论述周礼及礼与刑的关系。

题目

论述周礼及礼与刑的关系。

相似考题

1.下列关于西周礼与刑的关系的表述哪些是正确的_____。A、礼是积极、主动的规范，而刑是消极的处罚B、礼是禁恶于未然的预防，而刑是惩恶已然的制裁C、礼之所去，刑之所取D、出礼则入刑

2.关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是()A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”

3.对于西周时期礼与刑关系的表述，正确的有( )。A．出于礼，人于刑B．礼不下庶人C．刑不上大夫D．六礼

4.“礼下不庶人，刑不上大夫”原文出于( )。A．《周礼》B．《吕刑》C．《礼记.曲礼》D．《康诰》

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  • 第1题：

    《汉书-陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的?（ ）（2017年）

    A.周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级
    B.西周时期五刑，即墨、劓、剕（刖）、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族
    C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
    D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

    答案：D
    解析：
    周礼，在具体的礼仪形式上分为五礼，但未规定政治关系的等级，故A项错误。西周时期五刑适用于庶民，也适用于贵族，故B项错误。西周之“礼”具备法的性质，也具有国家强制性，故C项错误。“礼”与“刑”的关系是出礼入刑，故D项正确。

  • 第2题：

    “礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。

    • A、礼与刑
    • B、礼与德
    • C、德与刑
    • D、礼与法

    正确答案:A

  • 第3题：

    简述西周礼与刑的关系。


    正确答案: 礼与刑是三代法律体系中的两个基本方面，其本质是相同的，都是调整社会关系和规范人民行为；但两者的作用又各有侧重，即有共同性，又有区别，两者相辅相成，相互补充。
    礼与刑的共同点在于：一、评价标准相同。对于人们行为的态度，凡是礼所允许的，刑也不加以禁止；而凡是礼所禁止的，必然也为刑所不容；二、紧密依存，缺一不可。礼是行为规范，告诉人们做什么，不做什么，刑是制裁手段，对违反礼的行为进行惩罚；如果只有礼没有刑，礼就无法获得威慑力，如果只有刑没有礼，刑则要么因没有准确的适用对象而变得无用武之地，要么成为没有精神指导的杀人机器。
    礼与刑的不同点在于：一、作用不同。“礼”是积极的规范，着重于教化和预防，可以治本，其作用主要体现在事前；而“刑”是消极的制裁，着重于处治和惩罚，只能治表，其作用主要体现在事后。二、适用对象有侧重。“礼”主要是调整贵族内部关系的准则，贵族从“礼”那里得到的主要是特权，尽管庶人也有“礼”，但庶人从“礼”那里得到的主要是义务；“刑”的锋芒主要是针对庶民，奴隶和异族，当然不是说贵族就不受“刑”的制裁，只是说针对“刑”的制裁，贵族有一定的特权。

  • 第4题：

    试述西周时期礼与刑之间的关系。


    正确答案:（1）周礼是一整套在西周社会中占统治地位的价值观念和价值体系。
    （2）主要关系有：一是西周时期的礼和刑都是维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则，两者相辅相成，共同构成了西周时期完整的法律体系；二是礼靠刑的强制力实施，刑靠礼的原则为指导；三是礼刑适用对象不一样，依身份不同而有所不同，实行“礼不下庶民，刑不上大夫”。

  • 第5题：

    西周礼治的核心是（）。

    • A、亲亲
    • B、尊尊
    • C、礼不下庶人
    • D、刑不上大夫

    正确答案:A,B

  • 第6题：

    下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。

    • A、凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的
    • B、凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的
    • C、礼的作用是"禁恶于未萌"
    • D、刑的作用是"惩恶于已然"

    正确答案:A,B,C,D

  • 第7题：

    判断题
    西周时期，法统入礼，刑与礼总属于周礼体系之中。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简述西周时期礼与刑的关系。

    正确答案：
    解析：

  • 第9题：

    问答题
    试述西周时期礼与刑之间的关系。

    正确答案： （1）周礼是一整套在西周社会中占统治地位的价值观念和价值体系。
    （2）主要关系有：一是西周时期的礼和刑都是维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则，两者相辅相成，共同构成了西周时期完整的法律体系；二是礼靠刑的强制力实施，刑靠礼的原则为指导；三是礼刑适用对象不一样，依身份不同而有所不同，实行“礼不下庶民，刑不上大夫”。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    论述周礼及礼与刑的关系。

