“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。出自（）A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
题目
“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。出自（）
- A、《素问·咳论》
- B、《素问·痹论》
- C、《素问·阴阳应象大论》
- D、《素问·生气通天论》
- E、《素问·至真要大论》
相似考题
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第1题：
如何理解“善诊者察色按脉，先别阴阳?”
参考答案：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”是《内经》对阴阳学说在指导诊断方面应用的高度概括。就四诊资料而言，凡色泽鲜明的，声音洪亮有力的，呼吸声高气粗的，脉象呈浮、大、洪、滑的都属阳。反之凡色泽晦暗的，声音低微无力的，呼吸微弱的，脉象呈沉、小、细、涩的皆属阴。就证候的阴阳属性而言，凡表证、热证、实证属阳，凡里证、寒证、虚证属阴。所以说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”
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第2题：
习近平总书记《在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话》中引用“善除害者察其木，善理疾者绝其源”的喻义是什么？
正确答案: 铲除不良作风和腐败现象滋生蔓延的土壤，根本要靠法规制度。 -
第3题：
中医察色按脉离不开阴阳。
正确答案:正确 -
第4题：
"善补阳者，必于阴中求阳"的理论依据是（）
- A、阴阳对立
- B、阴阳平衡
- C、阴阳交感
- D、阴阳互根
- E、阴阳消长
正确答案:D -
第5题：
试述“善诊者，察色按脉，先别阴阳”对临床的指导意义？
正确答案:“善诊者，察色按脉，先别阴阳”。即善于诊治疾病的医生，在诊治疾病时，一定要四诊合参，先辨疾病的阴阳属性。因为阴阳是八纲辨证的总纲，在正常情况下，人体阴阳是相对平衡的，疾病的发生，就是人体阴阳失去了平衡，即阴阳偏胜或偏衰，所以在诊治疾病时，无论是察色、按脉，还是问诊、闻诊，必须先辨别其病的阴阳属性。只有辨证准确，才能正确指导临床治疗。 -
第6题：
“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。
- A、《计篇》
- B、《形篇》
- C、《火攻篇》
- D、《谋攻篇》
正确答案:B -
第7题：
“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。
- A、《易传》
- B、《春秋》
- C、《中国民间神话》
- D、《吕氏春秋·尽数》
正确答案:D -
第8题：
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。
正确答案:正确 -
第9题：
名词解释题先别阴阳正确答案： 《素问.阴阳应象大论》：「善诊者，察色按脉，先别阴阳。」强调医生临床诊察疾病时，运用四诊的方法，首先要分析疾病的阴阳属性，这是辨症论治的基本原则。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题据《素问·阴阳应象大论》，诊法的纲领是（）A先别阴阳
B审察病机
C观权衡规矩
D辨识标本
E望闻问切
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）正确答案： 《学记》解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）A《素问·咳论》
B《素问·痹论》
C《素问·阴阳应象大论》
D《素问·生气通天论》
E《素问·至真要大论》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“善补阳者，必于阴中求阳”的理论依据是
A．阴阳对立
B．阴阳平衡
C．阴阳交感
D．阴阳互根
E．阴阳消长
正确答案：D
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第14题：
“教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。
正确答案:《学记》 -
第15题：
世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？
正确答案:世人谓者，世间之看法也，中国儒家，有如是看法。所谓‘皇天无亲，惟德是辅。’‘帝许我罚有罪矣。’‘天锡公纯嘏。’‘天命诛之。’儒家本少观神天者，尚有如是记载，而古今中西宗教，观神天更不胜举矣。佛家虽重因果，然亦不反对事相，万法唯心，神之赏罚，亦心所造，何可非之。 -
第16题：
“教也者，长善而救其失者也”，这话出自：（）
正确答案:《学记》 -
第17题：
善诊者，察色按脉，先别（）。
正确答案:阴阳 -
第18题：
诚之者，择善而固执之者也”出自（）
正确答案:《礼记》 -
第19题：
“诚之者，择善而固执之者也”出自哪部典籍（）。
- A、《尚书》
- B、《诗经》
- C、《礼记》
- D、《论语》
正确答案:C -
第20题：
单选题“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。A《易传》
B《春秋》
C《中国民间神话》
D《吕氏春秋·尽数》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题世人谓天帝常派神祇往察人间善恶之事，善者赐以吉祥，恶者降以灾祸，这些话正确否？正确答案： 世人谓者，世间之看法也，中国儒家，有如是看法。所谓‘皇天无亲，惟德是辅。’‘帝许我罚有罪矣。’‘天锡公纯嘏。’‘天命诛之。’儒家本少观神天者，尚有如是记载，而古今中西宗教，观神天更不胜举矣。佛家虽重因果，然亦不反对事相，万法唯心，神之赏罚，亦心所造，何可非之。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题“教也者，长善而救其失者也”的思想出自（）。正确答案： 《学记》解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“善补阳者，必于阴中求阳”的理论依据是（ ）。A阴阳对立
B阴阳平衡
C阴阳交感
D阴阳互根
E阴阳消长
正确答案： A解析：
阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。同时又阴阳互用，是指阴阻双方具有相互资生、促进和助长的关系。因此，在需要补阳时，加以补阴的药物补阴从而促进阳气的生成。故选D。 -
第24题：
填空题善诊者，察色按脉，先别（）。正确答案： 阴阳解析： 暂无解析