与“嗜欲戕之也”中的“戕”意义相同的是（）A、"劳动贼之也"中的"贼"B、"思虑扰之也"中的"扰"C、"则绝嗜欲可以无死乎"中的"绝"D、"则戒劳动可以无死乎"中的"戒"E、"则屏思虑可以无死乎"中的"屏"
题目
与“嗜欲戕之也”中的“戕”意义相同的是（）
- A、"劳动贼之也"中的"贼"
- B、"思虑扰之也"中的"扰"
- C、"则绝嗜欲可以无死乎"中的"绝"
- D、"则戒劳动可以无死乎"中的"戒"
- E、"则屏思虑可以无死乎"中的"屏"
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参考答案和解析
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第1题：
“人有亡斧者，意其邻人之子。”下列选项中的“亡”与该句中的“亡”意义、用法相同的是：( )A.臣尝有罪，窃计欲亡走燕。
B.然尝闻之，大道以多歧亡羊。
C.此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
D.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？答案：B解析：题干“人有亡斧者”中的“亡”表示丢失的意思。A项中的“亡”表示逃跑的意思；B项“亡”表示丢失的意思；C项“亡”表示流亡在外的意思；D项的“亡”表示逃跑的意思。故答案为B。 -
第2题：
教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚，则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（ ）。A、日食饮得无衰乎
B、故今之墓中全乎为五人也
C、布衣之交尚不相欺，况在国乎
D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾答案：A解析：例句和A项中的“乎”均表测度语气，译为“吧”；B项中的“乎”放于词尾，译为“……地”；C项中的“乎”表反问语气，译为“呢”；D项中的“乎”为介词，相当于“于”。 -
第3题：
请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
正确答案:翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。 -
第4题：
与“嗜欲戕之也”中的“戕”意义相同的是（）
- A、"劳动贼之也"中的"贼"
- B、"思虑扰之也"中的"扰"
- C、"则绝嗜欲可以无死乎"中的"绝"
- D、"则戒劳动可以无死乎"中的"戒"
- E、"则屏思虑可以无死乎"中的"屏"
正确答案:A -
第5题：
下列例句“道”字用其本义的是（）
- A、民扶老携幼，迎君道中
- B、臣之所好者，道也，进乎技矣
- C、从许子之道，则市价不贰，国中无伪
- D、邦有道则仕，邦无道则隐
正确答案:A -
第6题：
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）
- A、人非生而知之者。孰能无惑
- B、君何以知燕王
- C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
- D、吾与之共知越国之政
正确答案:C -
第7题：
阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将画线的句子翻译成现代汉语。
正确答案:百姓没有谁为他而死。
差不多有上千人。
则百姓亲爱他的上司，为他的尊长而死。 -
第8题：
问答题阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将文中的用通假字写出的否定副词选出，并注出它的意义。正确答案： 莫：没有。无：不要。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是（）A则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也
B悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北
C孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
D非死则徙尔，而吾以捕蛇独存
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。
B.师之所存，道之所存也。
C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。
E.若解虑，必从师。答案：E解析：【E】解析：推论，文言文。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题，若解虑，必从师。 -
第11题：
“乡原，德之贼也”中的“贼”是戕害的意思。
正确答案:正确 -
第12题：
《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是（）
- A、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也
- B、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北
- C、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎
- D、非死则徙尔，而吾以捕蛇独存
正确答案:C -
第13题：
翻译：齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰：“今者战，亡戟得矛，可以归乎？”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？”平阿之余子曰：“嘻！”还反战。趋，尚及之。遂战而死。叔无孙曰：②“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁，亦必死义矣。今死矣而无大功，其任小也。
正确答案: 齐国和晋国互相征战。平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛快。问路上的陌生人说：“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”陌路人说：“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说：“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”叔无孙说：“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？”平阿（地名）的余子（官名）说：“是啊！”反身回去参战。跑步，才赶上了战斗。终于是战死了。叔无孙说：“据我所知，君子救人于患难，必须同甘共苦。”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打败仗的。让他成为国王的左右，也必然是为义而死。这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权力）小啊。 -
第14题：
阅读下文，并按要求回答。 邹与鲁閧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视长上之死不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饑岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣！而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。”曾子曰：“戒之！戒之！‘出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无忧焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” 将文中的用通假字写出的否定副词选出，并注出它的意义。
正确答案:莫：没有。无：不要。 -
第15题：
下列哪个句子中的“之”与其他三句中的词性不同？（）
- A、成败之机，在乎今日。
- B、谏而不入，则莫之继也。
- C、其孰能讥之乎？
- D、之二虫，又何知？
正确答案:A -
第16题：
单选题在“屏思虑可以无死乎”中，“屏”之义为（）A挡
B无
C减
D除
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题下列句子中，有意动用法的是（ ）。A渔人甚异之
B舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
C妻与子皆养于我者也
D等死，死国可乎
正确答案： C解析：
A项“异”意思是“认为……怪异”，是形容词的意动用法。