对以下舞蹈作品内容描述不正确的是（）A、《雷和雨》表现周朴园等六个人困兽般的压抑与挣扎，以致于只有通过死才能将一切情仇恩怨解脱干净B、《神话中国》借助中国的历史神话故事，赞美人的纯真善良，歌颂祖国的大好河山C、《红色娘子军》是根据梁信的同名电影改编的，不管是内容还是形式都体现出鲜明的中国特色D、《饥火》表现了一个骨瘦如柴、衣衫褴褛的人，在饥寒交迫中挣扎，最后暴尸街头的悲惨情景
题目
对以下舞蹈作品内容描述不正确的是（）
- A、《雷和雨》表现周朴园等六个人困兽般的压抑与挣扎，以致于只有通过死才能将一切情仇恩怨解脱干净
- B、《神话中国》借助中国的历史神话故事，赞美人的纯真善良，歌颂祖国的大好河山
- C、《红色娘子军》是根据梁信的同名电影改编的，不管是内容还是形式都体现出鲜明的中国特色
- D、《饥火》表现了一个骨瘦如柴、衣衫褴褛的人，在饥寒交迫中挣扎，最后暴尸街头的悲惨情景
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第1题：
《白鹿原》以白、鹿两个家族三代人的人生历程为线，从时代变迁的角度呈现了乡土社会生活形态的历史发展轨迹，反映了中国传统宗法文化的坚守与变迁，撕裂与挣扎，也抒写出了诸多个体生命在特定时空和社会关系中的挣扎和痛苦，进而礼赞了我们民族文化传统和道德伦理中永远不灭的善良和温情。而且，作品对此深刻主题的呈现，是艺术的、饱满的、可感的。它以不愠不火，不疾不徐的生活流，融入时代、地域、风情、民俗等多种元素，丰富立体地展现了白鹿原上的本色生活，升腾起人世间的烟火气。
根据上述文字，下列说法正确的是：A.《白鹿原》演绎出了乡土生活的真实与厚重
B.《白鹿原》演绎出了个体生命的挣扎和痛苦
C.《白鹿原》演绎出了传统文化的斑驳与永恒
D.《白鹿原》演绎出了时代历史的躁动和变迁答案：B解析：第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。
第二步，辨析选项。A项“真实与厚重”文段未提及，属于无中生有，不符合文意。B项对应“抒写出了诸多个体生命在特定时空和社会关系中的挣扎和痛苦”，符合文意。C项对应“反映了中国传统宗法文化的坚守与变迁，撕裂与挣扎”，“传统文化”属于概念扩大，同时“永恒”与原文“坚守与变迁”意思不符。D项对应“从时代变迁的角度呈现了乡土社会生活形态的历史发展轨迹”，文段论述的是“乡土社会生活的变迁”而非“时代历史的躁动和变迁”，属于曲解文意，与原文不符。 -
第2题：
《饥火》表现一个骨瘦如柴、衣衫褴褛的人，在饥寒交迫中挣扎，最后暴尸街头的悲惨情景，深刻地揭示“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗社会现实。（）答案：对解析： -
第3题：
产生于20世纪80年代以后的舞蹈作品有（）A.《神话中国》
B.《潮汐》
C.《饥火》1942年
D.《雷和雨》
E.《红色娘子军》1964年
F.《空袭》1942年答案：A,B,D解析：《红色娘子军》1964年；《白毛女》1965年；《饥火》1942年；《空袭》1942年；《希望》1980年；《潮汐》1988年；《神话中国》1993年；《雷和雨》2002年；《半梦》1993年。 -
第4题：
产生于20世纪80年代以后的舞蹈作品有（）。A.《神话中国》
B.《潮汐》
C.《饥火》
D.《雷和雨》答案：A,B,D解析：《神话中国》1993年；《潮汐》1988年；《饥火》1942年；《雷和雨》2002年。 -
第5题：
《雷雨》表现周朴园等六个人困兽般的压抑与挣扎，以致于只有通过死才能将一切情仇恩怨解脱干净。（）答案：对解析： -
第6题：
描述周侍萍与周朴园两代情仇是哪部话剧：（）
- A、《茶馆》
- B、《正午》
- C、《日出》
- D、《雷雨》
正确答案:D -
第7题：
