更多““夺血者无汗,夺汗者无血”的生理基础是:()。A、津能载气B、血能载气C、津血同源D、气能摄血”相关问题
  • 第1题:

    “夺血者无汗,夺汗者无血”的依据是

    A.气能生津

    B.气能行津

    C.气能摄津

    D.精血同源

    E,津血同源


    正确答案:E
    E。血和津液都由饮食水谷精微所化生,均有滋润濡养作用,二者相互化生,称为“津血同源”。夺血者无汗是指若血液亏耗,尤其是在失血时,脉中血少,不能化为津液,反而需要脉外津液进入脉中,因而导致津液不足。此时,不能对失血者再使用发汗的治疗方法,以防津掖与血液进一步耗竭。夺汗者无血是指对于汗证等津液不足者,不能再用放血或破血疗法,以防血液和津液的进一步耗伤。

  • 第2题:

    “夺血者无汗”的理论基础是

    A、气能生津

    B、气能行津

    C、气能摄津

    D、津能载气

    E、津血同源


    正确答案:E

  • 第3题:

    A.气能行血
    B.津血同源
    C.血能载气
    D.气能行津
    E.气能摄津

    "夺血者无汗"的理论基础是

    答案:B
    解析:

  • 第4题:

    “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是

    A、气能化津
    B、气能摄血
    C、津能载气
    D、津血同源
    E、气能生血

    答案:D
    解析:
    血和津液都由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养作用,二者之间可以相互资生,相互转化,这种关系称为“津血同源”。由于汗由津液化生,故又有“血汗同源”之说,《灵枢?营卫生会》有:“夺血者无汗,夺汗者无血”之论。

  • 第5题:

    "夺血者无汗,夺汗者无血"的理论依据是( )

    A.气能生血
    B.气能化津
    C.气能摄血
    D.津能载气
    E.津血同源

    答案:E
    解析:

  • 第6题:

    "夺血者无汗,夺汗者无血"的依据是

    A.气能生津
    B.气能行津
    C.气能摄津
    D.精血同源
    E.津血同源

    答案:E
    解析:
    血和津液都由饮食水谷精微所化生,均有滋润濡养作用,二者相互化生,称为"津血同源"。夺血者无汗是指若血液亏耗,尤其是在失血时,脉中血少,不能化为津液,反而需要脉外津液进入脉中,因而导致津液不足。此时,不能对失血者再使用发汗的治疗方法,以防津液与血液进一步耗竭。夺汗者无血是指对于汗证等津液不足者,不能再用放血或破血疗法,以防血液和津液的进一步耗伤。

  • 第7题:

    夺血者无汗,夺汗者无血"的理论依据是()

    • A、气为血帅
    • B、血为气母
    • C、气能摄血
    • D、津血同源
    • E、津能载气

    正确答案:D

  • 第8题:

    "夺血者无汗,夺汗者无血"的依据是()

    • A、气能生津
    • B、气能行津
    • C、气能摄津
    • D、精血同源
    • E、津血同源

    正确答案:E

  • 第9题:

    单选题
    “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是(  )。
    A

    气能生血

    B

    气能化津

    C

    气能摄血

    D

    津能载气

    E

    津血同源


    正确答案: B
    解析:
    血与津液的关系是津血同源。津血同源是指血和津液都来源于水谷精气,并可相互化生,两者关系密切,盛则同盛,衰则俱衰。病理上,血和津液之间也多相互影响。《灵枢·营卫生会》所说的“夺血者无汗,夺汗者无血”之说,即是“津血同源”理论的实际应用。

  • 第10题:

    单选题
    "夺血者无汗,夺汗者无血"的理论依据为()
    A

    气能生血

    B

    气能行血

    C

    气能生津

    D

    气能行津

    E

    津血同源


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “夺血者无汗”的生理基础是()
    A

    气为血帅

    B

    血为气母

    C

    汗为心液

    D

    津血同源

    E

    气能行津


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是()
    A

    气为血帅

    B

    血为气母

    C

    气能摄血

    D

    津血同源

    E

    津能载气


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “夺血者无汗”的理论基础是

    A.血能载气

    B.气能摄血

    C.气能摄津

    D.津能载气

    E.津血同源


    正确答案:E

  • 第14题:

