该如何鉴别端砚？

第1题：

怎样挑选端砚的形？

正确答案: 在挑选时，可以把砚安放在玻璃板上，看整个砚形砚璞是否平正，然后再看各边线条是否正直、流畅，线条越是简单，其平正就更显重要。这里要指出砚堂是不能上腊的，否则不能研磨。上腊是为了掩盖砚石的瑕疵，或者用腊来“加滑”粗糙的石质，因此上了腊就很难清楚石质的优劣，更无手感可言。
再者，上腊前需要把砚石加热，而端溪砚最忌火烤，久而久之砚石会出现裂纹，故上腊对端砚而言是不可取的。

第2题：

端砚石主要出产于哪里？

正确答案:端砚石主要出产在肇庆市东部和七星岩北面（西起小湘峡，东到鼎湖山）的北岭山一带，尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之砚石为最佳。

第3题：

为什么说鉴别端砚是件很难的事？

正确答案: 这是因为端砚名坑众多，常见的亦有十多个，开采的坑洞随着时间的伸延，有的坑洞砚石逐渐稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，无开采价值；还有些是新开发的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一带发现和开采出大批砚石（还未给予它们正名，只统称沙浦石）；因此要准确地分辨各个坑洞的端石并不容易，历史上就有以广东恩平的茶坑石冒充端砚石的事。
清梁绍壬撰《两般秋雨盦随笔》说：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者不能知也。”
鉴别端砚可以说是一门科学，因为要有各方面知识做基础；同时又是一门技术，因为需要丰富的实践经验。最好能掌握开采各坑砚石及刻制端砚技术的实践，而多年、多比较、多分析是最重要的。
鉴别不仅需要多实践，也需要有渊博的知识，否则即使是制砚名手，有时也会把砚石搞错。以端砚中的绿端来说，本来是最容易辨别的，但制砚的绿石不是只有绿端，甘肃的洮河石砚、吉林的松花石砚、宁夏的贺兰砚、安徽祁门的一种淡绿石砚、广东恩平也有一种绿石，从色泽来看它们之间非常相似，以致清初的琢砚名手金殿也错把绿端看作松花砚。
此事在清孔尚任《亨金薄》中曾记载：“慈仁寺廓下购得绿端砚，式甚古雅，质尤细润，旁镌„绿玉馆家珍‟，又刻„孟端氏‟，盖九龙山人王绂物也。宋时为玉堂新样，王介甫诗云：„玉堂新制世争传，称以蛮溪绿石镌‟，或即此耳。金殿扬辨是辽东松花江石，较绿豆端色尤旧润。殿扬琢砚名手，供奉内廷，制松花石砚甚颗，予得一小者，名曰„春波不啻‟，径寸之珠矣。”
孔尚任所提到的王绂，是明初人，当时根本没有松花石砚，金殿扬虽是内廷琢砚名手，但因对松花石砚不了解，同时对绿端及松花石的特征没有认真比较和分析，故把绿端误认为松花石砚。绿端与松花石是颇为相似的，吉林松花石在乾隆时就常被人誉为绿端石，《盛京通志》记载：“绿端石出宁古塔诸河边。”
绿端石是因产于广东端州（今肇庆）而得名，为何会弄到黑龙江宁安县的宁古塔河边？原来松花石的产地正是清祖的发祥地，所以为清王朝赏识。据《吉林通志》记述：“宁古塔为国家发祥地，犹姬周后稷始封邰，山川深阴，形势完固。”这可以说是人为造成的混淆，在鉴别端砚时亦要注意。

第4题：

慢性肾盂肾炎应与那些疾病鉴别？如何鉴别？

正确答案:（1）急性肾盂肾炎仅有发热、腹痛或腰背痛，而尿路症状不典型者，应与急性胆囊炎、阑尾炎、胰腺炎、膈下脓肿及腹膜炎等相鉴别，一般尿液检查常能协助诊断。
（2）肾结核：由结核杆菌引起的尿路感染，起病缓慢，尿路刺激症状明显而持续存在。常有肉眼
血尿，尿检有结核杆菌，X线肾盂造影肾区有结核钙化影或破坏征象。多数病人存在有肾外结核或结核病的中毒症状。
（3）慢性肾炎：可有急性肾炎史、水肿及尿蛋白含量较多，血浆白蛋白明显降低，胆固醇可升高，尿细菌培养阴性，抗菌治疗无效。
（4）慢性肾盂肾炎急性发作与急性肾盂肾炎的区别，前者多有：
1）病情迁延不愈超过6个月；
2）以前的反复发作史；
3）病期不明确，而在急性症状控制后仍有肾功能减退或X线异常表现者。