    正确答案： （一）礼的概念：礼是中国文化史上一个内涵极为广泛的范畴。所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的，旨在维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
    （二）礼的内容
    1.抽象的精神原则：“亲亲”、“尊尊
    2.具体的礼仪形式：“五礼”：
    —吉礼：祭祀之礼
    —宾礼：迎宾之礼
    —嘉礼：冠婚之礼
    —军礼：行军作战之礼
    —凶礼：丧葬之礼
    （三）礼与刑的关系
    1.联系：西周时期，礼与刑都是当时调整社会关系的重要规则，二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。
    2.礼与刑的区别
    （1）礼是积极、主动的规范，目的在于防患于未然；刑是消极的处罚。“礼者，禁于将然之前，刑者，禁于已然之后。”
    （2）礼之所去，刑之所取，出礼则入刑
    （3）礼—礼有差等；刑—刑无等级
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    下面关于礼与刑关系的说法中，正确的有（）。
    A

    凡是礼所允许的，也就是刑所不禁的

    B

    凡是礼所不许的，也就是刑所严禁的

    C

    礼的作用是禁恶于未萌

    D

    刑的作用是惩恶于已然


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述西周礼与刑的关系。

    正确答案： 礼与刑是三代法律体系中的两个基本方面，其本质是相同的，都是调整社会关系和规范人民行为；但两者的作用又各有侧重，即有共同性，又有区别，两者相辅相成，相互补充。
    礼与刑的共同点在于：一、评价标准相同。对于人们行为的态度，凡是礼所允许的，刑也不加以禁止；而凡是礼所禁止的，必然也为刑所不容；二、紧密依存，缺一不可。礼是行为规范，告诉人们做什么，不做什么，刑是制裁手段，对违反礼的行为进行惩罚；如果只有礼没有刑，礼就无法获得威慑力，如果只有刑没有礼，刑则要么因没有准确的适用对象而变得无用武之地，要么成为没有精神指导的杀人机器。
    礼与刑的不同点在于：一、作用不同。“礼”是积极的规范，着重于教化和预防，可以治本，其作用主要体现在事前；而“刑”是消极的制裁，着重于处治和惩罚，只能治表，其作用主要体现在事后。二、适用对象有侧重。“礼”主要是调整贵族内部关系的准则，贵族从“礼”那里得到的主要是特权，尽管庶人也有“礼”，但庶人从“礼”那里得到的主要是义务；“刑”的锋芒主要是针对庶民，奴隶和异族，当然不是说贵族就不受“刑”的制裁，只是说针对“刑”的制裁，贵族有一定的特权。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的?（ ）

    A.周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物
    B.周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范
    C.“礼不下庶人”强调“礼”有等级差别
    D.西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴

    答案：C
    解析：
    礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。商、周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。尤其周朝，在立国之初便进行了制礼活动，即将夏商两代的礼制加以折中损益，融合周族的礼制，制定了通行全国的较为全面系统化的周礼。故周礼不是自然流传到西周的产物，其中体现了统治阶级自觉选择的结果。A项错。西周时期的礼已具备法的性质。首先，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。故B项错误。“礼不下庶人，刑不上大夫”，是中国古代法律中的一项重要法律原则。它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。故C项对。
    西周时期“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。其关系正如《汉书·陈宠传》所说的“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，两者共同构成西周法律的完整体系。故西周时期“礼”与“刑”是不是相互对立的，而是相互配合的范畴。D项错。

  • 第14题：

    下面关于礼与刑关系的说法中正确的有：（）

    • A、刑的作用是"惩恶于未萌"
    • B、礼的作用是"禁恶于已然"
    • C、礼的作用是"禁恶于未萌"
    • D、刑的作用是"惩恶于已然"

