P.Q.C.D.S是工厂兴盛的要决。（）
题目
P.Q.C.D.S是工厂兴盛的要决。（）
相似考题
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第1题：
插花艺术发展的兴盛期是（），成熟期是元、明时期。
正确答案:唐宋时期 -
第2题：
中国文人园起源于（）朝，兴盛于（）朝，其兴盛时代的代表性园林可分别举例有（）、（）等。
正确答案:魏晋南北、唐、辋川别业、杜甫草堂（其他正确园林案例也可） -
第3题：
隶书兴盛于（）。
正确答案:汉代 -
第4题：
钢的淬透性主要决定于（），钢的淬硬性主要决定于（）。
正确答案:合金元素；含碳量 -
第5题：
我曾听人说：现时不是释迦牟尼佛及阿弥陀佛什么菩萨在兴盛了，是济公活佛在兴盛了，不知确否？
正确答案:佛法如日月，无所谓兴盛不兴盛。彼出此语者，定系不明佛理，而崇拜乩鸾之流。彼肯虚心学佛，有‘歧路指归’一书，劝其阅读，彼如不肯，莫与较论，各行其是而已。 -
第6题：
需要层次论认为人的行为是（）
- A、由生理需要决定的
- B、由优势需要决定的
- C、由安全需要决定的
- D、由社交需要决定的
正确答案:B -
第7题：
意大利文艺复兴盛期的“三杰”是（）
正确答案:达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔 -
第8题：
唐代佛教画兴盛，代表画家是（）和（）。
正确答案:周昉；吴道子 -
第9题：
唐代仕女画兴盛，代表画家是（）和（）。
正确答案:张萱；周昉 -
第10题：
单选题需要层次论认为人的行为是（）A由生理需要决定的
B由优势需要决定的
C由安全需要决定的
D由社交需要决定的
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“（）”是彩塑制作的要决。正确答案： 三分塑，七分彩解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题清代骈文复兴的特定文化背景是（）A朴学的兴盛
B宋学的兴盛
C理学的兴盛
D玄学的兴盛
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
管风琴最兴盛的时代是（）。
正确答案:巴洛克时期 -
第14题：
唐代制瓷业兴盛的原因是？（）
- A、唐代制瓷业兴盛的原因
- B、商品经济的发展
- C、饮茶之风的盛行
- D、铜禁
正确答案:A,B,C,D -
第15题：
以色列兴盛时期三位君王是谁？
正确答案: 扫罗、大卫、所罗门 -
第16题：
钢淬火时所得马氏体的形态主要决定于其成分，马氏体的硬度主要决定于其碳的含量，马氏体量的多少主要决定于其（）。
正确答案:临界冷却速度 -
第17题：
近代大型组诗兴盛的表现及兴盛的原因是什么？
正确答案: 近代大型组诗的兴盛，表现在两个方面：
一是近代主要诗人中，不少诗人采用过大型组诗这种创作形式。如龚自珍的《己亥杂诗》，魏源的《寰海后十首》，姚燮的《南辕杂诗一百八章》，贝青乔的《咄咄吟》，金和的《围城纪事六咏》，赵函的《十哀诗》，黄遵宪的《日本杂事诗》、《己亥杂诗》（89首），丘逢甲的《离台诗》、《澳门杂诗》以及《台湾竹枝词》，梁启超的《爱国歌四章》，秋瑾的《题芝龛记》，苏曼殊的《本事诗十章》、《东居杂诗》，高旭的《爱祖国歌》等。从上述事实看，不论政治态度，不分诗歌流派，组诗的形式在众多的诗人创作中都出现过。
二是近代诗歌中，组诗的规模有了巨大的扩展，大大打破了历史上的组诗纪录。如龚自珍的《己亥杂诗》，达315首之多，规模之大为中国诗史上所仅见。又如贝青乔的《咄咄吟》也没有120首，以诗纪史，以史证诗。黄遵宪法的《日本杂事诗》达200首，为近代大型组诗中的奇构。
近代大型组诗的兴盛，有着复杂的原因：
首先，近代社会发生的许多重大事件和深刻变化，往往不是一首诗所能容纳表现的，这对大型组诗就有了一种客观上的需要。