第5题：

问答题

为什么说鉴别端砚是件很难的事？

正确答案：这是因为端砚名坑众多，常见的亦有十多个，开采的坑洞随着时间的伸延，有的坑洞砚石逐渐稀少，甚至枯竭，或塌方淤塞，无开采价值；还有些是新开发的坑洞，近些年在沙浦、典水、洮溪一带发现和开采出大批砚石（还未给予它们正名，只统称沙浦石）；因此要准确地分辨各个坑洞的端石并不容易，历史上就有以广东恩平的茶坑石冒充端砚石的事。
清梁绍壬撰《两般秋雨盦随笔》说：“端砚之辨最难，非生长斯土悉心穷究者不能知也。”
鉴别端砚可以说是一门科学，因为要有各方面知识做基础；同时又是一门技术，因为需要丰富的实践经验。最好能掌握开采各坑砚石及刻制端砚技术的实践，而多年、多比较、多分析是最重要的。
鉴别不仅需要多实践，也需要有渊博的知识，否则即使是制砚名手，有时也会把砚石搞错。以端砚中的绿端来说，本来是最容易辨别的，但制砚的绿石不是只有绿端，甘肃的洮河石砚、吉林的松花石砚、宁夏的贺兰砚、安徽祁门的一种淡绿石砚、广东恩平也有一种绿石，从色泽来看它们之间非常相似，以致清初的琢砚名手金殿也错把绿端看作松花砚。
此事在清孔尚任《亨金薄》中曾记载：“慈仁寺廓下购得绿端砚，式甚古雅，质尤细润，旁镌„绿玉馆家珍‟，又刻„孟端氏‟，盖九龙山人王绂物也。宋时为玉堂新样，王介甫诗云：„玉堂新制世争传，称以蛮溪绿石镌‟，或即此耳。金殿扬辨是辽东松花江石，较绿豆端色尤旧润。殿扬琢砚名手，供奉内廷，制松花石砚甚颗，予得一小者，名曰„春波不啻‟，径寸之珠矣。”
孔尚任所提到的王绂，是明初人，当时根本没有松花石砚，金殿扬虽是内廷琢砚名手，但因对松花石砚不了解，同时对绿端及松花石的特征没有认真比较和分析，故把绿端误认为松花石砚。绿端与松花石是颇为相似的，吉林松花石在乾隆时就常被人誉为绿端石，《盛京通志》记载：“绿端石出宁古塔诸河边。”
绿端石是因产于广东端州（今肇庆）而得名，为何会弄到黑龙江宁安县的宁古塔河边？原来松花石的产地正是清祖的发祥地，所以为清王朝赏识。据《吉林通志》记述：“宁古塔为国家发祥地，犹姬周后稷始封邰，山川深阴，形势完固。”这可以说是人为造成的混淆，在鉴别端砚时亦要注意。

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第6题：

单选题

中国的四大名砚指的是( )

A

端砚、歙砚、洮砚、红丝砚

B

端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚

C

端砚、歙砚、洮砚、玉砚

D

端砚、歙砚、洮砚、漆砂砚

正确答案： A

解析：

第7题：

单选题

（　　）被称为文房四宝之首。

A

宣笔、徽墨、宣纸、端砚

B

湖笔、徽墨、宣纸、洮砚

C

湖笔、贡墨、宣纸、端砚

D

湖笔、徽墨、宣纸、端砚

正确答案： C

解析：
笔墨纸砚，是文房四宝，而文房四宝之首则是宣纸、徽墨、湖笔、端砚。宣纸产于安徽宣城，有“千年寿纸”的美称；徽墨产于安徽黄山，素有“香彻肌骨，渣不留砚”之美称；端砚产于广东肇庆，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世；湖笔产于浙江湖州，具备尖、齐、圆、健的特点。

第8题：

多选题

我国文房四宝之首分别是（　　）。

A

湖笔、徽墨、宣纸、端砚

B

湖笔、徽墨、易砚、宣纸

C

徽墨、歙砚、宣纸、湖笔

D

湖笔、端砚、宣纸、永墨

正确答案： A,B

解析：
笔墨纸砚，是文房四宝，而文房四宝之首则是宣纸、徽墨、湖笔、端砚。宣纸产于安徽宣城，有“千年寿纸”的美称；徽墨产于安徽黄山，素有“香彻肌骨，渣不留砚”之美称；端砚产于广东肇庆，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世；湖笔产于浙江湖州，具备尖、齐、圆、健的特点。

