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  • 第1题:

    什么是文学文本?怎样理解它与文学作品的区别?
    文学文本是供读者阅读的包含完整意义的实际语言形态,是文学这种语言艺术是指存在方式。
    文学文本与文学作品有着清楚的分别;文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚末阅读的衙言形态,而文学作品则是指已被读者阅读才变成文学作品。这一区分有助于使文学文本的基本的语言性显示出来。

  • 第2题:

    临床输血原则是什么?怎样理解?


    正确答案: 临床输血原则:
    (1)首先必须鉴定血型:保证供血者与受血者的ABO血型相合;育龄期妇女和需反复输血的病人,还必须使Rh血型相合。
    (2)输血前必须进行交叉配血试验:受血者的红细胞与供血者的血清,供血者的红细胞与受血者的血清分别加在一起,观察有无凝集现象。前者为交叉配血的次侧,后者为交叉配血的主侧。
    ①两侧均无凝集反应,可以输血。
    ②主侧凝集,不管次侧是否凝集,绝对不能输血。
    ③主侧不凝集,次侧凝集,可少量、缓慢输血,并密切观察,如出现输血反应,应立即停止输血。

  • 第3题:

    什么是人生价值?为什么说人生价值是自我价值和社会价值的统一?


    正确答案: 人生价值,是人类社会中人们之间的相互需要关系,也就是作为客体的个人对主体即社会和他人需要的满足关系。
    人生价值是自我价值和社会价值的统一。
    首先,一个人的自我价值和社会价值是同时并存、不可偏废的;
    其次,人生的自我价值必须与社会价值相结合,并通过社会价值表现出来。

  • 第4题:

    什么是年龄特征?怎样理解年龄特征的概念?


    正确答案: 1.年龄特征是指在儿童心理发展的每一年龄阶段,都具有的一般的、典型的、本质的心理特征。
    2.对年龄特征概念的理解可从以下几点加以理解:
    (1)年龄特征是从许多儿童的发展过程中概括出来的普遍事实,代表着某一年龄阶段儿童心理发展的一般趋势,而不是包括这一年龄阶段所有一切儿童的个别特征;
    (2)年龄特征反映了某一年龄阶段大多数儿童心理发展中经常出现的典型特征,而不是个别儿童或少数儿童在特殊条件下偶然表现出来的特征;
    (3)儿童心理发展既有连续性又有阶段性,每一阶段中,既留有上一阶段的特征,又含有下一阶段的新质。年龄特征是指在每一个阶段里具有占主导地位的那些本质特征。如口头言语的迅速发展是2、3岁儿童的年龄特征。

  • 第5题:

    什么是军事思想?怎样理解军事思想的特点和意义?


    正确答案: ㈠含义:军事思想是关于战争、军队和国防的基本问题的理论认识,是人们长期从事军事时间的经验总结和理论概括。
    ㈡特点:军事思想具有鲜明的阶级性;军事思想具有强烈的时代性;军事思想具有明显的继承性;
    ㈢意义:军事思想在军事科学中居于重要的地位,对军事时间具有宏观和根本的指导作用:
    ①为认识军事问题提供基本观点
    ②为进行军事预测提供思想方法
    ③为从事各项军事时间活动提供全局性指导。

  • 第6题:

    怎样理解“不求前际,不求后际”?为什么?


    正确答案: 不求前际:不去追溯我过去世在哪里,造了多少业,为什么现在这么苦。求前际就会背上沉重的原罪包袱,生活不自在,修行没有自信。
    不求后际:不去设定下一世到哪里,不求下一世怎么样。
    “不求前际,不求后际”,并不是不承认因果。承认有过去、有未来,了悟整个生命就在当下、现在,所能掌握的,也唯有当下、现在。要解脱也在当下,当下能够安心,就能永远安心。当下不能安心,到未来、到它方世界也不能安心。

  • 第7题:

    什么是公文?怎样理解公文的基本含义?


