"中国枪不如人，炮不如人，教育训练不如人，机器不如人，工人不如人，拿什么和日本打仗呢若抵抗日本，顶多三天就亡国".此话是谁讲的（）A、蒋介石B、汪精卫C、冯玉祥D、宋子文
题目
"中国枪不如人，炮不如人，教育训练不如人，机器不如人，工人不如人，拿什么和日本打仗呢若抵抗日本，顶多三天就亡国".此话是谁讲的（）
- A、蒋介石
- B、汪精卫
- C、冯玉祥
- D、宋子文
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参考答案和解析
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第1题：
有人说道：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己领悟。以下各项都构成对上述观点的质疑，除了（）
A阅人无数自会遇到名师指路。
B书中自有乾坤，读万卷书如同行万卷路。
C若无名师指路，仅凭读万卷书和行万里路，自己仍无法领悟。
D行万里路，游历大千世界，必定阅人无数。
C
略 -
第2题：
请解释“若衣服若饮食不如人勿生戚”
正确答案:不要凭你的富贵去看不起人，不要因为你的贫穷而感到自卑，重要的是你是不是通过完力去拥有才华。 -
第3题：
世界上历来有“西珠不如东珠，东珠不如南珠”之说法，其中“南珠”的产地是：（）。
- A、中国
- B、日本
- C、韩国
正确答案:A -
第4题：
“唯德学，唯才艺”接句为：（）
- A、不如人，当自砺
- B、若衣服，若饮食
- C、不如人，勿生戚
- D、勿自暴，勿自弃
正确答案:A -
第5题：
下列说法反映事物因果联系的有（） ①读书破万卷、下笔如有神 ②无风不起浪，有水才行船 ③虚心使人进步，骄傲使人落后 ④天时不如地利，地利不如人和
- A、①②③
- B、②③④
- C、①②④
- D、①③④
正确答案:A -
第6题：
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。说明了创造力在人的认识活动中起着关键作用。
正确答案:错误 -
第7题：
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
正确答案:我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。 -
第8题：
中国如此辉煌，到了近代却被外国列强如此羞辱是因为技不如人。
正确答案:正确 -
第9题：
问答题乐府《古艳歌》中写道：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”请问这里用“白兔”比喻什么？正确答案： 这里用“白兔”比喻“被抛弃的妇人”。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题通货膨胀时期的经济表现包括（）。A投资不如投机
B存钱不如存货
C债权人实际蒙受损失
正确答案： B解析： 通货膨胀指在货币流通条件下，因货币供给大于货币实际需求，也即现实购买力大于产出供给，导致货币贬值，而引起的一段时间内物价持续而普遍地上涨现象。通货膨胀将有利于债务人而不利于债权人。在通常情况下，借贷的债务契约都是根据签约时的通货膨胀率来确定名义利息率，所以当发生了未预期的通货膨胀之后，债务契约无法更改，从而就使实际利息率下降，债务人受益，而债权人受损。其结果是对贷款，特别是长期贷款带来不利的影响，使债权人不愿意发放贷款。贷款的减少会影响投资，最后使投资减少。 -
第11题：
单选题“祸从口出”，与《弟子规》中那句意思相近？（）A市井气，且戒之
B话说多，不如少
C不如人，当自砺
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请解释“若衣服若饮食不如人勿生戚”正确答案： 不要凭你的富贵去看不起人，不要因为你的贫穷而感到自卑，重要的是你是不是通过完力去拥有才华。解析： 暂无解析 -
第13题：
“运筹帷幄决胜于千里之外，吾不如子房；联百万之众，战必取攻必克，吾不如韩信；振国家，抚百姓，不绝粮道，吾不如萧何；此三人者，皆人杰也；用此三人，开大汉之天下，我之所长也。”以上是（）的言论。
- A、项羽
- B、孙权
- C、刘邦
- D、刘备
正确答案:C -
第14题：