第9题：

问答题

痰蒙心神证与痰火扰神应如何辩证？怎样从总体上鉴别该两证？

正确答案：痰蒙心神证临床表现：神情痴呆，意识模糊，甚则昏不知人，或神情抑郁，表情淡漠，
喃喃独语，举止失常。或突然昏仆，不省人事，口吐涎沫，喉有痰声。并见面色晦暗，胸闷，呕恶，舌苔白腻，脉滑等症。
痰火扰神证临床表现：发热，口渴，胸闷，气粗，咯吐黄痰，喉间痰鸣，心烦，失眠甚则神昏谵语，或狂躁妄动，打人毁物，不避亲疏，胡言乱语，哭笑无常，面赤，舌质红，苔黄腻脉滑数。
痰蒙心神与痰火扰神证均有神志异常的表现，均可见神昏。但痰蒙心神证为痰浊，其症以抑郁、痴呆、错乱为主，无热证表现。痰火扰神证则为既有痰，又有火，可有狂躁谵语等症。

解析：暂无解析

第10题：

多选题

端砚产于广东省______，因隋在______设端州府，所以称端砚。（　　）

A

佛山

B

中山

C

肇庆

D

惠州

正确答案： A,C

解析：
端砚产于广东省肇庆市，因隋在肇庆设端州府，故称“端砚”。端砚为四大名砚之首，享有“端石一斤，价值千金”的美誉，以材质细腻、容易生墨，研磨的墨汁稠而不滞、不易干涸而著名。

第11题：

单选题

我国文房四宝之首是：（）。

A

湖笔、徽墨、宣纸、端砚

B

湖笔、徽墨、易砚、宣纸

C

徽墨、砚、宣纸、湖笔

D

湖笔、端砚、宣纸、永墨

正确答案： A

解析：暂无解析

第12题：

试述肺痨应与哪些疾病相鉴别，如何鉴别？

正确答案:（1）虚劳同属于虚损类疾病的范围，肺痨具有传染性，是一个独立的慢性传染性疾病，病位主要在肺，病理以阴虚为主，是由体质虚弱，痨虫侵肺所致。临床主要以咳嗽、咯血、潮热、盗汗及身体逐渐消瘦等为其特征；虚劳是由于脏腑亏损，元气虚弱而致的多种慢性疾病虚损证候的总称，不具有传染性，五脏并重，以脾、肾为主，而病理以五脏气血阴阳亏虚为要，为多脏的气血阴阳亏虚，临床特征表现多样，病情严重。
（2）肺痈肺痨和肺痈都有咳嗽、发热、汗出。但肺痈是肺叶生疮，形成脓疡，临床以咳嗽、胸痛、发热、咯吐腥臭浊痰，甚则脓血相兼为主要特征的一种疾病，病程一般不长，病理是热壅血瘀，属实热证；而肺痨的临床特点有咳嗽、咯血、潮热、盗汗四大主证，其病程缓慢，病程较长，病理是以肺阴亏虚为主。
（3）肺痿肺痿是肺部多种慢性疾患后期转归而成，如肺痈、肺痨、久嗽等，导致肺叶痿弱不用，则可成痿，临床上是以咳吐浊唾涎沫为主证；而肺痨是以咳嗽、咯血、潮热、盗汗为特征。
（4）肺癌肺癌与肺痨都有咳嗽、咯血、胸痛、发热、消瘦等症状。但是在40岁以下者，患肺痨的机会较多，若发生在40岁以上者，往往在青少年时期有肺痨史；而肺癌则好发于40岁以上的中老年男性，表现为呛咳、顽固性干咳，持续不愈，或反复咯血痰，或顽固性胸痛、发热、伴消瘦、疲乏等。肺痨经抗痨治疗有效，肺癌经抗痨治疗则病情继续恶化。此外，借助现代诊断方法，有助于两者的鉴别。

