王安石的诗中：千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这里的桃符是什么的原始形式？

题目

相似考题

1.描写过年习俗的古诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，“新桃”指的是( )。A.新鲜的桃子 B.桃色的新衣 C.桃木制作的新门神 D.绘有寿桃的新年画

2. 王安石的《元日》诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。里面所描述的什么是辞旧迎新的标志？

3.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”是谁的诗？

4.千门万户瞳瞳日，___________。(王安石《元日》)

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第1题：

王安石《元曰》诗“千门万户瞳瞳日，（）”。

正确答案:总把新桃换旧符
第2题：

王安石的《元日》诗："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"诗中所写的习俗发生在今天的（）。
- A、中元节
- B、端午节
- C、春节
- D、中秋节
正确答案:C
第3题：

单选题
王安石的《元日》诗："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"诗中所写的习俗发生在今天的（）。
A
中元节
B
端午节
C
春节
D
中秋节

正确答案： D
解析：该诗描写的是春节的习俗。
第4题：

问答题
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”是谁的诗？

正确答案：王安石
解析：暂无解析
第5题：

单选题
王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在（　　）。
A
元旦
B
端午节
C
春节
D
中秋节

正确答案： B
解析：
始终所出现的“爆竹”、“岁除”、“春风”、“桃符”等词无不是春节的典型特征。
第6题：

单选题
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中的“瞳瞳”是指什么（）
A
太阳出生的光亮
B
形容热闹的样子
C
正午阳光灿烂

正确答案： B
解析：暂无解析
第7题：

北宋王安石的诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”描写的是我国传统节日（）时的情景。
- A、春节
- B、元宵节
- C、端午节
- D、重阳节
正确答案:A
第8题：

描写过年习俗的古诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，“新桃”指的是（）。
- A、新鲜的桃子
- B、桃色的新衣
- C、桃木制作的新门神
- D、绘有寿桃的新年画
正确答案:C
第9题：

问答题
王安石的《元日》诗爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。里面所描述的什么是辞旧迎新的标志？

正确答案：爆竹
解析：暂无解析
第10题：

单选题
北宋王安石的诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”描写的是我国传统节日（）时的情景。
A
春节
B
元宵节
C
端午节
D
重阳节

正确答案： A
解析：春节是一岁之首，古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等。
第11题：

问答题
王安石的诗中：千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这里的桃符是什么的原始形式？

正确答案：春联
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。这就是春联最原始的形式。
解析：暂无解析
第12题：

单选题
王安石有《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在( )。
A
春节
B
元宵节
C
端午节
D
中秋节

正确答案： A
解析：

王安石的诗中：千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。这里的桃符是什么的原始形式？

题目

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