中国传统道德要人们“事思敬”“不居功”。老子以为江海处下而为百谷王、告诫人们不要“自矜”“自伐”“自是”。这是传统道德的（）。A、恪守诚信是中华民族的传统美德B、讲究谦敬礼让、强调克骄防矜C、道德理想的实现是一种高层次需要D、人际和谐与道德修养具有极为重要的作用

题目

中国传统道德要人们“事思敬”“不居功”。老子以为江海处下而为百谷王、告诫人们不要“自矜”“自伐”“自是”。这是传统道德的（）。

  • A、恪守诚信是中华民族的传统美德
  • B、讲究谦敬礼让、强调克骄防矜
  • C、道德理想的实现是一种高层次需要
  • D、人际和谐与道德修养具有极为重要的作用
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1.在中国传统职业道德中，敬业的含义包括( )。 (A)执事敬 (B)专心致志，以事其业 (C)敬字工夫，及是圣门第一义 (D)不怠慢，不放荡

2.《江海能为百谷王》运用的论证方法是（）A演绎论证B类比论证C归纳论证D对比论证

3.“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。A、老子B、孔子C、莎士比亚D、爱默生

4.在中国传统职业道德中，敬业的含义包括（　　）。A． 执事敬 B． 专心致志，以事其业 C． 敬字工夫，乃是圣门第一义 D． 不怠慢，不放荡

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  • 第1题：

    上善若水，（），处众人之所恶，故几于道。

    • A、水有七善
    • B、水善利万物而不争
    • C、天下莫柔弱于水
    • D、江海所以能成百谷王者，以其善下之

    正确答案:B

  • 第2题：

    下列选项中，属于倡导言行一致，强调恪守诚信的内容的是（）。

    • A、“养心莫善于诚”
    • B、“恭敬之心，礼也”
    • C、“不学礼，无以立”
    • D、“事思敬”，“不居功”

    正确答案:A

  • 第3题：

    （）说一直多被人解释为人们在闲居独处之时，最容易任情恣意，产生不合道的行为，因此，独处之时特别要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。

    • A、慎独
    • B、自省
    • C、自律
    • D、主敬

    正确答案:A

  • 第4题：

    下列属于《论语·季氏》中提出到“君子有九思”中的有（）。

    • A、视思聪
    • B、听思明
    • C、事思敬
    • D、忿思难

    正确答案:C,D

  • 第5题：

    翻译：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。


    正确答案: 君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。

  • 第6题：

    江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。


    正确答案:江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。

  • 第7题：

    单选题
    （）说一直多被人解释为人们在闲居独处之时，最容易任情恣意，产生不合道的行为，因此，独处之时特别要小心谨慎，严格要求自己，不做违背道德的事。
    A

    慎独

    B

    自省

    C

    自律

    D

    主敬


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    下列选项中，属于倡导言行一致，强调恪守诚信的内容的是（）。
    A

    “养心莫善于诚”

    B

    “恭敬之心，礼也”

    C

    “不学礼，无以立”

    D

    “事思敬”，“不居功”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《江海能为百谷王》运用的论证方法是（）
    A

    演绎论证

    B

    类比论证

    C

    归纳论证

    D

    对比论证


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    翻译：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

    正确答案： 君子有九种事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    中国传统道德要人们“事思敬”“不居功”。老子以为江海处下而为百谷王，告戒人们不要“自矜”“自伐”“自是”。这是传统道德的（）内容。
    A

    恪守诚信是中华民族的传统美德

    B

    讲究谦敬礼让，强调克骄防矜

    C

    道德理想的实现是一种高层次需要

    D

    人际和谐与道德修养是有极为重要的作用


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    江海能为百谷王江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

    正确答案： 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。


    正确答案: 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。

  • 第14题：

    孔子日“执事敬，事思敬，修己以敬”主张人在一生中始终要（）。

    • A、忠于人民
    • B、为事业尽心尽力
    • C、勤奋刻苦
    • D、热爱祖国

    正确答案:B,C

  • 第15题：

    中国传统道德要人们“事思敬”“不居功”。老子以为江海处下而为百谷王，告戒人们不要“自矜”“自伐”“自是”。这是传统道德的（）内容。

    • A、恪守诚信是中华民族的传统美德
    • B、讲究谦敬礼让，强调克骄防矜
    • C、道德理想的实现是一种高层次需要
    • D、人际和谐与道德修养是有极为重要的作用

    正确答案:B

  • 第16题：

    茶道反映中国传统文化的道德标准是（）

    • A、静
    • B、净
    • C、敬
    • D、和

    正确答案:A,B,C,D

  • 第17题：

    江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。《老子》问题：请将要翻译上文？


    正确答案: 江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

  • 第18题：

    古代礼仪提倡人们在交往中要互敬互爱，（）提出的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”就体现这一精神。

    • A、孔子
    • B、老子
    • C、孟子
    • D、韩非子

    正确答案:C

  • 第19题：

    多选题
    下列属于《论语·季氏》中提出到“君子有九思”中的有（）。
    A

    视思聪

    B

    听思明

    C

    事思敬

    D

    忿思难


    正确答案： C,D
    解析： 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

  • 第20题：

    问答题
    翻译：江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

    正确答案： 江海所以能成为江河的首领，因为它善于处其下，所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上，必定要通过言论表现出愿处民下（指对民要谦下）；要想做民众的先导，一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力（愿意拥戴圣人），想要做民众的先导，而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他（圣人）的不争，所以天下之民没有谁能同他争。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    上善若水，（），处众人之所恶，故几于道。
    A

    水有七善

    B

    水善利万物而不争

    C

    天下莫柔弱于水

    D

    江海所以能成百谷王者，以其善下之


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    在中国的传统道德中,反映讲求谦敬礼让,强调克骄防矜的是（）。
    A

    老子以江海处下而为百谷王的事实,告诫人们不要“自矜”、“自伐”、“自是”

    B

    孔子说:“不学礼,无以立”

    C

    “亲仁善邻,国之宝也”

    D

    要提倡“事思敬”“不居功”“择善而从”


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “万物作而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”（第三章）的恰当意思是（）。
    A

    （任凭）万物生长变化而不为造作事端，虽然有所施为也不据为己有，推动了万物，而不以为自己尽了力，功成而不居功。正由于不居功所以他的功绩不会失去。

    B

    （任凭）万物生长运作而不要始乱终弃，生出万物而不据为己有，有所作为而不侍物自傲，功业成功了而不退回居室，所以说只有不居功，才能不失去什么。

    C

    （任凭）万物生长变化而不以肇始居功，生出万物而不拥有万物，让万物按照自然规律发展，万物茁壮成长而不以为自己有所依靠，这就是成其功劳而不居功。啊，这就是唯一的不变法则，所以要以自然法则为准不去顾及其他。

    D

    万物生长变化而不人为开始，虽然生存法则是顺应自然不是有所人为造作，有所作为而不恃持不变，取得了功名成就而不以为自己尽了力，功成而不居功。正由于不居功所以不去理会别人的歧义。


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下；欲先民，必以身后之。是圣人处上而民不重，处前而民不害。”出自（）之说。
    A

    老子

    B

    孔子

    C

    莎士比亚

    D

    爱默生


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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