“铭”的范围包括什么？
题目
“铭”的范围包括什么？
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第1题：
白居易并不中意后辈给他写墓志铭，在世时，他自己写了一篇墓志铭，此墓志铭的名称是？
正确答案:白居易给自己写的篇墓志铭是《醉吟先生墓志铭》。 -
第2题：
项目范围管理是指对项目包括什么与不包括什么的定义过程。
正确答案:错误 -
第3题：
为李煜作墓志铭的南唐、北宋初文学家、书法家自制的“焚香”称为什么？
正确答案:为李煜作墓志铭的南唐、北宋初文学家、书法家自制的“焚香”称为伴月香。 -
第4题：
“物勒工名，以考其诚”是什么时期，为何要如此刻铭？
正确答案: “物勒工名，以考其诚”是战国秦汉时期青铜铭文的特征。物勒工名的铭文格式一般包括器主、铸造作坊的职官、工师（工匠）、器物置放地点、容量、重量。战国以后奴隶制社会衰落，礼崩乐坏，人们通过青铜器铭文记史明礼的意识发生变化；此时简册、帛书流行，文字繁复，在青铜器上镂刻长篇文字不如书于简册、帛书方便；刻有器主、工匠等名字的器物便于相互区别所有者及使用，便于“功有不当”时，“行罪穷情”。“物勒工名”制度是我国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映，对提高手工业产品质量有重要意义。 -
第5题：
为什么说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”？
正确答案: 这是诗人的荒诞而又丑恶的历史与现实的冷峻概括，也体现了诗人不同流俗的、勇敢的战斗豪情与牺牲精神。 -
第6题：
刑事鉴定的范围，包括什么？
正确答案: 刑事技术鉴定、文物鉴定、违禁品和危险品鉴定、电子数据鉴定 -
第7题：
填空题邮票边纸上的数字铭包括版号、日期铭和（）。正确答案： 工号铭解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题“铭”的范围包括什么？正确答案： “铭”的范围不限于墓志铭，不限于碑刻、石刻，更古的时候多刻于或铸于钟、鼎、日用器物以及丰碑大碣上，秦汉时多刻于碑或石阙铭。“铭”更多见于“日用之器”，如砚台、砚屏、砚盒、笔筒、笔洗、墨床、纸镇、砚滴、臂搁、印盒等，其中，砚铭是最为常见的、最有意义和最有艺术价值的，尤其是端溪砚铭，是集文章、诗词、书法、金石和雕刻的综合性艺术。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题我国古代小品包括（ ）。A书
B赞
C帖
D铭
E碑
F序
正确答案： A,C解析：
贴不属于我国古代小品类型。 -
第10题：
问答题什么是铭石书？正确答案： 铭石书即刻在碣石上的书体，为表示庄重，一股情况下用正体恭书之。自唐武则天以后，才见有行书、草书入碑。对铭石书，历来有不同的解释。铭石书这个名称最早见于羊欣的《采古来能书人名》一书中，其曰：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也。”如前面“正书”条所说，因有人认为钟繇是“正书”之祖，故铭石书应是钟繇的正书。刘有定注元代郑杓《古学篇》说：“初，行草之书，自魏晋以来，惟用简札，至铭刻必正书之。故钟繇正书谓之‘铭石’。”清朝顾蔼吉则在其《隶辨》中认为：“钟繇《泰山铭》、《受禅表》皆铭石书也，羲之谓之八分，今见拓本，亦是八分，而谓铭石为‘正书’乎？”说铭石书应是八分书。还有人根据钟繇当时所处的时代，凡须庄重为之者，皆用规整的汉隶，因而“铭石书”应是隶书。其实，对铭石书这些不同的解释，正如前面已提到的，只是对所谓“楷书”、“隶书”、“八分书”这些名称的不同理解而造成的。因此，所谓铭石书就是当时刻在石碑上的书体，这种书体一般比较规矩、整齐、法度严谨。不像唐代以后那样，有的行书、草书也能入碑。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是什么文案？正确答案： “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是官府公文。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题刘禹锡的《陋室铭》中写道：“谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”是什么意思？正确答案： “谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”指的是博学的人。解析： 暂无解析 -
