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第1题：
A.步行失用
B.运动性失用
C.意念性失用
D.结构性失用
E.意念运动性失用脑卒中患者较常见的失用症中，"给他牙刷时能自动地去刷牙，但口头指示他去刷牙，却不能完成刷牙动作"属于答案：E解析： -
第2题：
当归四逆汤中通草的作用：（）
- A、培土生金
- B、通络散结
- C、金水相生
- D、去性存用
- E、温中补虚
正确答案:D -
第3题：
温脾汤中配伍大黄的用意有：（）
- A、去性存用
- B、养血止血
- C、降气止逆
- D、活血化瘀
- E、下气宽肠
正确答案:A -
第4题：
孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。
正确答案:错误 -
第5题：
票证管理模块，报表查询窗口可以查询以下哪些类别的报表（）
- A、收发存月报表
- B、税收票证用存月报表
- C、印花税票用存月报表
- D、票证丢失、积压、挪用月报表
正确答案:B,C,D -
第6题：
如何看待“存天理，去人欲”？
正确答案:二程提出的“存天理，去人欲”的观点
二程根据他们的人性论，提出“存天理，去人欲”。他们宣称，应该克服“人欲”，保持以“天理”为内容的本性。认为天理人欲是势不两立的。“视听言动，非理不为，即是礼。礼即是理也。不是天理便是私欲。人虽有意于为善，亦是非礼。无人欲即皆天理。”“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。灭私欲，则天理明矣。”“欲之害人也，人为不善，欲诱之也，诱之而不知，则至于灭天理而不知反。”
二程注重修养，认为存天理，去人欲，就是修养之道。还强调“敬”。“敬”即是经常集中注意力，时时警惕自己，克服一切不符合道德原则的杂念。即“人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑，若欲免此，为是心有主，如何为主？敬而已矣。”二程所谓“敬”，具有宗教徒“虔诚事上帝”的精神状态，本质上是一种严肃主义的修养方法。
朱熹“存天理，去人欲”的观点：
二程把“道心”等同于“天理”，把“人心”等同于“人欲”。朱熹进一步发挥了二程的思想，而认为“人欲”只指“人心”中为恶的一方面，而不包括“人心”中合理的欲望可以为善的一方面。他认为“天理”和“人欲”是绝对对立而不可并存的，必须“革尽人欲”才能“复尽天理”。即“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”“非礼勿视，听，言，动，便是天理；非礼而视，听，言，动，便是人欲。”“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，学者须是革尽人欲，复尽天理。”
“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，学者须是革尽人欲，复尽天理。”
二程、朱熹提出的“存天理，去人欲”，一方面，束缚了人们正常的物质欲望的满足，阻碍了社会发展的步伐；另一方面，对于引导人们追求高尚的道德情操，培养舍生取义、杀身成仁的民族气节也有一定的促进作用。 -
第7题：
脑卒中患者较常见的失用症中，“给他牙刷时能自动地去刷牙，但口头指示他去刷牙，却不能完成刷牙动作”属于（）
- A、步行失用
- B、运动性失用
- C、意念性失用
- D、结构性失用
- E、意念运动性失用
正确答案:E -
第8题：
名词解释题去性存用正确答案： 指通过配伍或炮制，去掉药物对病症不利的寒热之性或某些其他药性，而保存其适应治疗需要的功用。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题按“去、上、阳、阴”声调排列的成语是（）A山河锦绣
B异口同声
C去粗存精
D破斧沉舟
E英明果断
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题当归四逆汤中通草的作用：（）A培土生金
B通络散结
C金水相生
D去性存用
E温中补虚
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题枉用相存。“存”在句中是什么意思？正确答案： 存：问候解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题具有“去性存用”用法的方剂是（ ）。ABCDE正确答案： C解析： 麦门冬汤中半夏与大量麦冬同用，其燥性减而降逆之性存。具有“去性存用”用法的方剂还有：大黄附子汤、温脾汤中的大黄，竹叶石膏汤中的半夏，当归四逆汤中的木通，天台乌药散中的川楝子等。 -
第13题：
贝母瓜蒌散中橘红的配伍意义是A.佐以寒药
B.去性存用
C.健脾助运
D.输津润肺答案：B,C,D解析：贝母瓜蒌散中橘红佐于贝母、瓜蒌、花粉等寒性药中，则可去性存用，并能加强脾运，输津以润肺燥。 -
第14题：
使用弹药时，应做到（）
- A、用新存久
- B、用零存整
- C、用久存新
- D、用整存零
正确答案:B,C -
第15题：
枉用相存。“存”在句中是什么意思？
正确答案: 存：问候 -
第16题：
机械去湿法用吸湿性物料吸附湿物料中的水分。
正确答案:错误 -
第17题：
按“去、上、阳、阴”声调排列的成语是（）。
- A、山河锦绣
- B、异口同声
- C、去粗存精
- D、破斧沉舟
正确答案:B,D -
第18题：
按“去、上、阳、阴”声调排列的成语是（）
- A、山河锦绣
- B、异口同声
- C、去粗存精
- D、破斧沉舟
- E、英明果断
正确答案:B,D -
第19题：
风湿在表，治当发汗，但大汗之后病仍不愈的原因是（）
- A、汗之不彻
- B、汗多伤阳
- C、汗多伤阴
- D、风去湿存
- E、湿去风存
正确答案:D -
第20题：
问答题如何看待“存天理，去人欲”？正确答案： 二程提出的“存天理，去人欲”的观点
二程根据他们的人性论，提出“存天理，去人欲”。他们宣称，应该克服“人欲”，保持以“天理”为内容的本性。认为天理人欲是势不两立的。“视听言动，非理不为，即是礼。礼即是理也。不是天理便是私欲。人虽有意于为善，亦是非礼。无人欲即皆天理。”“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。灭私欲，则天理明矣。”“欲之害人也，人为不善，欲诱之也，诱之而不知，则至于灭天理而不知反。”
二程注重修养，认为存天理，去人欲，就是修养之道。还强调“敬”。“敬”即是经常集中注意力，时时警惕自己，克服一切不符合道德原则的杂念。即“人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑，若欲免此，为是心有主，如何为主？敬而已矣。”二程所谓“敬”，具有宗教徒“虔诚事上帝”的精神状态，本质上是一种严肃主义的修养方法。
朱熹“存天理，去人欲”的观点：
二程把“道心”等同于“天理”，把“人心”等同于“人欲”。朱熹进一步发挥了二程的思想，而认为“人欲”只指“人心”中为恶的一方面，而不包括“人心”中合理的欲望可以为善的一方面。他认为“天理”和“人欲”是绝对对立而不可并存的，必须“革尽人欲”才能“复尽天理”。即“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”“非礼勿视，听，言，动，便是天理；非礼而视，听，言，动，便是人欲。”“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，学者须是革尽人欲，复尽天理。”
“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，学者须是革尽人欲，复尽天理。”
二程、朱熹提出的“存天理，去人欲”，一方面，束缚了人们正常的物质欲望的满足，阻碍了社会发展的步伐；另一方面，对于引导人们追求高尚的道德情操，培养舍生取义、杀身成仁的民族气节也有一定的促进作用。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题以上哪首方剂具有“去性存用”用法？（ ）ABCDE正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题风湿在表，治当发汗，但大汗之后病仍不愈的原因是（）A汗之不彻
B汗多伤阳
C汗多伤阴
D风去湿存
E湿去风存
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题温脾汤中配伍大黄的用意有：（）A去性存用
B养血止血
C降气止逆
D活血化瘀
E下气宽肠
正确答案： E解析： 暂无解析