    “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是A.气能生血B.气能化津C.气能摄血SXB

    “夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据是

    A.气能生血

    B.气能化津

    C.气能摄血

    D.津能载气

    E.津血同源


    正确答案:E
    血汗同源,互化互用。主要是通过精气和津液及其气化运动而密切相关的,而生理上“血汗同源”,在病理上则互相影响。主要体现在血与津液,津液与汗两个方面的关系上。

  • 第15题:

    "夺血者无汗,夺汗者无血"的理论依据为

    A.气能行血
    B.气能行津
    C.气能生津
    D.津血同源
    E.气能生血

    答案:D
    解析:

  • 第16题:

    A.气能摄津
    B.气能行津
    C.气能生津
    D.津血同源
    E.津能载气

    "夺血者无汗"的理论基础是( )

    答案:D
    解析:

  • 第17题:

    "夺血者无汗.夺汗者无血"的理论依据是

    A.气能生津
    B.气能化津
    C.气能摄血
    D.津能载气
    E.津血同源

    答案:E
    解析:
    血与津液的关系是津血同源。津血同源是指血和津液都来源于水谷精气并可相互化生,两者关系密切,盛则同盛,衰则俱衰。病理上,血和津液之间也多相互影响。《灵枢.营卫生会》所说的"夺血者无汗,夺汗者无血"之说,即是"津血同源"理论的实际应用。

  • 第18题:

    "夺血者无汗,夺汗者无血"的理论依据为()

    • A、气能生血
    • B、气能行血
    • C、气能生津
    • D、气能行津
    • E、津血同源

    正确答案:E

  • 第19题:

    “夺血者无汗”的生理基础是()

    • A、气为血帅
    • B、血为气母
    • C、汗为心液
    • D、津血同源
    • E、气能行津

    正确答案:D

  • 第20题:

    单选题
    "夺血者无汗,夺汗者无血"的依据是()
    A

    气能生津

    B

    气能行津

    C

    气能摄津

    D

    精血同源

    E

    津血同源


    正确答案: D
    解析: 血和津液都由饮食水谷精微所化生,均有滋润濡养作用,两者相互化生,称为"津血同源"。夺血者无汗是指若血液亏耗,尤其是在失血时,脉中血少,不能化为津液,反而需要脉外津液进入脉中,因而导致津液不足。此时,不能对失血者再使用发汗的治疗方法,以防津液与血液进一步耗竭。夺汗者无血是指对于汗证等津液不足者,不能再用放血或破血疗法,以防血液和津液的进一步耗伤。

  • 第21题:

    单选题
    “夺血者无汗,夺汗者无血”的生理基础是:()。
    A

    津能载气

    B

    血能载气

    C

    津血同源

    D

    气能摄血


    正确答案: D
    解析: 汗与血存在的形式不同,其化生过程亦不相同,但都化源于津液,津液在体内有滋养濡润的作用,同时又是血液的组成成分,属阴精之范畴。若由皮肤排出则谓汗。所以称“津血同源”。

  • 第22题:

    单选题
    下列哪一项是“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据?(  )
    A

    津能载气

    B

    气能化津

    C

    气能摄血

    D

    气能生血

    E

    津血同源


    正确答案: E
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    对“夺血者无汗,夺汗者无血”的理论依据阐释准确的是(  )。
    A

    气能生血

    B

    气能化津

    C

    气能摄血

    D

    津能载气

    E

    津血同源


    正确答案: E
    解析:
    血与津液的关系是津血同源。津血同源是指血和津液都来源于水谷精气,并可相互化生,两者关系密切,盛则同盛,衰则俱衰。病理上,血和津液之间也多相互影响。《灵枢·营卫生会》所说的“夺血者无汗,夺汗者无血”之说,即是“津血同源”理论的实际应用。