其次，近代诗人对这些重大历史事件的关注热情也大大增加，希望以诗歌反映它们的全过程或全貌，表达自己对历史事件、人物的态度，因而纷纷采用大型组诗的形式。
再次，近代社会的急剧动荡和巨大变化，引起诗人强烈的思想反响和感情激荡，而这在一首短诗中往往不足以抒发和表现，也就很自然地采用组诗这种形式。最后，近代诗歌在格律方面的要求已略有放宽，这也为大型组诗的兴盛提供了条件。 -
第18题：
“（）”是彩塑制作的要决。
正确答案:三分塑，七分彩 -
第19题：
历史上画院最为兴盛的时代是（）时期。
正确答案:两宋 -
第20题：
佛教乐舞的兴盛
正确答案: 佛教乐舞可以说起始于魏晋南北朝。魏晋南北朝是一个充满争夺、战乱频繁的时代，政治的黑暗与腐败，连年的战争和自然灾害的侵袭，使老百姓处在水深火热的艰难生活之中。为削弱人民的反抗意识，统治阶级利用佛教麻痹人民，导致佛教盛行，并建造了许多石窟寺院。佛教的兴盛，直接影响了这一时期的乐舞艺术。在当时，乐舞艺术是用来宣传佛教教义的，这些用来宣传佛教的乐舞带有浓厚的西域色彩，如梁武帝时人周舍的《上云乐》，是描写西域胡人为皇帝祝寿的歌舞，领舞者是高鼻凹眼的西域胡人，凤凰和狮子是由胡人装扮的模拟动物的舞蹈，他们表演着各种胡舞动作。
再如"行像"和"六斋歌舞"。"行像"是在佛的生日或成道节日里人们抬着佛像游行的歌舞，歌舞中常有一些杂技、幻术、狮子舞表演等。"六斋歌舞"是指每月有六天的斋戒，在斋戒的日子里作歌舞表演。出土文物中也有不少佛教乐舞的形象，如成都市万佛寺遗址出土的六朝时期的伎乐石刻。这是一幅佛教乐舞图，表演者为西域胡人。再如河南安阳洪河屯北齐范粹墓出土的北齐时代的"黄袖瓷扁壶"，壶腹纹饰为五人乐舞表演场面，中间一人婆娑舞于莲座上，其他四人音乐伴奏。这五人皆高鼻深目，身穿翻领或圆领窄袖长衫，腰系宽带，足蹬长靴，可能是当时西域人的乐舞形象。佛教乐舞在石窟壁画上也有许多舞姿形象。如丝绸之路沿途的克孜尔千佛洞、敦煌石窟、榆林、云岗、麦积山、天龙山、炳灵寺、龙门等石窟。我们可以通过石窟壁画了解魏晋南北朝时期的佛教乐舞情况。 -
第21题：
清代骈文复兴的特定文化背景是（）
- A、朴学的兴盛
- B、宋学的兴盛
- C、理学的兴盛
- D、玄学的兴盛
正确答案:A -
第22题：
多选题道教，唐时期传入黑龙江（）。A最早的道场是镜泊湖的道士山
B最著名的是松峰山的海云观
C最兴盛时是金代
D最兴盛时是清代
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题近代大型组诗兴盛的表现及兴盛的原因是什么？正确答案： 近代大型组诗的兴盛，表现在两个方面：
一是近代主要诗人中，不少诗人采用过大型组诗这种创作形式。如龚自珍的《己亥杂诗》，魏源的《寰海后十首》，姚燮的《南辕杂诗一百八章》，贝青乔的《咄咄吟》，金和的《围城纪事六咏》，赵函的《十哀诗》，黄遵宪的《日本杂事诗》、《己亥杂诗》（89首），丘逢甲的《离台诗》、《澳门杂诗》以及《台湾竹枝词》，梁启超的《爱国歌四章》，秋瑾的《题芝龛记》，苏曼殊的《本事诗十章》、《东居杂诗》，高旭的《爱祖国歌》等。从上述事实看，不论政治态度，不分诗歌流派，组诗的形式在众多的诗人创作中都出现过。
二是近代诗歌中，组诗的规模有了巨大的扩展，大大打破了历史上的组诗纪录。如龚自珍的《己亥杂诗》，达315首之多，规模之大为中国诗史上所仅见。又如贝青乔的《咄咄吟》也没有120首，以诗纪史，以史证诗。黄遵宪法的《日本杂事诗》达200首，为近代大型组诗中的奇构。
近代大型组诗的兴盛，有着复杂的原因：
首先，近代社会发生的许多重大事件和深刻变化，往往不是一首诗所能容纳表现的，这对大型组诗就有了一种客观上的需要。
其次，近代诗人对这些重大历史事件的关注热情也大大增加，希望以诗歌反映它们的全过程或全貌，表达自己对历史事件、人物的态度，因而纷纷采用大型组诗的形式。
再次，近代社会的急剧动荡和巨大变化，引起诗人强烈的思想反响和感情激荡，而这在一首短诗中往往不足以抒发和表现，也就很自然地采用组诗这种形式。最后，近代诗歌在格律方面的要求已略有放宽，这也为大型组诗的兴盛提供了条件。解析： 暂无解析