    正确答案:公文,即公务文书,是国家机关及其他社会组织在行使职权和实施管理的过程中形成的具有法定效力与规范体式的文书。
    公文的这一含义,可以从以下几个方面来理解:
    1.公文形成的主体是国家机关及其他社会组织。
    2.公文形成的条件是行使职权和实施管理。
    3.公文具有法定效力合规范体式的文书。
    4.公文是进行公务活动的重要工具。

  • 第8题:

    什么是把关人理论?怎样理解网络传播中“把关人理论”的创新?


    正确答案: “把关人”又称“守门人”。“把关人”(gatekeeper)概念最早是美国社会心理学家、传播学的奠基人之一库尔特·卢因在研究群体中信息流通渠道时提出的,1947年,卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题,他认为在群体传播过程中存在着一些把关人,只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。
    20世纪50年代,传播学者怀特将这一概念应用于新闻研究,提出了新闻传播的“把关”过程模式。怀特认为,新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”,而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。在这个过程中,传播媒介形成一道关口,通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。怀特的“把关”模式的不足在于没有意识到把关是一种组织行为,而认为它主要是新闻编辑基于个人主观判断的取舍选择活动,此外这个模式没有说明新闻把关的标准。
    通俗地说“把关人”理论,指的是:在大众传播的过程中,负责搜集、过滤、处理、传播信息的传播者被称之为“把关人”,他们的行为就是“把关”。
    在网络传播时代,由于两个原因,导致网络传播中,并没有类似传统传播意义上的“把关人”。1、传播的双向性使得传播的权力泛化,任何人都拥有传播的权力,则传播者的权威性被削弱;2、信息传播的自由化使传播的范围具有了无限的广阔性,容易造成信息泛滥。
    但是,在网络传播中,有一种最终的力量能够对信息进行筛选、过滤,将真正能够吸引受众的信息保留下来,而剔出没有传播价值的“垃圾信息”。这个过滤的力量,从传播者的角度来看,就是一个“沉默的螺旋”——被大多数传播者认同和发布的信息,最终将占据主流地位,得以保留和流传,而只有少数传播者认同的信息,就会随着传播者为了避免孤立而保持的沉默而消失。从受众的角度来看,它又符合“使用——满足”理论,因为在网络传播者,传者和受者的角色定位是模糊的,传者同时也是受者,能得到传者的认同同样意味着这些传者在自己身为受者的时候已经认同了这些信息,也就是说这些信息能够愉悦受众,而不能愉悦受众的信息则无法在信息的海洋中维持使其持续发布的成本。因为这种力量起到了“把关”作用中最关键的过滤功能,因此我们可以将这种力量看作是一种具有“把关”作用“类把关人”。

  • 第9题:

    什么是聚合关系,怎样理解认识?


    正确答案:聚合关系就是语言结构某一位置上能够互相替换的具有某种相同作用的单位(如音位、词)之间的关系,简单说就是符号与符号之间的替换关系。几个词,一组词,他们性质相同,具有同样的组合功能,在语言结构的同一个位置上可以互相替换,替换后生成不同的句子,这些词之间的这种替换关系,就是聚合关系。聚合关系英语用单词associative表示,本身是联合、联想,所以有人译为联想关系。即在一个语言结构中,看到其中的某个单位,会联想到另一个单位,并用另一个单位来替换,组合成新的句子,以符合交际的需要。比如根据“我吃饭”中的“我”,联想到“他”,可以替换造出“他吃饭”,根据其中的“吃”用“做”、“煮”、“烧”等替换,可以造出“我做饭”,根据其中的“饭”,用具有相同功能的“面”、“饼”、“菜”等词语替换,可以造出“我吃面”。
    如果说,组合关系是指词语(符号)之间在功能上的联系的话,那么聚合关系就是词语(符号)在性质上的归类。人们常说,“物以类聚,人以群分”,语言中的词语就正是这样一种关系,正是因为它们具有相同的功能,具有相同的特性,所以就类聚在一起,形成一种聚合关系。
    从理论上说,某一位置具有相同功能的、可以用来替换的单位几乎是不可完全列举的,因为太多太多了,所以说,聚合的规则实际上是潜在的,潜存于人们的脑子中,随时可以根据需要调用。比如像“爸爸看报纸”这个句子,其中三个词都可以用许多个词语替换,那么造出来的句子也非常非常多。聚合规则与这种组合规则有紧密的联系,这就是每一个结构单位在这一前后相续的线性链条上占有一个特定的位置,而在这个位置上它可以被卸下来,换成另一个结构单位,从而构成上层或上级的一个新的结构单位,犹如环环相扣的链条,某一个环可以被另一个环替换掉而成为一根新链条一样。所以,什么是聚合规则?说得简单一点,就是在同一结构位置上不同结构单位的替换规则。

