《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”，是指（）A、物质运动的变化规律B、生命现象的总称C、生命活动的主宰D、精神意识思维E、神仙

题目

《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”，是指（）

  • A、物质运动的变化规律
  • B、生命现象的总称
  • C、生命活动的主宰
  • D、精神意识思维
  • E、神仙
相似考题

1.《灵枢·本神》指出，血所舍藏的是( )A、魂B、意C、神D、魄E、志

2.《灵枢》中:肝藏血,血摄()A、神B、魂C、意D、志E、魄

3.《灵枢·天年》说:"人之始生……以母为"( )A、基B、楯C、血D、气E、精

4.“阳气尽,阴气盛,则目瞑”出自()。A、《灵枢-营卫生会》B、《灵枢-口问》C、《灵枢-天年》D、《灵枢-大惑论》

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  • 第1题：

    《灵枢》中：肝藏血，血摄

    A.神
    B.魂
    C.意
    D.志
    E.魄

    答案：B
    解析：
    肝藏血，血摄魂。

  • 第2题：

    语译题：夫神者，身之主也，故神顺理而动，则其神必安，神安则百体合适，和则腠理周密，周密则风寒暑湿无如之何，故终天年而无不道者也。


    正确答案: 神，是人身的主宰，因此神气顺着生命的机理而运动，那么人的精神必然安定，精神安定就使全身和畅舒适，全身和畅舒适皮肤肌理就周密，皮肤肌理周密风寒暑湿之邪就不能对人体怎么样了，所以享受自然之寿数就没有不符合自然规律了。

  • 第3题：

    在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）

    • A、血气已和
    • B、营卫已通
    • C、五脏已成
    • D、神气舍心
    • E、魂魄毕具

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第4题：

    据《灵枢本神》篇所述，悲衰动中者（）。

    • A、竭绝而失生
    • B、迷惑而不治
    • C、神惮散而不藏
    • D、神荡惮而不收
    • E、气闭塞而不行

    正确答案:A

  • 第5题：

    据《灵枢-本神》简述精，神，魂，魄的产生。


    正确答案:故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神而往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。

  • 第6题：

    《灵枢·天年》认为：“人之始生，何气筑为基”是指（）

    • A、以父为基
    • B、以母为基
    • C、以气为基
    • D、以血为基
    • E、以精为基

    正确答案:B

  • 第7题：

    《灵枢·本神》指出，血所含藏的是（）

    • A、魂
    • B、意
    • C、神
    • D、魄
    • E、志

    正确答案:A

  • 第8题：

    多选题
    《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。
    A

    心主血脉

    B

    脉为血府

    C

    心主藏神

    D

    诸脉属目

    E

    目为心使


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    配伍题
    据《灵枢.天年》人之始生以什么为基（）。|据《灵枢·天年》人之始生以什么为楯（）。
    A

    父

    B

    母

    C

    气

    D

    血

    E

    精


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    在《灵枢·天年》中，岐伯回答黄帝问“何者为神”时提出具备下列哪几项乃成为人？（）
    A

    血气已和

    B

    营卫已通

    C

    五脏已成

    D

    神气舍心

    E

    魂魄毕具


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    如何理解《灵枢•本神》篇中“凡刺之法，先必本于神”？


    正确答案: 大凡使用针刺的治法，必须以病人的神气状况做为根本，即一定要本源于病人的神气。因为神是脏腑精气的外在表现，故病人神气盛衰、有神无神直接表达脏腑精气盈亏及功能状态。治疗方法的施用及取效与否，除了治疗措施正确外，更主要的取决于病人的神气盛衰。如果病人气血精神竭绝，神机衰败，则高超的治疗技术也将无能为力，故病人神之盛衰，决定治疗效果及预后。此句强调了神在诊治疾病中的重要性。

  • 第12题：

    《灵枢•本神》指出，精舍：（）。

    • A、魂
    • B、意
    • C、神
    • D、魄
    • E、志

    正确答案:E

  • 第13题：

    《灵枢·大惑论》中“目者心之使也，心者神之舍也”的论述说明了（）。

    • A、心主血脉
    • B、脉为血府
    • C、心主藏神
    • D、诸脉属目
    • E、目为心使

    正确答案:C,E

  • 第14题：

    如何理解《灵枢•天年》中的“失神者死，得神者生也”？


    正确答案:“失神者死，得神者生也”说明病人如果没有了神气就会预后不良，有了神气则有可生之机。神是人生命力的具体表现，人不能离开神而单独存在，“神气俱去”意味着死，只有“形与神俱”，方能“尽终其天年”。所以说“失神者死，得神者生也”。这是《内经》的重要学术观点之一，尤其在诊断疾病方面，应用极广。大凡人之面色、眼神、语言音声、身体动作、脉象变化，皆可反映“神”之有无。

  • 第15题：

    如何理解《灵枢•天年》中的“以母为基，以父为楯”？


    正确答案: “以母为基，以父为楯”指人体胚胎的形成，以母血做基础，父精做遮蔽与捍卫，阴阳互用，促使其发育成长。即胚胎由父精母血结合产生。此论人始生的物质基础及人体生命形成过程。认为人体胚胎是父精母血的结晶。父精为阳，母血为阴，阴为基，阳为用，阴阳交感，胚胎形成并开始发育，至脏腑齐全、营卫气血调和畅行、神气藏舍于心，魂魄毕具，可称谓人，脱离母体而降生。

  • 第16题：

    《灵枢·天年》中：“何者为神”的“神”，是指（）

    • A、物质运动的变化规律
    • B、生命现象的总称
    • C、生命活动的主宰
    • D、精神意识思维
    • E、神仙

    正确答案:B

  • 第17题：

    单选题
    《灵枢·天年》认为：“人之始生，何气筑为基”是指（）
    A

    以父为基

    B

    以母为基

    C

    以气为基

    D

    以血为基

    E

    以精为基


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    单选题
    《灵枢·天年》中："何者为神"的"神"，是指（）
    A

    物质运动的变化规律

    B

    生命现象的总称

    C

    生命活动的主宰

    D

    精神意识思维

    E

    神仙


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    配伍题
    《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，五十岁的特点是（）。|《灵枢.天年》以十岁为纪描述人体生命活动进程，六十岁的特点是（）。
    A

    肺气虚弱

    B

    肝气始衰

    C

    脾气虚弱

    D

    脏腑平定

    E

    心气始衰


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

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