立杂气学说的代表著作是（）A、《温疫论》B、《温热论》C、《湿热病篇》D、《温病条辨》E、《温热经纬》
题目
立杂气学说的代表著作是（）
- A、《温疫论》
- B、《温热论》
- C、《湿热病篇》
- D、《温病条辨》
- E、《温热经纬》
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第1题：
标志自然哲学医学心理学时代开始的代表著作是（ ）
- A、《黄帝内经》
- B、《体液学说》
- C、《诗经》
- D、《周易》
- E、《内经》
正确答案:D -
第2题：
什么叫“杂气’？“杂气”致病有何特点？
正确答案: 吴氏否认疫病与六气及不正之气有关。指出除了风、寒、暑、湿、燥、火六气为邪致病之外，天地间还存在着另一类致病因素－－一杂气，“杂气为病，更多于六气”，如大麻风、疗疮、痈疽、丹毒、发斑、痘疹、霍乱、疟疾等内外科疾病，举世皆认为六气为病，而其实是种种杂气为患。至于时行疫病的病原，则称为“戾气”（或疠气），虽然戾气为病颇重而有甚于他气，但也是杂气之一。并详细分析了杂气的各种特性。①杂气的性质：吴氏肯定了杂气是作为一种物质形式存在于外界环境中的。同时，吴氏还指出这种物质具有强烈致病毒性，“今感疫气者，乃天地之毒气”。
②杂气的种属与特异：吴氏从各事物分类种种不一，因而推论到戾气亦有各种各类的不同，吴氏还认识到感受一种戾气，只能形成一种疾病。所谓“杂气为病，一气自成一病”，杂气亦有偏中于人或某一动物，或某一脏腑这一特异性。吴氏通过长期观察，认识到有些杂气可以使动物致病而不使人致病，动物禽兽之间，也可因其种类不同，而发生不同的情况。 -
第3题：
杂气可分为消释型和持久型，其中属于持久型有（）。
- A、青杂气和生杂气
- B、松脂气
- C、生杂气和松脂气
- D、青杂气
正确答案:B -
第4题：
属于持久型杂气的是（）。
- A、青杂气
- B、生杂气
- C、木质气
- D、地方性杂气
正确答案:D -
第5题：
李杲提出“内伤脾胃，百病由生”的学术见解，创立脾胃学说，是补土学派的鼻祖，对后世产生了重大影响，故有“外感宗仲景，内伤法东垣”之说。他的代表著作是（）。
正确答案:《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》 -
第6题：
在中医学中，最先论述卫气营血概念的著作是：（）。
- A、《黄帝内经》
- B、《伤寒杂病论》
- C、《温疫论》
- D、《温热论》
- E、《温病条辨》
正确答案:A -
第7题：
王实甫的剧作《（）》是元杂剧，是我国古典杂曲的不朽著作。
正确答案:西厢记 -
第8题：
立杂气学说的代表著作是（）
- A、《温疫论》
- B、《温热论》
- C、《湿热病篇》
- D、《温病条辨》
- E、《温热经纬》
正确答案:A -
第9题：
单选题标志自然哲学医学心理学时代开始的代表著作是（ ）A《黄帝内经》
B《体液学说》
C《诗经》
D《周易》
E《内经》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在中医学中，最先论述卫气营血概念的著作是：（）。A《黄帝内经》
B《伤寒杂病论》
C《温疫论》
D《温热论》
E《温病条辨》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题徐光启一生关于农学方面的著作甚多，其中（）堪称代表。A农政全书
B甘薯疏
C农遗杂疏
D农书草稿
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题王实甫的剧作《（）》是元杂剧，是我国古典杂曲的不朽著作。正确答案： 西厢记解析： 暂无解析 -
第13题：
徐光启一生关于农学方面的著作甚多，其中（）堪称代表。
- A、农政全书
- B、甘薯疏
- C、农遗杂疏
- D、农书草稿
正确答案:A -
第14题：
杂气可分为消释型和持久型，其中属于（）消释型。
- A、青杂气和生杂气
- B、松脂气
- C、生杂气和松脂气
- D、地方性杂气
正确答案:A -
第15题：
受破损影响的香料烟成丝率低，香气降低，对烟叶质量的影响没有杂色和残伤大（）
- A、含梗率上升，木质气、杂气增重，
- B、含梗率下降，木质气、杂气增重，
- C、含梗率上升。木质气、杂气不受影响
- D、含梗率下降．木质气、杂气不受影响，
正确答案:A -
第16题：
1948年，沃尔多发表著作，率先发难，对前辈古立克崇尚效率的学说大加挞伐，该书为（）
- A、《公共行政和道德》
- B、《公共行政的事业》
- C、《行政国家》
- D、《骚动中的公共行政》
正确答案:C -
第17题：
阐述“戾气”学说的代表著作是（）。
正确答案:《温疫论》 -
第18题：
与杂气学说有关的是下列哪几项？（）
- A、杂气学说为明末医家吴又可首先提出
- B、杂气中有不同的病原，可分别引起不同的疾病
- C、不同的病原，具有种属感受特弄异性
- D、不同的病原，对脏腑经络具有特异的定后作用
正确答案:D -
第19题：
后世医学在下列哪部著作的基础上形成不同的学术流派和各家学说？（）
- A、《扁鹊内经》
- B、《白氏内经》
- C、《黄帝内经》
- D、《伤寒杂病论》
正确答案:C -
第20题：
填空题阐述“戾气”学说的代表著作是（）。正确答案： 《温疫论》解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题后世医学在下列哪部著作的基础上形成不同的学术流派和各家学说？（）A《扁鹊内经》
B《白氏内经》
C《黄帝内经》
D《伤寒杂病论》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题立杂气学说的代表著作是（）A《温疫论》
B《温热论》
C《湿热病篇》
D《温病条辨》
E《温热经纬》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题与杂气学说有关的是下列哪几项？（）A杂气学说为明末医家吴又可首先提出
B杂气中有不同的病原，可分别引起不同的疾病
C不同的病原，具有种属感受特弄异性
D不同的病原，对脏腑经络具有特异的定后作用
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题什么叫“杂气’？“杂气”致病有何特点？正确答案： 吴氏否认疫病与六气及不正之气有关。指出除了风、寒、暑、湿、燥、火六气为邪致病之外，天地间还存在着另一类致病因素－－一杂气，“杂气为病，更多于六气”，如大麻风、疗疮、痈疽、丹毒、发斑、痘疹、霍乱、疟疾等内外科疾病，举世皆认为六气为病，而其实是种种杂气为患。至于时行疫病的病原，则称为“戾气”（或疠气），虽然戾气为病颇重而有甚于他气，但也是杂气之一。并详细分析了杂气的各种特性。①杂气的性质：吴氏肯定了杂气是作为一种物质形式存在于外界环境中的。同时，吴氏还指出这种物质具有强烈致病毒性，“今感疫气者，乃天地之毒气”。
②杂气的种属与特异：吴氏从各事物分类种种不一，因而推论到戾气亦有各种各类的不同，吴氏还认识到感受一种戾气，只能形成一种疾病。所谓“杂气为病，一气自成一病”，杂气亦有偏中于人或某一动物，或某一脏腑这一特异性。吴氏通过长期观察，认识到有些杂气可以使动物致病而不使人致病，动物禽兽之间，也可因其种类不同，而发生不同的情况。解析： 暂无解析