《素问·调经论》中论述了有余有不足的是（）。A、神B、气C、血D、精E、志

题目

《素问·调经论》中论述了有余有不足的是（）。

  • A、神
  • B、气
  • C、血
  • D、精
  • E、志
相似考题

1.题共用备选答案A．怒B．喜C．思D．悲E．恐《素问?调经论》说：“血有余”，则查看材料

2.与《素问?调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是A．心气 B．宗气 C心阴 D．心神 E．心阳

3.根据以下内容，回答 193～194 题：A．怒B．喜C．思D．悲E．恐第 193 题 《素问·调经论》说：“血有余”，则（ ）。

4.《素问?调经论》说：“血不足”，则查看材料

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  • 第1题：

    《素问·调经论》说：“血不足”，则（ ）。


    正确答案：E

  • 第2题：

    根据下列选项，回答 274～275 题： A．怒

    B．喜

    C．思

    D．悲

    E．恐

    第274题：《素问•调经论》说：“血有余”，则（ ）。


    正确答案：A

  • 第3题：

    与《素问.调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是( )

    A．宗气

    B．心神

    C．心阴

    D．心阳


    正确答案：B

  • 第4题：

    《素问凋经论》说：血有余，则

    A、怒

    B、喜

    C、思

    D、悲

    E、恐


    正确答案：A

  • 第5题：

    与《素问.调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是

    A．心气

    B．宗气

    C．心阴

    D．心神

    E．心阳


    正确答案：D
    解析：一般来说，心主神志功能过亢，则使人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如《素问.调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”，“心气”，如心气充沛，则心力、心率和心律正常。心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关；“宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；“心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主。

  • 第6题：

    《素问·调经论》说：“血不足”，则

    A．怒

    B．喜

    C．思

    D．悲

    E．恐


    正确答案：E

  • 第7题：

    与《素问．调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是（　　）
    A.心气
    B.宗气
    C.心阴
    D.心神


    答案：D
    解析：
    一般来说，心主神志功能过亢，则臣人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如《素问。调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”。其他备选项：“心气”，如心气充沛，则心力、心串和心律正常．心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关；“宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；“心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主．

  • 第8题：

    《素问·调经论》说：“（）有余则笑不休，（）不足则悲。”


    正确答案:神；神

  • 第9题：

    《素问·调经论》中“有余有五，不足亦有五”包括以下（）

    • A、神有余有不足
    • B、气有余有不足
    • C、血有余有不足
    • D、精有余有不足
    • E、形有余有不足

    正确答案:A,B,C,E

  • 第10题：

    多选题
    《素问·调经论》中论述了有余有不足的是（）。
    A

    神

    B

    气

    C

    血

    D

    精

    E

    志


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《素问·调经论》说：“血有余”，则（）
    A

    怒

    B

    喜

    C

    思

    D

    悲

    E

    恐


    正确答案： E
    解析： 1．血的概念：血是红色的液态物质，在脉中运行，有营养和濡润作用。2．血的生成：由营气和津液构成，《灵枢·决气》：中焦受气取汁，变化而赤，是为血，血生成还要通过营气泌其津液注之于脉，及心肺的作用。3．血的功能：具有营养和滋养全身的作用，是机体精神意识活动的主要物质基础。4．血的运行：心、肺、脉构成了血液的循环系统，其正常运行决定于气的推动作用和固摄作用之间的平衡。与心肺肝脾、脉道的通利，及血寒、血热等有关。

  • 第12题：

    单选题
    《素问·调经论》说：“血不足”，则（）
    A

    怒

    B

    喜

    C

    思

    D

    悲

    E

    恐


    正确答案： B
    解析： 1．血的概念：血是红色的液态物质，在脉中运行，有营养和濡润作用。2．血的生成：由营气和津液构成，《灵枢·决气》：中焦受气取汁，变化而赤，是为血，血生成还要通过营气泌其津液注之于脉，及心肺的作用。3．血的功能：具有营养和滋养全身的作用，是机体精神意识活动的主要物质基础。4．血的运行：心、肺、脉构成了血液的循环系统，其正常运行决定于气的推动作用和固摄作用之间的平衡。与心肺肝脾、脉道的通利，及血寒、血热等有关。

  • 第13题：

    (91-- 93题共用备选答案)

    A．怒

    B．喜

    C．思

    D．悲

    E。恐

    91．《素问·阴阳应象大论>有“怒伤肝，悲胜怒”则何者胜喜

    92．《素问·调经论>说：“血有余”，则

    93．《素问一凋经论>说：“血不足”，则


    正确答案：E,A,E

    91．[解析]本题答案选择E。《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾-怒胜思……忧伤肺．喜胜忧……恐伤肾，思胜恐”。故E为正确答案。

     

    92～93.[解析]92题答案选择A。93题答案选择E。<素问·调经论》：“血有余不足奈何？岐伯日：血有余，则怒．不足则恐。”

  • 第14题：

    （98～99题共用备选答案）

    A．怒

    B．喜

    C．思

    D．悲

    E．恐

    98．《素问·调经论>说：“血有余”，则

    99．《素问·调经论>说：“血不足”，则


    正确答案：A,E

    98.[解析]本题答案选择A。《素问·调经论》说：“血有余，则怒”。

    99.[解析]本题答案选择E。《素问·调经论》说：“血不足，则恐”。

  • 第15题：

    《素问凋经论》说：血不足，则

    A、怒

    B、喜

    C、思

    D、悲

    E、恐


    正确答案：E

  • 第16题：

    与《素问·调经论》所说"有余则笑不休"、"不足则悲"相关的为

    A、心气

    B、心阳

    C、心阴

    D、心神

    E、宗气


    参考答案：D

  • 第17题：

    《素问·调经论》说：“血有余”，则

    A．怒

    B．喜

    C．思

    D．悲

    E．恐


    正确答案：A

  • 第18题：

    2006-5.与《素问?调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是
    A.心气 B.宗气 C.心阴 D.心神 E.心阳


    答案：D
    解析：
    。本题旨在考查对心藏神而主神志，心在志为喜的理解和掌握，是一道跨章节的题目。一般来说，心主神志功能过亢，则使人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如 《素问，调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”，故正确答案是D。其他四个备选项：选项A “心气”，如心气充沛，则心力、心率和心律正常。心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关; 选项B “宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强 烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；选项C“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；选项E “心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主。

  • 第19题：

    与《素问·调经论》所说"有余则笑不休"、"不足则悲"相关的为

    A.心神
    B.宗气
    C.心阴
    D.心阳
    E.心气

    答案：A
    解析：

  • 第20题：

    如何理解《素问•调经论》中“守经隧“的含义？


    正确答案:《素问•调经论》中说：“五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”指出五脏之间及其与体表器官组织的相互联系，皆以经脉为通道。因此要遵循经脉理论，调治各种疾病。阐明了中医学通过经脉调治内在五脏疾病的理论依据及道理，具有广泛的临床指导意义。

  • 第21题：

    “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）

    • A、《素中.阴阳应象大论》
    • B、《素问.汤液醪醴论》
    • C、《素问.调经论》
    • D、《素问.热论》
    • E、《素问.四气调神大论》

    正确答案:E

  • 第22题：

    填空题
    《素问·调经论》说：“（）有余则笑不休，（）不足则悲。”

    正确答案： 神,神
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    配伍题
    《素问.调经论》说“血不足”，则（）。|《素问.调经论》说“血有余”，则（）。
    A

    怒

    B

    喜

    C

    思

    D

    悲

    E

    恐


    正确答案： A,E
    解析： 《素问.调经论》说："血有余则怒，不足则恐。"

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