    正确答案:C,D

  • 第15题：

    西周时期，法统入礼，刑与礼总属于周礼体系之中。（）


    正确答案:正确

  • 第16题：

    《周礼》规定，丈夫可以以多种理由休弃妻子，叫做（）。

    • A、六礼
    • B、七出
    • C、八辟
    • D、九刑

    正确答案:B

  • 第17题：

    简述西周时期礼与刑的关系。


    正确答案: 礼与刑是西周法律制度的有机组成部分，互为表里，它们的关系体现为三方面：
    第一，作用上，礼“禁于将然”，刑“禁于已然”。“礼”侧重于从积极层面进行规范，告诉人们行为的准则，用道德教化的方法禁恶于未然；“刑”侧重于从消极层面对违法行为进行制裁，通过刑罚镇压的方法，纠正违法行为。
    第二，地位上，礼外无法，出礼入刑。“礼”与“刑”的不同作用，决定了它们对统治而言是缺一不可的，一方面，制定和执行“刑”的依据在于“礼”，即礼外无法，礼是刑的指导；另一方面，“礼”需要以“刑”作为保障，违反了“礼”，就纳入到“刑”的制裁范围，所谓“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”，刑是礼的保障和必要补充。
    第三，适用对象上，“礼不下庶人，刑不上大夫”。所谓“礼不下庶人”，并不是说礼的规范对庶人没有约束力应该是说老百姓忙于生产劳动，又不具备贵族的身份和施行各种礼所需要的物质条件，因而可以不按照贵族的礼仪行事，但作力社会最基本准则的“亲亲”、“尊尊”之类的礼，庶人是一定要遵守的。
    所谓“刑不上大夫”，也不是说大夫以上的贵族就不用刑了，而是指大夫以上的人犯罪，在一定条件下，可以获得某些特权，如不施以肉刑，或执行死刑时不在闹市中执行，而是在郊外执行等。这些执行刑罚的优待是为了保持贵族作为一个整体的尊严，不让他们终身带着曾受刑辱的标记。可见，礼与刑在适用对象上有所区分。

  • 第18题：

    简述西周的礼刑关系。


    正确答案:首先，礼与刑的区别：
    ⑴礼是指导性规范，刑事惩罚性规范；
    ⑵礼的主要功能是预防犯罪，刑的主要功能是制裁犯罪；
    ⑶礼与刑的适用对象不同，“礼不下庶人，刑不上大夫。”。
    其次，礼与刑的关系：简言之，“失礼则入刑”。

  • 第19题：

    单选题
    《汉书·陈宠传》就西周礼刑关系描述说：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。”关于西周礼刑的理解，下列哪一选项是正确的？（　　）[2017年真题]
    A

    周礼分为五礼，核心在于“亲亲”“尊尊”，规定了政治关系的等级

    B

    西周时期五刑，即墨、劓、剕（刖）、宫、大辟，适用于庶民而不适用于贵族

    C

    “礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充

    D

    违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可


    正确答案： D
    解析：
    A项，中国古代的礼有两层含义：①抽象的精神原则；②具体的礼仪形式。“亲亲”与“尊尊”是抽象的精神原则。“亲亲父为首”，规定了家族关系的等级；“尊尊君为首”，规定了政治关系的等级。西周时期的具体礼仪形式主要是以下五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。
    B项，“礼不下庶人，刑不上大夫”是中国古代法律中的一项重要法律原则，它强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调官僚贵族的法律特权。“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。但并不是说刑罚完全不适用于贵族。
    CD两项，西周时期的礼已具备法的性质，具有规范性、国家意志性和强制性。违礼即违法，“礼”和“刑”二者共同构成西周法律的完整体系，缺一不可。

  • 第20题：

    单选题
    《左传》云：“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，系对周礼的一种评价。关于周礼，下列哪一表述是正确的？（　　）[2015年真题]
    A

    周礼是早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物

    B

    周礼仅属于宗教、伦理道德性质的规范

    C

    “礼不下庶人”强调“礼”有等级差别

    D

    西周时期“礼”与“刑”是相互对立的两个范畴


    正确答案： D
    解析：
    A项，周礼起源于早期先民祭祀风俗，是在前代礼制的基础上发展的结果，并非早期先民祭祀风俗自然流传到西周的产物。
    B项，西周时期的礼已具备法的性质，其一，周礼完全具有法的三个基本特性即规范性、国家意志性和强制性；其二，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。
    C项，“礼不下庶人，刑不上大夫”是我国古代法律中的一项重要法律原则。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。
    D项，“礼”正面、积极规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚，两者关系正如《汉书·陈宠传》所言，“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”。二者相互支撑，共同构成西周法律的完整体系。

  • 第21题：

    多选题
    西周礼治的核心是（）。
    A

    亲亲

    B

    尊尊

    C

    礼不下庶人

    D

    刑不上大夫


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “礼不下庶人，刑不上大夫”，说明在古代的时候（）相辅相成，二者分别调整规制中国传统法律关系与社会关系。
    A

    礼与刑

    B

    礼与德

    C

    德与刑

    D

    礼与法


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    以下关于西周礼与刑的说法正确的是（）。
    A

    礼和刑共同构成西周的法

    B

    西周的礼与刑相比，居于主导地位

    C

    西周的礼与刑相辅相成

    D

    西周的法要通过礼和刑的相互作用发挥阶级通知的职能


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

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