更多““以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”所用的修辞方式是()。”相关问题
  • 第1题:

    “若规规然若丧父母,揭竿而求诸海也。女亡人哉,惘惘乎!汝欲反汝情性而无由入,可怜哉!”中“亡人”是指()。

    • A、流亡之人
    • B、死亡之人
    • C、困窘之人

    正确答案:A

  • 第2题:

    “治学求深先去傲,做人要好务存诚”所用的修辞格是()。

    • A、正对
    • B、串对
    • C、反对
    • D、层递

    正确答案:A

  • 第3题:

    荀子曾说过:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出:随着社会经济、政治和文化的发展,“礼”不仅是人与人之间交往的礼节,而且成了()的一种手段。


    正确答案:国家统治

  • 第4题:

    异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?分析“以分宜教分宜”的修辞特点。


    正确答案:借代。第一个“分宜”是双重借代,表层是用严嵩的籍贯借代严嵩,另一层是用顾秉谦与严嵩同是奸臣的特点借代顾秉谦。第二个“分宜”,是用舞台上角色的特点借代舞台上演员扮演的严嵩。

  • 第5题:

    翻译:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。


    正确答案: 礼是从哪里产生的呢?答案是:人类生来就有欲望,欲望达不到不可能放弃追求;追求没有限度和界限的时候,就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱,乱起来就没有出路。

  • 第6题:

    “以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”所用的修辞方式是()。

    • A、稽古
    • B、譬喻
    • C、代称
    • D、互文

    正确答案:B

  • 第7题:

    秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也;天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之,使行求马。三月而反报曰:“已得之矣,在沙丘。”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。”使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:“败矣,子所使求马者!色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?”伯乐喟然太息曰:“一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也:得其精而忘其粗,在其内而忘其外,见其所见,不见其所不见,视其所视,而遗其所不视。若皋之相马者,乃有贵乎马者也。”马至,果天下之马也。


    正确答案:秦穆公对伯乐说:“您的年岁高了!您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗?”伯乐答道:“一般的好马可通过形体状貌辨识,天下特出的好马(即千里马),若有若无,若隐若现(形容千里马的体态特征,恍惚迷离,很不容易识别)。像这样的马绝于尘土消失蹄印(形容千里马跑得非常快,奔跑时不会扬起尘土,也不会留下足迹)。我的儿子们都是才能一般的人,能够教会他们识别一般的好马,无法教他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友(纆:绳索。担纆:指用绳索背负东西。菜:通“采”,薪采,即打杂草),有九方皋,这个人对于马的识别本领不在我之下,请使其谒见。
    穆公召见了他,派他外出找马,三个月后返回报告说:“已经得到它了,在沙丘(地名)。”穆公问:“什么马?”答道:“是一匹黄色母马。”派人前去取得它,却是一匹黑色公马。穆公不高兴,召唤伯乐对他说:“糟糕,你所派遣的找马人!毛色雌雄尚且不能知道,又能知道什么马?”伯乐(喟然:叹息的样子)长长地叹息道:“竟然到了这种地步吗(一:副词,表加强语气,相当于“竟”)?九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊!像九方皋所观察的,天地间的奥妙(指事物的精微):得到了它的精微,而放弃了它的粗略,省察其内部而忘却其表象,看见了他所应当看见的地方,而没有看见他不必看见的地方,考察了他所应当考察的地方,抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人,实在有比千里马更可宝贵的地方啊!”马到达,果然是天下特出的好马啊。

  • 第8题:

    问答题
    改正下列词语中的错别字。(1)残无人道  (2)别出新裁  (3)以逸代劳  (4)半途而费(5)援木求鱼   (6)破斧沉舟

    正确答案:
    (1)“残”改为“仁”;
    (2)“新”改为“心”;
    (3)“代”改为“待”;
    (4)“费”改为“废”;
    (5)“援”改为“缘”;
    (6)“斧”改为“釜”。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性。,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 最能体现橐驼种树合乎原理的是哪两句话?

    正确答案: “其莳也若子,其置也若弃。”
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    “鱼我所欲也。熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。”这句话经济含义?

