诗句“满眼波光多闪灼,看山恰似走来迎,仔细看山山不动,是船行”中,“看山恰似走来迎”和“是船行”所选的参考系分别是()
第1题:
材料一:在一次偶然的课堂上,我正带领学生复习动能势能之间的相互转化时,忽然间从外面飞进一只黑色的燕子,容不得我半点的思考,顷刻间,教室炸开了锅,立刻沸腾起来,“怎么办?”看着他们的神情,看着燕子不停地上下穿梭,不停地煽动翅膀,我灵机一动,对着这些可爱的学生以及这个不速之客,说:“请同学们仔细观察我们的实验,看看它在运动过程中,有什么能量转化?还有哪些物理知识?”“什么,老师,您?”正在诧异的同时,燕子终于找到了通路,飞向了外面的世界。他们用自己的大脑回顾着刚才眼睛所看到的“实验”,争先恐后地回答:燕子在向上飞时,动能减少,势能增加;在向下飞时,动能增加,势能减少,它不停地煽动翅膀可能跟频率有关,也可能与力的平衡有关……材料二:在“运动的描述”中有几个基本的概念--运动、静止、位置、参照物,对于枯燥的概念,我们可以创设如下问题情境:教师引入“满眼风波多闪烁,看山恰似走来迎。仔细看山山不动--是船行。”营造诗情画意的氛围,从而提出:“是山动还是船行?”诗人为什么会产生如此矛盾的感觉?如果诗人置身于“满眼风波多闪烁”的意境中时,他忘记了自己是在随水流而前进的船上,仿佛看到了对面的山朝他走来;当诗人又感到“山没动,是船行”时,又是什么样的状况呢?根据上述材料,回答下列问题:(1)结合案例,谈谈初中物理教学中创设问题情境的重要性。(2)对第二则材料进行点评。
第2题:
船山学社位于中山东路北侧,清朝光绪年间为()祠。
第3题:
敦煌莫高窟发现的一首《浣溪沙》中:“满眼风波多闪烁,看山恰是走来迎,仔细看山山不动,是船行。”其中“看山恰是走来迎”和“是船行”所选的参考系分别是()。
第4题:
唐词“满眼风波多闪烁,看山恰似走来迎,仔细看山山不动——是船行。”中有“山迎”、“船行”这样两种不同的感觉,是因为作者描述运动的参考系分别是()
第5题:
从一千多年前的唐代流传下来一首词:“满眼风波多闪灼,看山恰似山来迎,仔细看山山不动,是船行。”作者会有“山迎”、“船行”两种不同感觉是因为参考系分别是()
第6题:
我国晚唐时期流传下一首曲牌名为《定风波》的词(作者姓名已失传),写的是一个人乘船沿河而行时对周围景物的感受。词的下半阙是:“满眼风波多闪烁,青山恰似走来迎。仔细看山山不动,是船行。”在这首词里,旅游者选定的参考系是()。
第7题:
创立理学的是湖南道县人()
第8题:
诗句“满眼风波多闪灼,看山恰似走来迎,仔细看山山不动,是船行”中,“看山恰似走来迎”和“是船行”所选的参考系分别是()
第9题:
辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》,辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命,民国初年,刘人熙等人在长沙设立船山学社,创办《船山学报》,鼓吹保护国粹。
以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响,故而极端推崇王夫之,谭嗣同甚至说:“五百年来学者,真通天人之故者,船山一人而已。”
以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派,其学术思想同样受到王夫之的影响,如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
魏源还专门研究过王夫之的著作,其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想,并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外,贺长龄也在贵阳刻有船山著作,
第10题:
第11题:
《闽海风云》
《甲午风云》
《马限山》
《船政风云》
第12题:
第13题:
林和靖遗留的作品不多,最著名的是咏梅诗,其外还有一首送别词。敦煌残卷有句云“仔细看山山不动,是船行”,客观地阐述了运动的相对性,而林词中化客观为主观的句子是?
第14题:
船山学社内有()和()的办公室。
第15题:
关于参考系,下列说法正确的是()
第16题:
敦煌曲子词中有这样的诗句“满眼风波多闪烁,看山恰似走来迎,仔细看山山不动,是船行”。其中“看山恰似走来迎”和“是船行”所选择的参考系分别是()
第17题:
我国晚唐时期流传下一首曲牌名为《定风波》的词(作者姓名已失传),写的是一个人乘船沿河而行时对周围景物的感受。词的下半阙是:“满眼风波多闪烁,青山恰似走来迎。仔细看山山不动,是船行。”在这首词里,旅游者选定的参照系是()。
第18题:
木垛层面必须和原有支护倾斜面一致,迎山角应与原有支护的迎山角一致。
第19题:
《船山遗书》的作者是()。
第20题:
船和山
山和船
地面和山
河岸和流水
第21题:
毛泽东
刘少奇
何叔衡
彭德怀
第22题:
第23题:
曾国藩
谭嗣同
胡耀邦
王船山