不管是幼儿园还是家庭，都希望幼儿能得到全面和谐的发展，成为一个有用的人，这体现了家庭教育与幼儿园教育（）。
- A、实施互通
- B、内容互补
- C、目标一致
- D、形式相同
正确答案:C -
第8题：
《雷雨》中的周朴园是一个带有（）的人物，在半封建半殖民地的旧中国富有代表性和典型意义。
正确答案:浓厚封建性的资产阶级 -
第9题：
被誉为中国新舞蹈艺术的开拓者，创作《饥火》等作品的舞蹈家是（）
- A、戴爱莲
- B、陈爱莲
- C、吴晓邦
正确答案:C -
第10题：
对以下舞蹈作品内容描述不正确的是（）
- A、《雷和雨》表现周朴园等六个人困兽般的压抑与挣扎，以致于只有通过死才能将一切情仇恩怨解脱干净
- B、《神话中国》借助中国人的思维方式的神话去讴歌、去反省或批判中国的历史和文化
- C、《红色娘子军》讲述抗日战争时期的中国北方农村的故事
- D、《饥火》表现了一个骨瘦如柴、衣衫褴褛的人，在饥寒交迫中挣扎，最后暴尸街头的悲惨情景
正确答案:C -
第11题：
单选题下列作品中不属于中国古典舞蹈的是（）.A《红色娘子军》
B《宝莲灯》
C《鱼美人》
D《丝路花雨》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题白朴的历史剧《梧桐雨》包含的思想内容有（）。A抒写人世沧桑之感
B歌颂李、杨二人的情爱
C表现帝王生活的豪华奢侈
D表现唐明皇的哀怨悔恨
E表现唐明皇的孤独寂寞
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第13题：
《饥火》表现了一种人类共有的情感历程：在黑暗中探索、在痛苦中挣扎、在期待中等待、在失望中消沉、在绝望中抗争，最终在斗争中迎来了光明与希望。（）答案：错解析： -
第14题：
《神话中国》借助那些从远古开始就奇特地伴随着中国的历史并执着地影响着中国人的思维方式的神话，去讴歌、去反省或批判中国的历史和文化，它在创作观念上与方法上给当代中国舞蹈提供了刺激与思考。（）答案：对解析： -
第15题：
对以下舞蹈作品内容描述不正确的是（）A.《雷和雨》表现周朴园等六个人困兽般的压抑与挣扎，以致于只有通过死才能将一切情仇恩怨解脱干净
B.《神话中国》借助中国的历史神话故事，赞美人的纯真善良，歌颂祖国的大好河山
C.《红色娘子军》是根据梁信的同名电影改编的，不管是内容还是形式都体现出鲜明的中国特色
D.《饥火》表现了一个骨瘦如柴、衣衫褴褛的人，在饥寒交迫中挣扎，最后暴尸街头的悲惨情景答案：B解析：（1）《雷和雨》编导王玫，根据《雷雨》改编，表现周朴园等六个人困兽般的压抑与挣扎，以致于只有通过死才能将一切情仇恩怨解脱干净。（2）《神话中国》借助那些从远古开始就奇特地伴随着中国的历史并执着地影响着中国人的思维方式的神话，去讴歌、反省、批判中国的历史和文化。（3）芭蕾《红色娘子军》梁信的同名电影改编，不管是内容还是形式都体现出鲜明的中国特色。（4）《饥火》表演者：吴晓邦，表现一个骨瘦如柴、衣衫褴褛的人，在饥寒交迫中挣扎最后暴尸街头的悲惨情景。 -
第16题：
对以下舞蹈作品内容描述正确的是（）A.《雷和雨》表现周朴园等五个人困兽般的压抑与挣扎，以致于只有通过死才能将一切情仇恩怨解脱干净。
B.《神话中国》借助中国的历史神话故事，赞美人的纯真善良，歌颂祖国的大好河山。
C.《红色娘子军》是根据梁信的同名电影改编的，不管是内容还是形式都体现出鲜明的中国特色。
D.《饥火》表现了一种人类共有的情感历程：在黑暗中探索、在痛苦中挣扎、在期待中等待、在失望中消沉、在绝望中抗争，最终在斗争中迎来了光明与希望。答案：C解析： -
第17题：
被誉为中国新舞蹈艺术的开拓者，创作《饥火》等作品的舞蹈家是：( )A.戴爱莲
B.陈爱莲
C.吴晓邦答案：C解析： -
第18题：
下列作品中不属于中国古典舞蹈的是（）.