    正确答案: 这句话揭示了经济学的两个基本事实和面对这两个事实,如何做出选择的问题
    1.经济学中的两个基本事实:
    A.人们的物质需要是无限的,
    b生产商品和服务以满足人们无限的需要的生产要素是有限的
    2.经济学所研究的问题都建立在这两个基本事实上:
    a经济学的研究就是要帮助人们如何用有限的资源使人们的需要得到最大的满足,即资源配置最优化:
    b”舍鱼而取熊掌”正是经济学中资源的最优化配置。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性。,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 郭橐驼种树的基本原理是什么?

    正确答案: “顺木之天,以致其性。”可简括为:顺天致性。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”中的“若”可以语释为()
    A

    如果

    B

    这样

    C

    D


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    郭橐驼种树的基本原理是()

    • A、其本欲舒,其培欲平
    • B、勿动勿虑,去不复顾
    • C、其莳也若子,其置也若弃
    • D、顺木之天,以致其性

    正确答案:D

  • 第14题:

    以下不表示假设义的是()

    • A、"盖汗下吐,以若草木治病者也"的"若"
    • B、"所不夙夜以求无忝者,有如此木"的"所"
    • C、"若能寻余所集,思过半矣"的"若"
    • D、"其于至道未明,而欲冀夫通神运微,仰大圣上智于千古之邈,断乎不能矣"的"其"
    • E、"今以至精至微之事,求之于至粗至浅之思,其不殆哉"的"今"

    正确答案:A

  • 第15题:

    科学文化修养和思想道德修养是一个人应当同时具备的基本素养。下列古语中蕴含二者关系的有()①“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”②“先修身而后求能”③“学而不思则罔,思而不写则殆”④“德若水之源,才若水之波;德若木之根,才若木之枝。”

    • A、①②
    • B、②④
    • C、②③
    • D、③④

    正确答案:B

  • 第16题:

    橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性。,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度,而详写其“爱之太殷,忧之太勤”的态度?


    正确答案: 作者详写“他植者”种树“爱之太殷,忧之太勤”的一面,是为了与下文中“长人者好烦其令”相照应、类比,从而阐发并突出文章的主旨。

  • 第17题:

    “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种()

    • A、双趋冲突
    • B、双避冲突
    • C、趋避冲突
    • D、多重趋避冲突

    正确答案:A

  • 第18题:

    “以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。”中的“若”可以语释为()

    • A、如果
    • B、这样
    • C、你
    • D、象

    正确答案:B

  • 第19题:

    问答题
    异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?分析“以分宜教分宜”的修辞特点。

    正确答案: 借代。第一个“分宜”是双重借代,表层是用严嵩的籍贯借代严嵩,另一层是用顾秉谦与严嵩同是奸臣的特点借代顾秉谦。第二个“分宜”,是用舞台上角色的特点借代舞台上演员扮演的严嵩。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    “以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。”所用的修辞方式是()。
    A

    稽古

    B

    譬喻

    C

    代称

    D

    互文


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “所为见将军者,欲以救赵也”(《战国策·赵策》),句中的“所”字结构是(  )。
    A

    所为

    B

    所为见将军者

    C

    所为见将军

    D

    所为见


    正确答案: A
    解析:
    这句话的意思是:我所以来见您,就是想借此帮助赵国啊。“所”字结构是“所为见将军”。

  • 第22题:

    填空题
    荀子曾说过:“礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所在也。”从荀子这段话中可以看出:随着社会经济、政治和文化的发展,“礼”不仅是人与人之间交往的礼节,而且成了()的一种手段。

    正确答案: 国家统治
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    背景材料: 橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔.凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.既然已,勿动勿虑,去不复顾.其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣.故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也.他植者则不然.根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾.甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也.吾又何能为哉! 他指着违反树木天性主要表现在哪里?

    正确答案: 一是态度马虎,粗心大意。二是爱之太殷,忧之太勤。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    翻译:礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。

    正确答案: 礼是从哪里产生的呢?答案是:人类生来就有欲望,欲望达不到不可能放弃追求;追求没有限度和界限的时候,就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱,乱起来就没有出路。
    解析: 暂无解析