第13题：
发动“福建事变”的领导人不包括（）
- A、陈铭枢
- B、蔡廷锴
- C、蒋光鼐
- D、萨镇冰
正确答案:D -
第14题：
邮票边纸上的数字铭包括版号、日期铭和（）。
正确答案:工号铭 -
第15题：
刘禹锡的《陋室铭》中写道：“谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”是什么意思？
正确答案:“谈笑有鸿儒”中的“鸿儒”指的是博学的人。 -
第16题：
什么是铭石书？
正确答案:铭石书即刻在碣石上的书体，为表示庄重，一股情况下用正体恭书之。自唐武则天以后，才见有行书、草书入碑。对铭石书，历来有不同的解释。铭石书这个名称最早见于羊欣的《采古来能书人名》一书中，其曰：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也。”如前面“正书”条所说，因有人认为钟繇是“正书”之祖，故铭石书应是钟繇的正书。刘有定注元代郑杓《古学篇》说：“初，行草之书，自魏晋以来，惟用简札，至铭刻必正书之。故钟繇正书谓之‘铭石’。”清朝顾蔼吉则在其《隶辨》中认为：“钟繇《泰山铭》、《受禅表》皆铭石书也，羲之谓之八分，今见拓本，亦是八分，而谓铭石为‘正书’乎？”说铭石书应是八分书。还有人根据钟繇当时所处的时代，凡须庄重为之者，皆用规整的汉隶，因而“铭石书”应是隶书。其实，对铭石书这些不同的解释，正如前面已提到的，只是对所谓“楷书”、“隶书”、“八分书”这些名称的不同理解而造成的。因此，所谓铭石书就是当时刻在石碑上的书体，这种书体一般比较规矩、整齐、法度严谨。不像唐代以后那样，有的行书、草书也能入碑。 -
第17题：
乾隆写在北京颐和园铜牛上的铜牛铭字体是什么？
正确答案: 乾隆写在北京颐和园铜牛上的铜牛铭字体是篆书。 -
第18题：
张铭教授认为最高的文明是什么？（）
- A、尊重别人
- B、财富
- C、力量
- D、修养
正确答案:A -
第19题：
问答题端砚镌铭是从什么时候开始的？正确答案： 一般而言，端砚镌铭自唐代就已开始，至明清已成风气，且十分盛行，而且砚铭内容丰富，文辞精炼，含义深刻，形式多样。镌铭书体篆、隶、楷、行、草俱备，多出自书画家之手，不少是非常珍贵的书法作品和艺术品，上至帝王将相，下至平民百姓都乐于藏之。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题为什么说“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”？正确答案： 这是诗人的荒诞而又丑恶的历史与现实的冷峻概括，也体现了诗人不同流俗的、勇敢的战斗豪情与牺牲精神。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题隋唐时，东都洛阳含嘉仓内的“刻铭砖”实际上指的是什么？正确答案： “刻铭砖”就是镌刻或书写在砖上的一种“账簿”。粮入窖时，要将储粮的时间、数量、品种、来源、仓窖位置及授领粮食的官员姓名都刻于铭砖上，放置于窖中。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题张铭教授认为最高的文明是什么？（）A尊重别人
B财富
C力量
D修养
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“物勒工名，以考其诚”是什么时期，为何要如此刻铭？正确答案： “物勒工名，以考其诚”是战国秦汉时期青铜铭文的特征。物勒工名的铭文格式一般包括器主、铸造作坊的职官、工师（工匠）、器物置放地点、容量、重量。战国以后奴隶制社会衰落，礼崩乐坏，人们通过青铜器铭文记史明礼的意识发生变化；此时简册、帛书流行，文字繁复，在青铜器上镂刻长篇文字不如书于简册、帛书方便；刻有器主、工匠等名字的器物便于相互区别所有者及使用，便于“功有不当”时，“行罪穷情”。“物勒工名”制度是我国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映，对提高手工业产品质量有重要意义。解析： 暂无解析