提出"厥者尽也，逆者乱也，即气血败乱之谓也"的医著是（）A、《证治要诀》B、《东垣十书》C、《金匮要略》D、《三指禅》E、《景岳全书》
题目
提出"厥者尽也，逆者乱也，即气血败乱之谓也"的医著是（）
- A、《证治要诀》
- B、《东垣十书》
- C、《金匮要略》
- D、《三指禅》
- E、《景岳全书》
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第1题：
提出“厥者尽也，逆者乱也，即气血败乱之谓也”的医著是错误
A、《证治要诀》
B、《东垣十书》
C、《金匮要略》
D、《三指禅》
E、《景岳全书》
参考答案：E
-
第2题：
提出“在病名有鼓胀与蛊胀之殊。鼓胀者，中空无物，腹皮绷急，多属于气也；蛊胀者，中实有物，腹形充大，非虫即血也”的医著是A.《医学入门》
B.《医宗必读》
C.《证治要诀》
D.《医门法律》
E.《景岳全书》答案：B解析： -
第3题：
阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。答案：解析：(1)材料所述内容出自《学记》，《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著，它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律，包含四条原则：“豫”是预防，即预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施；“时”是及时，即及时施教原则，“当其可之谓时”，要把握教学的最佳时机，适时进行；“孙”是指循序，即循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序；“摩”指观摩，即学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。
(3)“发然后禁，则扦格而不胜”：事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服，教育应注重预防；“时过然后学，则勤苦而难成”：过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就，即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律，抓住发展的关键期；“杂施而不孙，则坏乱而不修”：如果教学不按一定的顺序，杂乱无章地进行，学生就会陷入紊乱而没有收获，即教育要遵循循序渐进的原则；“独学而无友，则孤陋而寡闻”：独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻，即教育应互相学习，互相切磋，共同发展；“燕朋逆其师”：轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；“燕辟废其学”：轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业，强调了良师益友的重要性。
(4)教师既知“教之所由兴”，又知“教之所由废”，在教学过程中应遵循相关教育原则，尊重学生的身心发展规律，建立良好的师生关系，促进学生的全面发展和进步。 -
第4题：
翻译：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
正确答案: 旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 -
第5题：
翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”
正确答案: 孟子说：“伊尹达到圣人的境界表现在于他胜任工作上；伯夷达到圣人的境界表现在于他为人清廉上；柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上；孔子达到圣人的境界表现在于他顺应时势上。” -
第6题：
"厥者，逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥……轻则渐苏，重则即死，最为急候"。这段话见于下列何种著作（）
- A、《内经》
- B、《金匮要略》
- C、《千金要方》
- D、《类经》
- E、《诸病源候论》
正确答案:D -
第7题：
翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
正确答案: 一阴一阳（互变）叫做道，秉受（其道）的，为善；顺成（其道）的，为性。 -
第8题：
《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也”“三者”是指：（）
- A、骄奢役
- B、战役税
- C、骄乱争
- D、税乱奢
正确答案:C -
第9题：
填空题凡厥者，（），便为厥。厥者，手足逆泠者是也。正确答案： 阴阳气不相顺接解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题厥者，逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥……轻则渐苏，重则即死，最为急候。这段话见于下列何种著作（）A《内经》
B《金匮要略》
C《千金要方》
D《类经》
E《诸病源候论》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也”“三者”是指：（）A骄奢役
B战役税
C骄乱争
D税乱奢
正确答案： B解析： 事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也。所以本题选C -
第12题：
单选题在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）A认为
B因为
C说成
D对……说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
《素问?诊要经》中所论，太阳之脉，其终也，戴眼反折癭疝，其色白，绝汗乃出的病机是A.经络气血偏盛
B.经络气血逆乱
C.气血运行不畅
D.气血衰竭答案：D解析： -
第14题：
提出“厥者尽也，逆者乱也，即气血败乱之谓也”的医著是A.《证治要诀》
B.《东垣十书》
C.《金匮要略》
D.《三指禅》
E.《景岳全书》答案：E解析： -
第15题：
凡厥者，（），便为厥。厥者，手足逆泠者是也。
正确答案:阴阳气不相顺接 -
第16题：
“百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也；一出焉，一入焉，途巷之人也；其善者少，不善者多，桀、纣、盗跖也。全之尽之，然后学者也。”这段文字强调了学习中应取的方法和态度，下面表述不正确的是（）。
- A、学习要劳逸结合。
- B、学习要积累。
- C、学习要持之以恒。
- D、学习要专一。
正确答案:A -
第17题：
提出"在病名有鼓胀与蛊胀之殊。鼓胀者，中空无物，腹皮绷急，多属于气也。蛊胀者，中实有物，腹形充大，非虫即血也"的医著是（）
- A、《医学入门》
- B、《医宗必读》
- C、《证治要诀》
- D、《医门法律》
- E、《景岳全书》
正确答案:B -
第18题：
背景材料： “二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。” 这里主要采用了什么表现手法？
正确答案: 对比，衬托的手法。 -
第19题：
翻译：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也；金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也；始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也，圣，譬则力也。由射于百步之外也：其至，尔力也；其中，非尔力也。”
正确答案: 孟子说：‘伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的.孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智方面的事，有条育理地结束是圣方面的事。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如在百步以外射箭，箭能射拢靶子，是靠你的力量；射中了，却是靠技巧而不是靠力量。” -
第20题：
以下哪项不属于《势篇》的内容（）。
- A、凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也
- B、三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也
- C、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜
- D、是故善战者，其势险，其节短，势如强弩，节如发机，纷纷纭纭，斗乱而不可乱也，浑浑沌沌，形圆而不可败也
正确答案:C -
第21题：
单选题提出"厥者尽也，逆者乱也，即气血败乱之谓也"的医著是（）A《证治要诀》
B《东垣十书》
C《金匮要略》
D《三指禅》
E《景岳全书》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题提出“在病名有鼓胀与蛊胀之殊。鼓胀者，中空无物，腹皮绷急，多属于气也；蛊胀者，中实有物，腹形充大，非虫即血也”的医著是（）。A《医学入门》
B《医宗必读》
C《证治要诀》
D《医门法律》
E《景岳全书》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。”正确答案： 孟子说：“伊尹达到圣人的境界表现在于他胜任工作上；伯夷达到圣人的境界表现在于他为人清廉上；柳下惠达到圣人的境界表现在于他思想和谐上；孔子达到圣人的境界表现在于他顺应时势上。”解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题翻译：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。正确答案： 旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。解析： 暂无解析