《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。A、眼B、瞳子C、黑眼D、白眼

题目

《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。

  • A、眼
  • B、瞳子
  • C、黑眼
  • D、白眼
相似考题

1.将目之不同部位分属于五脏之说，源于A．《重订通俗伤寒论》 B．《灵枢?大惑论》 C．《诸病源候论》 D．《四诊抉微》 E．《龙树眼论》

2.肾藏精是指藏A、先天之精B、水谷之精气C、后天之精D、脏腑之精E、先天之精和后天之精

3.1999 -121.肾中精气的来源是 A.禀受于父母的“先天之精” B.受五脏六腑之精气而藏之 C.脾胃运化的水谷精气 D.自身产生的生殖之精

4.五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼

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  • 第1题：

    肾中精气的来源是（　　）
    A.禀受于父母的“先天之精”
    B.受五脏六腑之精气而藏之
    C.脾胃运化的水谷精气
    D.自身产生的生殖之精


    答案：A,B,C
    解析：
    肾中精气的来源既有禀受于父母的“先天之精”，又有脾胃运化水谷化生的“后天之精”，也有“受五脏六腑之精气而藏之”。生殖之精是禀受于父母的“先天之精”，不是自身产生的．

  • 第2题：

    2007 -7.五脏六腑之精气皆上注于目，其中肝之精气上注于
    A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼


    答案：B
    解析：
    。本题旨在考查经典中的原文。《灵枢?大惑论》中说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹擬筋、骨、血、气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”在这里需灵活思考一下，即是筋与肝是紧密联系的。

  • 第3题：

    2010 -122.肝开窍于目的生理基础是
    A.足厥阴经上行连接目系 B.肝藏血，目受血而能视
    C.五脏六腑之精气皆上注于目 D.肝气通于目


    答案：A,B,C,D
    解析：
    。目为视觉器官，具有视物功能，故又称“精明”。目之所以具有视物功能，依赖于肝精肝血之濡养和肝气之疏泄；肝的经脉上连目系；《灵枢?脉度》说：“肝气通于目,肝和则目能辨五色矣”；五脏六腑之精气皆上注于目，目与五脏六腑都有内在联系，故有“五轮”学说。

  • 第4题：

    肾藏精是指藏

    A.先天之精
    B.水谷之精气
    C.后天之精
    D.脏腑之精
    E.先天之精和后天之精

    答案：E
    解析：

  • 第5题：

    《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。”


    正确答案:错误

  • 第6题：

    《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。

    • A、心主血脉
    • B、脉为血府
    • C、心主藏神
    • D、诸脉属目
    • E、目为心使

    正确答案:C,E

  • 第7题：

    《灵枢.大惑论》关于眼睛与内脏精气的关系，其中“精之窠”为（）

    • A、瞳子
    • B、黑眼
    • C、约束
    • D、眼
    • E、白眼

    正确答案:D

  • 第8题：

    下列各项，兼有"狭义之精"称谓的是（）

    • A、体内精微物质
    • B、五脏六腑之精
    • C、水谷之精
    • D、肾精
    • E、生殖之精

    正确答案:E

  • 第9题：

    单选题
    《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）
    A

    瞳子

    B

    黑眼

    C

    白眼

    D

    约束


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    将目之不同部位分属于五脏之说，源于（）
    A

    《重订通俗伤寒论》

    B

    《灵枢·大惑论》

    C

    《诸病源候论》

    D

    《四诊抉微》

    E

    《龙树眼论》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    肾藏精是指藏（）。
    A

    先天之精

    B

    水谷之精气

    C

    后天之精

    D

    脏腑之精

    E

    先天之精和后天之精


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    五脏六腑之精气皆上注于（　　）。
    A

    头

    B

    脑

    C

    髓海

    D

    目

    E

    以上都不是


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    2006 - 15.将目之不同部位分属于五脏之说，源于
    A.《重订通俗伤寒论》 B.《灵枢?大惑论》 C.《诸病源候论》
    D.《四诊抉微》 E.《龙树眼论》


    答案：B
    解析：
    。《灵枢?大惑论》曰：“精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑睛，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束。”

  • 第14题：

    提出“人之记性，皆在脑中”的是


    A.《本草纲目》
    B.《灵枢.大惑论》
    C.《本草备要》
    D.《灵枢.海论》

    答案：C
    解析：

  • 第15题：

    肝开窍于目的生理基础是
    A.足厥阴经上行连接目系 B.肝藏血，目受血而能视
    C.五脏六腑之精气皆上注于目 D.肝气通于目


    答案：A,B,C,D
    解析：

  • 第16题：

    根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（）

    • A、先天之精
    • B、后天之精
    • C、水谷之精
    • D、天地之精气
    • E、以上均不是

    正确答案:A

  • 第17题：

    《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。其中，筋之精为：（）

    • A、瞳子
    • B、黑眼
    • C、白眼
    • D、约束

    正确答案:B

  • 第18题：

    据《灵枢决气》，“常先身生是谓精”的“精”是指（）。

    • A、先天之精
    • B、后天之精
    • C、谷食之精
    • D、水饮之精
    • E、天地之精气

    正确答案:A

  • 第19题：

    《素问阴阳应象大论》中“味伤形，气伤精”之气是指（）。

    • A、卫气
    • B、人体之气
    • C、药食之气
    • D、天地之精气
    • E、水谷之精气

    正确答案:C

  • 第20题：

    将目之不同部位分属于五脏之说，源于（）

    • A、《重订通俗伤寒论》
    • B、《灵枢·大惑论》
    • C、《诸病源候论》
    • D、《四诊抉微》
    • E、《龙树眼论》

    正确答案:B

  • 第21题：

    单选题
    《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为（）。
    A

    眼

    B

    瞳子

    C

    黑眼

    D

    白眼


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。
    A

    心主血脉

    B

    脉为血府

    C

    心主藏神

    D

    诸脉属目

    E

    目为心使


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。”
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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