第13题：

为什么入选“国家非遗”的不是端砚本身，而是端砚的制作技术？

正确答案: 这是因为，从非物质文化遗产保护的角度出发，更为关注的并非是端砚的物质层面，而是隐含在物质层面之后的价值观念和文化传统。
作为中国文房四宝之一的端砚早在唐代就已确立盛名，入选国家非物质文化遗产的是端砚制作技艺而不是端砚本身。但端砚制作技艺不可能单独的作为一种意识形态而存在，它需要通过端砚这一物质载体表现出来。
因此，入选国家非物质文化遗产的“端砚制作技艺”并不单单是指端砚从采石到成品的整个制作过程的技艺，它是端砚艺人在长期与大自然相处中产生的，包括了与端砚制作相关的各个方面，如行业传统、民风民俗等，是与之相关的历史传承、价值认同、文化观念、口传身授的民间知识等无形文化的整体呈现。

第14题：

我国文房四宝之首是：（）。

A、湖笔、徽墨、宣纸、端砚
B、湖笔、徽墨、易砚、宣纸
C、徽墨、砚、宣纸、湖笔
D、湖笔、端砚、宣纸、永墨

正确答案:A

第15题：

痰蒙心神证与痰火扰神应如何辩证？怎样从总体上鉴别该两证？

正确答案: 痰蒙心神证临床表现：神情痴呆，意识模糊，甚则昏不知人，或神情抑郁，表情淡漠，
喃喃独语，举止失常。或突然昏仆，不省人事，口吐涎沫，喉有痰声。并见面色晦暗，胸闷，呕恶，舌苔白腻，脉滑等症。
痰火扰神证临床表现：发热，口渴，胸闷，气粗，咯吐黄痰，喉间痰鸣，心烦，失眠甚则神昏谵语，或狂躁妄动，打人毁物，不避亲疏，胡言乱语，哭笑无常，面赤，舌质红，苔黄腻脉滑数。
痰蒙心神与痰火扰神证均有神志异常的表现，均可见神昏。但痰蒙心神证为痰浊，其症以抑郁、痴呆、错乱为主，无热证表现。痰火扰神证则为既有痰，又有火，可有狂躁谵语等症。

第16题：

多选题

笔墨纸砚俗称文房四宝，（　　）被称为文房四宝之首。

A

湖笔、徽墨、歙砚、宣纸

B

湖笔、徽墨、端砚、宣纸

C

湖笔、休墨、端砚、宣纸

D

湖笔、休墨、端砚、宣纸

正确答案： B,A

解析：
笔墨纸砚，是文房四宝，而文房四宝之首则是宣纸、徽墨、湖笔、端砚。宣纸产于安徽宣城，有“千年寿纸”的美称；徽墨产于安徽黄山，素有“香彻肌骨，渣不留砚”之美称；端砚产于广东肇庆，以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世；湖笔产于浙江湖州，具备尖、齐、圆、健的特点。

第17题：

填空题

湖笔、端砚、宣纸分别产于：（）、（）、（）

正确答案：浙江,广东,安徽

解析：暂无解析

第18题：

多选题

现代中国的四大名砚是指（　　）

A

端砚、歙砚、洮砚、红丝砚

B

端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚

C

端砚、歙砚、洮砚、玉砚

D

端砚、歙砚、洮砚、漆沙砚

正确答案： D,A

解析：
广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛县的澄泥砚，是我国传统的四大优质名砚。端砚产于广东省肇庆市，素有“端石一斤，价值千金”之说，为四大名砚之首；歙砚指歙县、屯溪两地制作的石砚，主要产于今江西婺源龙尾山，又称“龙尾砚”，被称为“艺林瑰宝”；洮砚产于甘肃卓尼县洮砚乡，砚常设盖，纹饰刻盖上；澄泥砚曾产于山西绛县、晋城一带。

第19题：

问答题

为什么入选“国家非遗”的不是端砚本身，而是端砚的制作技术？

正确答案：这是因为，从非物质文化遗产保护的角度出发，更为关注的并非是端砚的物质层面，而是隐含在物质层面之后的价值观念和文化传统。
作为中国文房四宝之一的端砚早在唐代就已确立盛名，入选国家非物质文化遗产的是端砚制作技艺而不是端砚本身。但端砚制作技艺不可能单独的作为一种意识形态而存在，它需要通过端砚这一物质载体表现出来。
因此，入选国家非物质文化遗产的“端砚制作技艺”并不单单是指端砚从采石到成品的整个制作过程的技艺，它是端砚艺人在长期与大自然相处中产生的，包括了与端砚制作相关的各个方面，如行业传统、民风民俗等，是与之相关的历史传承、价值认同、文化观念、口传身授的民间知识等无形文化的整体呈现。

解析：暂无解析

第20题：

问答题

端砚石主要出产于哪里？