“各补其（）而通其（），调其（），和其（），筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。”

题目

“各补其（）而通其（），调其（），和其（），筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。”

相似考题

1.据《素问·咳论》篇"五藏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而病，将病邪传来的脏是A、心B、肺C、肝D、脾E、肾

2.第四段：夫邪之中人，轻则传久而自尽，颇甚则传久而难已↑（16），更甚则暴死。若先论固其元气，以补剂补之，真气未胜↑（17），而邪已交驰横騖而不可制矣↑（18）。惟脉脱、下虚、无邪、无积之人↑（19），始可议补↑（20）；其馀有邪积之人而议补者，皆鲧湮洪水之徒也。

3.《素问·痿论》指出痿病的治疗法则是“各补其荥而（）调其虚实，和其顺逆，筋脉骨肉（）则病已矣。”

4.据《素问·咳论》篇"五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而病，是从何脏传来A、心B、肺C、肝D、脾E、肾

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  • 第1题：

    各随其过而病瘳也


    正确答案: 各随其病变的部位而治疗则病愈，称为各随其过而病瘳也。

  • 第2题：

    墨子说：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。”这句话如何理解？


    正确答案:治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急迫及时的任用，他们就会怠慢君主。

  • 第3题：

    “故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘爵禄而化卑。其於物也，与之为娱矣；其於人也，乐物之通而保己焉；故或不言而飮人以和，与人並立而使人化。”出自（）。

    • A、《庄子•杂篇•则阳》
    • B、《庄子•杂篇•外物》
    • C、《庄子•杂篇•天下》

    正确答案:A

  • 第4题：

    各以其时受月


    正确答案:依据各脏所主的季节进行针刺治疗。

  • 第5题：

    据《素问痿论》，属于痿证治疗原则的是（）。

    • A、各通其脏脉
    • B、治脏者治其输
    • C、补其荥通其俞
    • D、浮肿者治其经
    • E、循脉之分各有所发

    正确答案:C

  • 第6题：

    翻译：天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。


    正确答案: 天有自己的时令季节，大地有自己的材料资源，人类有自己的治理方法，这叫做能够互相并列。人如果舍弃了自身用来与天、地相并列的治理方法，而只期望于与自己相并列的天、地，那就糊涂了。布列于天空的恒星互相伴随着旋转，太阳月亮交替照耀，四季轮流控制着节气，阴阳二气大量地化生万物，风雨普遍地施加于万物。万物各自得到了阴阳形成的和气而产生，各自得到了风雨的滋养而成长。看不见阴阳化生万物的工作过程而只见到它化生万物的成果，这就叫做神妙。人们都知道阴阳已经生成的万物，却没有人知道它那无形无踪的生成过程，这就叫做天。只有圣人是不致力于了解天的。

  • 第7题：

    下列各句中，[]的词用引申义的是（）

    • A、射其右，[毙]于车中。
    • B、则美丑有[间]矣。
    • C、[朝]闻道，夕死可矣。
    • D、知和而和，不以礼[节]之，亦不可行也。
    • E、使妇人载以过[朝]。

    正确答案:B,D,E

  • 第8题：

    多选题
    下列各句中，[]的词用引申义的是（）
    A

    射其右，[毙]于车中

    B

    则美丑有[间]矣

    C

    [朝]闻道，夕死可矣

    D

    知和而和，不以礼[节]之，亦不可行也

    E

    使妇人载以过[朝]


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥⑻也，两释累囚，以成其好。

    正确答案： 两国都为自己的国家考虑，设法解除人民的痛苦。各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    据《素问·咳论》篇“五藏各以其时受病，非其时，各传以与之”的论述，冬季肺受邪而病，将病邪传来的脏是（）
    A

    心

    B

    肺

    C

    肝

    D

    脾

    E

    肾


    正确答案： C
    解析： "五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的理论，指出各季节之淫气，乘主时之五脏，而传与肺。

  • 第11题：

    填空题
    “各补其（）而通其（），调其（），和其（），筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。”

    正确答案： 荥,俞,虚实,逆顺
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    据《素问·痿论》，痿证的治疗大法包括以下几个方面（）
    A

    治痿独取阳明

    B

    治之以兰

    C

    各补其荣而通其俞

    D

    升清降浊

    E

    筋脉骨肉，各以其时受月


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    据《素问·咳论》"五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而发为咳证，是从肾传来。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    翻译：老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。


    正确答案: 老子说：“太平盛世到了极盛时期，虽然邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗吠之声互相听得到，而各国人民却都以自家的饮食最甘美，自己的服装最漂亮，习惯于本地的习俗，喜爱自己所事行业，以至于老死也不互相往来。”到了近世，如果还要按这一套去办事，那就等于堵塞人民的耳目，几乎是无法行得通。

  • 第15题：

    何谓"各以其时受月"？


    正确答案: "各以其时受月"是痿证的一个重要治疗原则，即指对痿证的治疗，应以各脏所主之季节进行针刺治疗。如高世栻注："肝主之筋，心主之脉，肾主之骨，脾主之肉，各以其四时受气之月而施治之，则病已矣。受气者，筋受气于春，脉受气于夏，骨受气于冬肉受气于长夏也。"故"各以其时受月"，突出了"因时制宜"的原则，结合各脏腑所主时令季节进行立法选穴针刺，则有利于提高疗效。

  • 第16题：

    据《素问•痹论》所论，痹证的针刺治疗当（）。

    • A、调其气血
    • B、正立而待之
    • C、补其合而通其俞
    • D、补其荥而通其俞
    • E、循脉之分，各有所发，各随其过

    正确答案:E

  • 第17题：

    据《素问·痿论》，痿证的治疗大法包括以下几个方面（）

    • A、治痿独取阳明
    • B、治之以兰
    • C、各补其荣而通其俞
    • D、升清降浊
    • E、筋脉骨肉，各以其时受月

    正确答案:A,C,E

  • 第18题：

    二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥⑻也，两释累囚，以成其好。


    正确答案:两国都为自己的国家考虑，设法解除人民的痛苦。各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。

  • 第19题：

    据《素问·痿论》，痿证的治疗包括（）

    • A、强健宗筋
    • B、因时制宜
    • C、独取阳明
    • D、各补其荥而通其俞
    • E、增强带脉束引功能

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第20题：

    填空题
    《素问·痿论》指出痿病的治疗法则是"各补其荥而（），调其虚实，和其顺逆，筋脉骨肉，（），则病已矣。"

    正确答案： 通其俞,各以其时受月
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    据《素问·咳论》篇"五脏各以其时受病，非其时，各传以与之"的论述，冬季肺受邪而病，是从何脏传来（）
    A

    心

    B

    肺

    C

    肝

    D

    脾

    E

    肾


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    据《素问·痿论》，痿证的治疗包括（）
    A

    强健宗筋

    B

    因时制宜

    C

    独取阳明

    D

    各补其荥而通其俞

    E

    增强带脉束引功能


    正确答案： E,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    墨子说：“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。”这句话如何理解？

    正确答案： 治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急迫及时的任用，他们就会怠慢君主。
    解析： 暂无解析

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