三复奏

解析：宋朝实行一复奏，且限于京师地区。元朝没有死刑复奏制度。

【详解】
隋、唐、宋时期均实行死刑复奏制度，即指死刑已定判的案件，行刑前必须奏请皇帝再次核准。

在唐朝的司法制度中，“凡决死刑，虽令则杀，乃三复奏”。即死刑的执行必须经过三复奏程序，死囚执行前一日复奏两次，执行当日仍可复奏一次，提请皇帝审慎考虑是否立即执行。贞观初年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，曾一度将京城死刑改为五复奏，即决前一天两复奏，决日三复奏。但各州死刑案件仍行三复奏。如果“不待复奏报下而决者，流二千里”。至于犯有恶逆以上罪以及部曲、奴婢犯杀主人罪者，则一复奏后，就可执行死刑：本题选B选项：

【考点】死刑复奏制度【详解】北魏自太武帝明确规定：各地死刑案件，一律先上报谳奏，由皇帝亲自临问，无疑辞怨言方可执行。这是迄今为止我国法制史上关于死刑复奏制度的最早规定。故A项正确。唐朝规定在对死囚执行死刑之前，必须奏请皇帝审慎考虑是否立即执行。贞观初年，唐太宗以“人命至重，一死不可再生”为由，改在京死刑三复奏为五复奏，但各州的死刑案件仍三复奏。故B项正确。朝审是明朝对死刑案件进行复核的重要制度，每年霜降后，由三法司奏请会多官人审录该决重囚、永为实例。清朝的朝审、秋审制度皆源于此。清朝朝审复核的案件，是刑部判决的重案及京师附近绞监候、斩监候的案件。由此可知，朝审是明清时期死刑案件的复核制度，并不是复奏制度，在明清时期朝审这一死刑复核制度和复奏制度是并存的，朝审并没有替代死刑复奏制度。故C项错误。死刑复奏制度的理论基础是儒家的“恤刑慎杀，先教后刑”思想，是慎刑思想在死刑问题上的直接体现。死刑复奏制度的根本目的仍是维护专制，强化皇权，是皇帝加强司法控制权的重要举措。故此D项正确。【陷阱】中国古代既有死刑复核制度也有死刑复奏制度。死刑复奏制度自北魏确立后被各代所沿用，而朝审是明清时期独特的一种列刑复核制度。明清时期的死刑案件仍然要奏请皇帝进行复奏，明朝实行三复奏，清朝经几次更改，乾隆十四年诏今朝审案件仍三复奏，秋审案件改为一复奏。故明清时期有死刑复核制度，也有死刑复奏制度。不可将死刑复核制度和死刑复奏制度混淆。

(1)这段文字反映的是唐朝的死刑复奏制度。三国曹魏时期最早确立了死刑复奏制度。
(2)这段文字的基本含义是，人犯在死刑执行前一日，应该复奏两次，次日再复奏三次。复奏完毕后，应当执行死刑的，都应当三复奏，然后执行死刑。如果不等到奏报便执行死刑的，处流刑二千里。复奏完毕后，听奏三日才能行刑，如果期限未满而行刑的，徒一年。超过期限奏报的，多一日处杖型一百，多二日加一等处刑（此处加一等为徒一年----编者注）。但是如果是犯恶逆以上的罪以及部曲杀害主人的罪，行一复奏即可。
(3)从死刑复奏制度的适用上看，该制度说明唐朝对于死刑执行的重视，该制度不仅体现了司法执行中的慎刑思想，而且该制度也有利于缓和阶级矛盾。
(4)对于犯恶逆以上的大罪以及部曲杀主人的罪只行一复奏的规定，也说明对于该制度的适用必须以不妨碍封建君主专制统治和封建伦理纲常为限。

唐代实行死刑复奏制度，限制死刑执行。贞观初年，唐太宗将京城死刑从三复奏改为五复奏，但对于恶逆以上犯罪，只需要一复奏即可实施死刑。