（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论

题目

（）是儒家人性学说的主流。

  • A、性恶论
  • B、性善论
  • C、无善无恶论
  • D、有善有恶论
相似考题

1.虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论

2.孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A.性恶论B.有善有恶论C.非善非恶论D.“性善论”

3.关于中国的人的人性理论正确的是以下()。A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”

4.荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论

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  • 第1题：

    下列观点，由荀子提出来的是（）

    A性无善无不善

    B性三品

    C性善论

    D性恶论


    D
    略

  • 第2题：

    荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、性无善无恶论
    • D、好利恶害论

    正确答案:B

  • 第3题：

    告子提出人性“无善无恶论”，认为人性就好像湍急的流水，缺口在东便像东流，缺口在西便向西流。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    我国古代思想家苟子的人性观是（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、有善有恶
    • D、无所谓善恶

    正确答案:B

  • 第5题：

    虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、性无善恶论
    • D、性有善有恶论

    正确答案:B

  • 第6题：

    根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。

    • A、性善论
    • B、性无善无恶论
    • C、性恶论
    • D、性亦善亦恶论

    正确答案:A

  • 第7题：

    以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。

    • A、孔子“人性”论
    • B、世硕人性“有善有恶”
    • C、高不害“性无善恶论”
    • D、荀子“性恶”论

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    单选题
    荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    性无善无恶论

    D

    好利恶害论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    （　　）在人性问题上坚持了人性的同一性。
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    性三品说

    D

    性有善有恶


    正确答案： A
    解析：
    董仲舒在人性论问题上，提出了性三品说，把人性分为上、中、下三等，即圣人之性、中民之性和斗筲之性。圣人之性是天生的善，斗筲之性是天生的恶，都是不可改变的，因此也可以不叫作性。只有中民之性，可以经过教化成为善性，可以叫作性。人性虽包含了善的素质，但不经过教化还不能成为善，要达到性善，必须经过统治者的教育，圣王的任务是奉天命教化百姓，使百姓成为善良的人。劳动人民都是昏昏沉沉冥顽不灵，必须经过统治者的教化才能觉醒。

  • 第10题：

    多选题
    以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。
    A

    孔子“人性”论

    B

    世硕人性“有善有恶”

    C

    高不害“性无善恶论”

    D

    荀子“性恶”论


    正确答案： A,B,C,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。
    A

    性恶论

    B

    性善论

    C

    有善有恶论

    D

    无善无恶论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    王充认为人性（　　）。
    A

    善

    B

    恶

    C

    有善有恶

    D

    无善无恶


    正确答案： C
    解析：
    在人性的问题上，王充不同于孟子的“人性善”，也不同于荀子的“人性恶”，更不认同董仲舒的“性三品”说，而是提出人性有善恶之分。王充认为，由于先天禀气之不同，人的生理素质是有差异的。他说：“实则人性有善有恶，犹人才有高有下也。”也就是说，实际上，人性有善有恶，就像人的才能有高有低一样。又说：“人之善恶，共一元气；气有多少，故性有贤愚。”

  • 第13题：

    行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、性亦善亦恶论
    • D、性无论

    正确答案:B

  • 第14题：

    荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、人性无善无恶
    • D、人性有善有恶

    正确答案:B

  • 第15题：

    中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。

    • A、性恶论
    • B、性善论
    • C、有善有恶论
    • D、无善无恶论

    正确答案:A

  • 第16题：

    “人性似流水，决诸东方则东流，决诸西方则西流”这是人性的（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、无善无恶论
    • D、世界观

    正确答案:B

  • 第17题：

    围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是（）。

    • A、性善论
    • B、无性论
    • C、性恶论
    • D、无善恶论
    • E、性善恶混论

    正确答案:A,C,E

  • 第18题：

    孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。

    • A、性恶论
    • B、有善有恶论
    • C、非善非恶论
    • D、“性善论”

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。
    A

    性善论

    B

    性无善无恶论

    C

    性恶论

    D

    性亦善亦恶论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    性亦善亦恶论

    D

    性无论


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    下列观点，由荀子提出来的是（）
    A

    性无善无不善

    B

    性三品

    C

    性善论

    D

    性恶论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    我国古代思想家苟子的人性观是（）
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    有善有恶

    D

    无所谓善恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    人性无善无恶

    D

    人性有善有恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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