  • 第10题:

    问答题
    什么是人生价值?怎样理解?

    正确答案: 人生价值就是作为主体的人的需要同作为客体的人生活动的一种关系,即人的实践活动对社会、阶级、他人和自己所做的贡献和所具有的意义。
    我们通常所说的价值,一般说来是指具有普遍意义的哲学概念,即哲学意义上的价值。我们可以从三个方面去理解它。
    第一,价值是一个普遍的概念,是一个关系范畴。
    第二,价值关系中的客体是指主体的人以外的东西,即包括自然界。也包括客体的人和社会,还包括作为客体的某些意识形态。
    第三,所谓主体的需要是指人的需要,它包括人的自然需要,更包括人的社会需要。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    什么是话语蕴籍?怎样理解文学的话语蕴籍属性?

    正确答案: 话语蕴籍是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况,表明文学作为社会话语实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。进一步看,文学作为话语蕴籍,有两层含义:第一。整个文学活动带着话语蕴籍属性。第二,在更具体的层次上,被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴籍属性。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    人生价值主要回答()。
    A

    人为什么活着

    B

    世界的本源是什么

    C

    人应该怎样对待生活

    D

    什么样的人生才有意义


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    司马迁的人生价值取向怎样?


    正确答案: 司马迁的人生观也是儒道互补。他人生观的主旋律是先秦儒家的积极进取精神,崇尚“三不朽”,要完成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》,立言而名垂后世;
    同时,司马迁又借助于道家的处世哲学,提倡谦虚退让,反对自矜功伐;
    在生死观方面,司马迁将儒家的杀生成仁、舍生取义与道家的摄生之道、养生之道相融合,形成了更为进步的生死观:不为节操轻死,不为天年苟活,以实现人生价值为前提,生则顽强,忍辱负重,发愤为作,死则壮烈,死得其所,视死如归。

  • 第14题:

    人生观的作用主要通过人生目的、人生态度、人生价值三个方面体现出来。人生目的回答人为什么活着,人生态度表明人应当怎样对待生活,人生价值判断什么样的人生才有意义。这三个方面互相联系、互相制约,其中居于核心地位的是()

    • A、人生价值
    • B、人生态度
    • C、人生目的
    • D、人生价值观

    正确答案:C

  • 第15题:

    人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系?如何理解当代大学生人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致?


    正确答案: 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面.人生的自我价值是个体的人生活动对社会,他人所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度.人生的社会价值是个体的人生活动对社会,他人所具有的价值.衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献.人生的社会价值和自我价值既相互区别,又密切联系,相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体.一方面,人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件;另一方面,人生的社会价值是实现人生自我价值的基础.社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的主流价值,体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求,是人们观察世界,判断事物的基本标准.我们大学生要学会运用科学的世界观和方法论,正确认识社会发展的基本规律,正确把握社会思想意识中的主流和支流,正确辨识社会现象中的是非,善恶,美丑,确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标.

  • 第16题:

    什么是理论?怎样理解理论与研究的关系?


    正确答案: 1理论
    以系统和抽象的方式将经验世界中的某些方面加以概念化,并以一定的逻辑关系将这些概念组成具有内在关联的命题。
    2理论与研究的关系
    理论与研究是社会学科学知识积累的两个相辅相成的方面。理论为人们提供认识世界和理解世界的一般性框架,为具体的研究提供指导;而研究则可以检验理论,同时也可以产生和提炼出新的理论。
    理论对经验研究有如下作用:
    第一,理论可以提供特定的研究视角、研究框架,指导研究方向。
    第二,理论作为研究的基础,可以为研究提供特定的范式和概念框架。
    第三,理论可以为研究提供研究的解释。
    经验研究对理论来说,则具有呈请概念与规范理论、修正理论或开创理论的主要功能。

  • 第17题:

    什么是人生观?什么是人生价值?