- A、《红色娘子军》
- B、《宝莲灯》
- C、《鱼美人》
- D、《丝路花雨》
正确答案:C -
第19题：
中国古代神话在中国叙事散文中有了演变。其具体表现为：（）
- A、神话被历史化了，去掉了神性而添加了人性，神话中的神成为了人类的始祖。
- B、继续承继神话内容。
- C、历史人物被神话。
- D、灵异色彩。
正确答案:A -
第20题：
白朴的历史剧《梧桐雨》包含的思想内容有（）。
- A、抒写人世沧桑之感
- B、歌颂李、杨二人的情爱
- C、表现帝王生活的豪华奢侈
- D、表现唐明皇的哀怨悔恨
- E、表现唐明皇的孤独寂寞
正确答案:A,B,C,D,E -
第21题：
产生于20世纪80年代以后的舞蹈作品有（）
- A、《神话中国》
- B、《潮汐》
- C、《饥火》
- D、《雷和雨》
- E、《红色娘子军》
- F、《空袭》
正确答案:A,B,D -
第22题：
填空题（）是根据同名歌剧改编，舞剧塑造了喜儿、大春、杨白劳等舞蹈形象，在芭蕾基本技巧的基础上，融汇了丰富的中国民间舞蹈，是芭蕾舞和民族舞结合的典范。正确答案： 《白毛女》解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题“七巧就像一头困兽，一生都在欲望的牢狱中挣扎。”《金锁记》是如何表现七巧的欲望的？正确答案： 《金锁记》是张爱玲小说的代表作。
这是一个关于“原欲”的故事，一个令人惊心动魄的人性变态和人性异化的故事。张爱玲的小说都与女性和"女性与金钱"的关系有关，为了生存或为了不至于受穷，她们把婚姻看作是自己惟一的目标，以青春作婚姻的代价，又是以金钱为最终目的。这部作品不仅写了人的物欲（财欲），写了姜家二奶奶曹七巧为了能进入虽然已经破落但仍然是贵族大户的姜公馆，嫁给了患骨痨的废人姜二爷。而且，还突出地描写了人的情欲（性欲），在做上了二奶奶后，畸形的婚姻造成了畸形的性格，使她对男女情事十分敏感，也自然地将情感集中在当时她能接触到的惟一男性三少爷季泽身上。然而，当情欲得不到满足后，物欲便成为了她生命的惟一中心。
同时，这也是一个关于“报复”的故事，一个关于“禁锢”的故事，一个用物欲报复情欲，一个因情欲被长期禁锢而变异后演化为更为疯狂的物欲的故事。按照弗德依德的学说，原欲就像一条河流，如果它受到阻碍，就会溢向别的河道，直接导致性错乱心理和性变态行为。七巧家原是开麻油店的，她年轻时也有中意她的肉店小伙，还有她哥哥的结拜兄弟喜欢她，称得上是"麻油西施"，虽然粗鲁泼辣，却充满活力。但做了姜家二奶奶后，爱情当然是没有的，连情欲也得不到满足，更令人窒息的是，谁都轻视她，连丫环都敢对她冷嘲热讽，加上封建礼教的压抑，她不得不强压情欲之火，"迸得全身的筋骨和牙根都酸楚了"。于是，她渴望着三少爷的爱，但风流成性的季泽谁都敢沾，就是不愿越叔嫂之防。当她最后一点情欲之火熄灭后，开始变得刻薄冷酷，开始进行疯狂的报复。她先是"恋子"，要儿子整夜地陪她抽大烟，以探听和渲染儿子与媳妇的房事为乐趣，逼得儿媳守空房。后又"妒女"，自己没有得到的幸福生活，连自己的女儿也别想得到。最后，终于沦落为一个眼中只有金钱没有亲情的恶毒残忍的魔鬼。
当然，这也是一个“害人害已”的故事。曹七巧与葛薇龙、白流苏等女性不同的是，她的婚姻一开始并不是她自愿的，完全出于"父母之命，媒妁之言"，因此，她当时只是受害者和受虐者，但是，当她无论怎样努力也得不到幸福后，当她开始对她的亲人进行报复后，她便成为了害人者和施虐者。此外，这也是一个关于"宿命"的故事。在作者眼里，曹七巧的婚姻只是一个买卖（张爱玲小说中的婚姻实际上全都是买卖），她卖掉了自己的一生，得到的只是一点金钱。因此，她生命中最可宝贵的当然是金钱而不会是家庭与亲情。当她与季泽的爱情化为泡影后，特别是当她看清楚了季泽重新找上门来只是为了算计她的财产时，她对所有的男性都绝望了，因而对整个世界都绝望了。她得出的结论就是："人是靠不住的，靠得住的只有钱。""这是个疯狂的世界！"所有的人都被一种无形的魔力所控制，人的命是天定的，不是自己可以左右的。这就是张爱玲所要表现的"传奇"故事，所要表现的世界的无情和人生的苍凉。正因为如此，曹七巧一直被人们看作是张爱玲笔下最完整的女性形象，最厚实的小市民形象，甚至可以说是张爱玲为20世纪中国文学贡献的一个独一无二的具有经典意义的艺术形象。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题不管是幼儿园还是家庭，都希望幼儿能得到全面和谐的发展，成为一个有用的人，这体现了家庭教育与幼儿园教育（）。A实施互通
B内容互补
C目标一致
D形式相同
正确答案： C解析： 暂无解析