“祸从口出”，与《弟子规》中那句意思相近？（）
- A、市井气，且戒之
- B、话说多，不如少
- C、不如人，当自砺
正确答案:B -
第15题：
"授人以鱼，不如授人以渔"说明传授基础知识和基础技能更重要。
正确答案:错误 -
第16题：
乐府《古艳歌》中写道：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”请问这里用“白兔”比喻什么？
正确答案:这里用“白兔”比喻“被抛弃的妇人”。 -
第17题：
某地警察局热心为民办事，当地人传顺口溜赞扬：“远亲不如近邻，近邻不如警察”，后来有人把顺口溜改为：“远亲不如近邻，近邻不如110”。这样顺口溜传得更远了。上面改句中词语运用很有特点，请你从词语锤炼的目的角度分析。
正确答案:改句将“警察”改为“110”，目的是使得词语更加新鲜，更加生动活泼。 -
第18题：
佛说众生平等，为何却又有六道轮回之苦？苦从何来？果又有什么标准？人的眼光看其他众生是苦，其实恐怕除了‘自作聪明’的人以外，其他众生并不如人所想的那个样儿吧？人偏又怕来世做畜生，其实不如牲畜的人正多著呢？
正确答案: 此需分五段解之：
一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有总统、院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。
二、苦从何来？种豆得豆，种瓜得瓜，杀人偿命，欠债还钱，是其来处。
三、苦之标准：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、水、火、刀兵、饥寒、灾害，皆是苦之标准。
四、如不能达物之情，自然不明物之感想。其实此亦无甚难体会处，鸟兽见人而飞避，是恐怖苦；鼠遭机械蚊遭击拍而毙命，是饥饿苦；鸡鸭猪羊之被宰杀，哀鸣不止，是畏惧疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平时不知苦，此正是愚迷不醒，浑浑噩噩之可悯处，如能醒悟则思解脱矣。
五、人不如畜，其在享受上或有此现象，如洋人之狗食牛肉面包，中国饥民食糠食野菜。此亦偶然，并非多数，决不能全称肯定，谓‘无论哪方面’皆胜于人也。 -
第19题：
通货膨胀时期的经济表现包括（）。
- A、投资不如投机
- B、存钱不如存货
- C、债权人实际蒙受损失
正确答案:C -
第20题：
问答题教学中“授人以鱼”不如“授人以渔”。正确答案：解析： -
第21题：
单选题世界上历来有“西珠不如东珠，东珠不如南珠”之说法，其中“南珠”的产地是：（）。A中国
B日本
C韩国
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题佛说众生平等，为何却又有六道轮回之苦？苦从何来？果又有什么标准？人的眼光看其他众生是苦，其实恐怕除了‘自作聪明’的人以外，其他众生并不如人所想的那个样儿吧？人偏又怕来世做畜生，其实不如牲畜的人正多著呢？正确答案： 此需分五段解之：
一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有总统、院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。
二、苦从何来？种豆得豆，种瓜得瓜，杀人偿命，欠债还钱，是其来处。
三、苦之标准：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、水、火、刀兵、饥寒、灾害，皆是苦之标准。
四、如不能达物之情，自然不明物之感想。其实此亦无甚难体会处，鸟兽见人而飞避，是恐怖苦；鼠遭机械蚊遭击拍而毙命，是饥饿苦；鸡鸭猪羊之被宰杀，哀鸣不止，是畏惧疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平时不知苦，此正是愚迷不醒，浑浑噩噩之可悯处，如能醒悟则思解脱矣。
五、人不如畜，其在享受上或有此现象，如洋人之狗食牛肉面包，中国饥民食糠食野菜。此亦偶然，并非多数，决不能全称肯定，谓‘无论哪方面’皆胜于人也。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“唯德学，唯才艺”接句为：（）A不如人，当自砺
B若衣服，若饮食
C不如人，勿生戚
D勿自暴，勿自弃
正确答案： A解析： 暂无解析