    正确答案: 人生观:是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标,人生道路的方向和对生活的态度
    人生价值:一种特殊价值。是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。

  • 第18题:

    什么是工作分析?怎样理解其定义?


    正确答案: 工作分析是运用科学方法收集工作信息的过程,主要包括该项工作应该承担的职责以及承担该项工作需要的任职资格等方面的信息,工作分析的最终产出表现为职位说明书。
    (1)工作分析是一个过程,通过选用合适的方法,全面收集与工作相关的信息。
    (2)所收集的信息主要围绕两个方面。1.关于工作本身的描述。2.关于任职资格方面的内容。
    (3)工作分析的最终产出为职位说明书。

  • 第19题:

    怎样理解审美活动?实现审美的条件是什么?


    正确答案:1、审美是心理处于活跃的主体,在一定的中介作用下,对于客观美的关照、感悟、判断;
    2、实现审美的条件是:主体心理层、客观对象层、中介层。

  • 第20题:

    什么叫语法范畴?怎样理解语法范畴


    正确答案:每一个词的每一种形态变化,都要表示一定的语法意义,把这种通过词的变化形式表现出来的语法意义概括起来进行归类,得到的类别就是语法范畴。所以语法范畴是语法意义的归类,是由词的变化形式所表示的语法意义方面的聚合,也就是说,具有相同范围的语法意义可以概括为一类,比如英语的名词book,有单数和复数之分,虽然二者是对立的,但它们其实都是表达某个领域的意义的,所以就把它们概括为一类,即表示“数”的范畴,单数和复数就属于数的范畴,而语法范畴“数”是对单数、复数这两个语法意义的概括,同类的语法意义和一定的语法范畴是相对应的,包含在一定的语法范畴之中。
    语法范畴简单地说就是语法意义的归类,但这种语法意义主要是指通过词形变化表现出来的。所以语法范畴是有形态变化的语言所具有的,没有形态变化的语言没有这些语法范畴。比如汉语没有形态变化就没有这些范畴,但这不是说汉语没有这样的语法意义,汉语主要是运用词汇手段,如虚词来表示的。比如所有格,英语是名词后加’s表示的,如student’s book,汉语是加助词,如“学生的书”,又如汉语用助词“着、了、过’表示英语中的时的范畴。

  • 第21题:

    问答题
    什么是人生价值?为什么说人生价值是自我价值和社会价值的统一?

    正确答案: 人生价值,是人类社会中人们之间的相互需要关系,也就是作为客体的个人对主体即社会和他人需要的满足关系。
    人生价值是自我价值和社会价值的统一。
    首先,一个人的自我价值和社会价值是同时并存、不可偏废的;
    其次,人生的自我价值必须与社会价值相结合,并通过社会价值表现出来。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系?如何理解当代大学生人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致?

    正确答案: 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面.人生的自我价值是个体的人生活动对社会,他人所具有的价值,主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度.人生的社会价值是个体的人生活动对社会,他人所具有的价值.衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献.人生的社会价值和自我价值既相互区别,又密切联系,相互依存,共同构成人生价值的矛盾统一体.一方面,人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件;另一方面,人生的社会价值是实现人生自我价值的基础.社会主义核心价值体系是中国特色社会主义的主流价值,体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求,是人们观察世界,判断事物的基本标准.我们大学生要学会运用科学的世界观和方法论,正确认识社会发展的基本规律,正确把握社会思想意识中的主流和支流,正确辨识社会现象中的是非,善恶,美丑,确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标.
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    (14年10月真题)什么是人生价值?联系实际论述个人在社会生活中应该树立怎样的人生价值观。

    正确答案:
    解析: