简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。
题目
简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。
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第1题：
简述汉代的春秋决狱答案：解析：春秋决狱是由西汉董仲舒首倡的一种司法审判方式，它以儒家经典的精神和事例作为判决根据；其最重要的原则是论心定罪；促进了法律儒家化的进程，对后世影响深远。 -
第2题：
春秋决狱始于（）。
A秦
B西汉中期
C西汉后期
D东汉中期
B
略 -
第3题：
“春秋决狱”
从董仲舒开始即以《春秋》的精神与事例附会法律，《春秋》经义不但成为法律的补充，其权威性甚至还高于法律，
略 -
第4题：
春秋决狱是法律儒家化最早的表现。
正确答案:正确 -
第5题：
唐朝实现了礼法合一，因而在司法上盛行春秋决狱之风。
正确答案:错误 -
第6题：
春秋决狱与哪一历史人物有关？
正确答案:与董仲舒有关 -
第7题：
西汉武帝时期，提倡“春秋决狱”断狱方式的是（）。
- A、董仲舒
- B、萧何
- C、张汤
- D、张释之
正确答案:A -
第8题：
问答题简述“春秋决狱”的要旨。正确答案： 在审理案件的时候，要根据犯罪的事实，考察行为者的动机；只要有犯罪动机，就应当加以惩罚，不必待其成为行为；对于首犯要从重惩处；如果只有犯罪行为，而没有犯罪动机，就应当从轻发落。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题西汉武帝时期，提倡“春秋决狱”断狱方式的是（）A董仲舒
B萧何
C张汤
D张释之
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题春秋决狱始于（）A秦
B西汉中期
C西汉后期
D东汉中期
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题唐朝实现了礼法合一，因而在司法上盛行春秋决狱之风。A对
B错
正确答案： 对解析： 春秋决狱是汉代儒家法制思想确立之初，对司法制度影响的早期表现形式。随着唐代礼法合一的实现，唐律已将儒家礼教纲常、道德规范直接融入法律条文。法律的儒家化，使春秋决狱失去了存在的必要而基本结束。 -
第12题：
单选题古滇王国的历史大约（ ）。A从春秋至东汉中期
B从战国至西汉中期
C从战国至东汉中期
D从春秋至西汉中期
正确答案： B解析： 滇国（前278年——前109年），是中国西南边疆古代少数民族的部落，疆域主要在以滇池中心的云南中部及东部地区，历史学家惯称为滇族。 -
第13题：
简述“春秋决狱”的主要内容。答案：解析：“春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，特别是作为决断疑难案件的依据。它是汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物，反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。春秋决狱最重要的原则是“论心定罪”，即根据人的主观动机、意图、愿望来确定其是否有罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决。就春秋决狱的影响而言，它兼顾事实和动机是合理的，但是由于儒家经典不具有法的规范性和确定性，法吏又往往不知晓儒术，在司法实践中往往任意比附，造成司法腐败的局面。春秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊的审判方式。除了对律学的推动和对审判原则的修补外，它还促进了法律儒家化的进程，也开辟了引礼入法的通道。 -
第14题：
（）发端于西汉武帝时期，到隋唐时，才完成其使命退出司法实践。
A“原心定罪”
B“论心定罪”
C“春秋经义”
D“春秋决狱”
D
略 -
第15题：
我国西汉时期提出“意善而违于法者免，意恶而合于法者诛”，采用“春秋决狱”的代表人物是：（）
- A、刘向
- B、张汤
- C、董仲舒
正确答案:C -
第16题：
中国古代春秋决狱与哪一历史人物有关？
正确答案:与董仲舒有关 -
第17题：
“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）
- A、“三纲五常”成为法律规范
- B、西汉中期国家法制遭到严重破坏
- C、儒家刑罚思想取得正统地位
- D、春秋以来百家争鸣局面的终结
正确答案:C -
第18题：
简述西汉中期的刑罚改革。
正确答案:西汉中期的刑罚改革是指汉文帝、汉景帝适应形势的要求，进行刑制改革，废除肉刑中的黥刑、劓刑、剕刑（斩左趾、右趾）。
该改革发端于缇莹上书，主要内容为：汉文帝改革：黥刑（墨刑）改为髡钳城旦舂（去发后颈部系铁圈服苦役五年）；劓刑改为笞三百；斩左趾（砍左脚）改为笞五百；斩右趾改为弃市死刑；汉景帝改革：景帝继位后，将文帝时劓刑的笞三百，改为笞二百；斩左趾的笞五百，改为笞三百。景帝中元六年，又减笞三百为二百，笞二百为一百，并且规定了笞杖尺寸。
此次改革的局限性在于并没有完全彻底废除残酷的肉刑。但它是中国古代刑罚史上的重要转折，标志着奴隶制肉刑刑罚体系向封建制劳役刑刑罚体系的转变，为隋唐之际封建制五刑的最终确立奠定了重要基础。经过此次改革，封建制刑罚体系中的徒刑、笞杖刑已成为刑罚的主体。 -
第19题：
简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。
正确答案: 西汉初期，汉律的制定是在秦朝法制的基础上完成的。因此汉朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的产物。到了西汉中期，儒家思想确立了官方正统地位。但是儒家思想不能影响到已经制定的法律，所以只能通过春秋决狱的司法途径，把儒家的春秋经义渗透到法律中去。用司法来改变以制定的法律，实现法律的儒家化。
春秋决狱也适应了建立统治秩序的需要：其一，春秋决狱所宣扬的“罪止其身”、“以功覆过”原则，利于缓和矛盾，稳定统治秩序；其二，“论心定罪”可以随心所欲地解释文义深奥的儒家经书，以便更好地为统治者服务，同时对法制的不完备之处也起到弥补作用。
因此，春秋决狱自西汉中期能够风靡一时，绵延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引经注律的风气才得以息湮。 -
第20题：
单选题我国西汉时期提出“意善而违于法者免，意恶而合于法者诛”，采用“春秋决狱”的代表人物是：（）A刘向
B张汤
C董仲舒
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述春秋决狱在西汉中期得以盛行的历史原因。正确答案： 西汉初期，汉律的制定是在秦朝法制的基础上完成的。因此汉朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的产物。到了西汉中期，儒家思想确立了官方正统地位。但是儒家思想不能影响到已经制定的法律，所以只能通过春秋决狱的司法途径，把儒家的春秋经义渗透到法律中去。用司法来改变以制定的法律，实现法律的儒家化。
春秋决狱也适应了建立统治秩序的需要：其一，春秋决狱所宣扬的罪止其身、以功覆过原则，利于缓和矛盾，稳定统治秩序；其二，论心定罪可以随心所欲地解释文义深奥的儒家经书，以便更好地为统治者服务，同时对法制的不完备之处也起到弥补作用。
因此，春秋决狱自西汉中期能够风靡一时，绵延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引经注律的风气才得以息湮。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题春秋决狱正确答案： 《春秋》决狱也就是引用儒家《春秋》等经典的精神原则或事例作为判案的依据，是汉代出现的一项重要的司法制度;司法实践中用于定罪量刑的还有《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典，所以也称为“引经决狱”或“经义”决狱。春秋决狱的起源最早可以追溯到汉初，到汉武帝时期，由于儒术的独尊地位和统治者的提倡，《春秋决狱》开始盛行，大儒董仲舒将任职诸侯王相时期引经断罪的案例二百三十二事编成《春秋决事比》，对当时的司法活动产生了重要的影响。《春秋》决狱的基本精神是“本其事而原其志”，即根据案件的事实探究行为人的动机，实际上更侧重于“论心定罪”，即主要依据行为人的主观动机来判案：动机善良而违法的，可以减免责任，动机邪恶即使行为合法，也要予以处罚。《春秋》决狱与承袭秦律而制定的《九章律》相比较而言，量刑相对宽缓，对调节社会矛盾有一定的积极作用，但由于其随意性，对司法也肯定有负面的影响。《春秋》决狱与据律断案并存于司法活动中，是“礼法并用”的早期表现之一，在《春秋》决狱的过程中逐步形成了一些符合儒家礼制精神的法律观念，如“原心定罪”、“父子相隐”等，为后世的封建法典所吸收，从而促进了中国封建法律的礼法结合。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题（）发端于西汉武帝时期，到隋唐时，才完成其使命退出司法实践。A“原心定罪”
B“论心定罪”
C“春秋经义”
D“春秋决狱”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题春秋决狱与哪一历史人物有关？正确答案： 与董仲舒有关解析： 暂无解析