以上“亲亲”、“尊尊”、“礼不下庶入，刑不上大夫”等原则和特征，实际上都是西周立法、司法的指导原则。它们对西周社会和政治生活都起着极大的作用。

国际法的基本原则是在国际法体系中，那些得到各国公认的、具有普遍意义的、并构成国际法基础的原则。它们在国际法中代表着有关规则的最高共同标准，或称国际法的最高准则。
其特征有：（1）各国公认。它是各国普遍承认的，具有最高权威和普遍的拘束力。（2）具有普遍意义。一方面它适用国际法的一切有效范围，是国家在国际法的一切属人、属地和属时范围内必须遵守的最高准则；另一方面他属于国际法中的全局性的原则，即适用于现存的国际法，也适用于国际法的新领域。（3）构成国际法的基础：国际法的基本原则是国际法的其他原则、规则和制度有效的基础。其它国际法的基本原则的建立、适用和解释均应符合国际法的基本原则（4）具有强行法的性质：首先，它是各国公认的、必须遵守的，不得以条约去改变、也不得损害或背离；其次，他约束国际社会的全体成员；第三，他属于最高层面的国际规范。