（）中说“夫礼之初，始诸饮食”。A、《礼记.礼运》B、《论语.礼运》C、《周礼.礼运》D、《仪礼.礼运》

题目

（）中说“夫礼之初，始诸饮食”。

  • A、《礼记.礼运》
  • B、《论语.礼运》
  • C、《周礼.礼运》
  • D、《仪礼.礼运》
相似考题

1.《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者，……多以夕加"，是因为( )A.人气始生，病气衰B.人气长，长则胜邪C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身E.人气抗邪，卫外为同

2.《礼记》中说:“夫礼者,自卑而尊人”。请问你怎样理解?

3.“夫离法者罪，而诸先王以文学取”中“罪”与“取”都是被动用法。()

4.《灵枢·顺气一日分为四时》说："夫百病者，……多以旦慧"，是由于A、人气始生，病气衰B、人气始衰，邪气始生C、人气长，长则胜邪D、人气入脏，邪气独居于身E、人气抗邪，卫外为固

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  • 第1题：

    在“乡”中举行饮食活动中传达某些文明取向的隆重而普遍的礼仪的叫()。

    A、乡射礼

    B、大蒐礼

    C、乡饮酒礼

    D、祭祖典礼


    参考答案：C

  • 第2题：

    《灵枢·顺气一日分为四时》中说"夫百病者，……多以旦慧"，其原因为

    A.人气始衰，邪气始生
    B.人气长，长则胜邪
    C.人气抗邪，卫外为固
    D.人气人脏，邪气独居于身
    E.人气始生，病气衰

    答案：E
    解析：

  • 第3题：

    “君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”中“畔”可以解释为背叛。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    “夫礼者，自卑而尊人”出自（）

    • A、《礼运》
    • B、《学记》
    • C、《祭义》
    • D、《曲礼》

    正确答案:D

  • 第5题：

    （）属于古代嘉礼范围。

    • A、饮食之礼
    • B、大田之礼
    • C、婚冠之礼
    • D、宾射之礼

    正确答案:A,C,D

  • 第6题：

    孔子说”殷因夏礼”，其中有“礼”指的是（）。


    正确答案:狭义，指社会制度或典章制度

  • 第7题：

    “夫礼之初，始诸饮食”一语出自（）

    • A、《诗经》
    • B、《礼记》
    • C、《左传》
    • D、《楚辞》

    正确答案:B

  • 第8题：

    你怎样理解“夫礼之初，始诸饮食”的意义？


    正确答案: 文见先秦元典《礼记·礼运》，本意应当是：人类礼制的最初规范，是形成于上古人类祭祀鬼神活动时对各种牺牲食品的准备与使用的理解与规定之中的。

  • 第9题：

    单选题
    “夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（）
    A

    《孝经》

    B

    《大戴礼记》

    C

    《礼记》

    D

    《论语》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。
    A

    传统文化

    B

    民间信仰

    C

    方言文化

    D

    地域文化


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    （）中说“夫礼之初，始诸饮食”。
    A

    《礼记.礼运》

    B

    《论语.礼运》

    C

    《周礼.礼运》

    D

    《仪礼.礼运》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    不是现代跆拳道特点的有（）。
    A

    礼始礼终

    B

    以柔制刚

    C

    强调气势


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《灵枢.顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为( )

    A．人气入脏，邪气独居于身

    B．人气始生，病气衰

    C．人气长，长则胜邪

    D．人气始衰，邪气始生


    正确答案：B

  • 第14题：

    2005 -1.《灵枢?顺气一日分为四时》说：“夫百病者，……多以旦慧”，是因为
    A.人气始生，病气衰 B.人气长，长则胜邪 C.人气始衰，邪气始生D.人气入脏，邪气独居于身 E.人气抗邪，卫外为固


    答案：A
    解析：
    。本题考查昼夜的变化对疾病的影响。《灵枢?顺气一日分为四时》说：“夫百 病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。”中午之前，人身阳气随自然界阳气的渐生而渐旺，故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰，故病较重。

  • 第15题：

    “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。

    • A、邪恶
    • B、哪里
    • C、厌烦

    正确答案:B

  • 第16题：

    饮食之礼属于五礼中的哪一礼？


    正确答案:饮食之礼属于五礼中的嘉礼。

  • 第17题：

    “夫礼之初，始诸饮食”这句话出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《礼记》
    • C、《仪礼》
    • D、《周礼》

    正确答案:B

  • 第18题：

    “夫礼之初，始诸饮食。”此语出自（）

    • A、《孝经》
    • B、《大戴礼记》
    • C、《礼记》
    • D、《论语》

    正确答案:C

  • 第19题：

    孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。

    • A、传统文化
    • B、民间信仰
    • C、方言文化
    • D、地域文化

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。
    A

    邪恶

    B

    哪里

    C

    厌烦


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    《礼记》中说：“夫礼者，自卑而尊人”。请问你怎样理解？

    正确答案： （1）这体现了礼仪的原则中敬人原则。
    （2）人们在交际活动中，与交往对象既要互谦互让，互尊互敬，友好相待，和睦共处。而且更要将对交往对象的重视、恭敬、友好放在第一位。
    （3）在礼仪中，对待他人的要求比对待个人的要求更为重要。要做到敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的个人尊严，更不能侮辱对方的人格。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “夫礼者，自卑而尊人”出自（）
    A

    《礼运》

    B

    《学记》

    C

    《祭义》

    D

    《曲礼》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    （）属于古代嘉礼范围。
    A

    饮食之礼

    B

    大田之礼

    C

    婚冠之礼

    D

    宾射之礼


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

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