“则”的意义:使夫知者不敢为,则无不治()

题目

“则”的意义:使夫知者不敢为,则无不治()


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参考答案和解析
正确答案:那么
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  • 第1题:

    “是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响()

    • A、不一定重要
    • B、不重要
    • C、重要
    • D、没有关系

    正确答案:C

  • 第2题:

    《老子》有言:“夫我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰敢为天下先。”


    正确答案:错误

  • 第3题:

    简述“若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”的临床意义。


    正确答案:“若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”,此条实为举例,是预测太阳病的传变趋势,并采取针对性预防治疗之法,被后世称为“行安未受邪之地”,确有临床指导意义。

  • 第4题:

    “以”的意义:夫唯不居,是以不去()


    正确答案:因此

  • 第5题:

    “为”的意义:使夫知者不敢为,则无不治()


    正确答案:

  • 第6题:

    “者”的意义:使夫知者不敢为()


    正确答案:...的人

  • 第7题:

    填空题
    “为”的意义:使夫知者不敢为,则无不治()

    正确答案:
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  • 第8题:

    填空题
    “则”的意义:使夫知者不敢为,则无不治()

    正确答案: 那么
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  • 第9题:

    填空题
    “则”字的意义:谏而不入,则莫之继也()不入,则子继之()夫如是,则能补过者鲜矣()君能有终,则社稷之固也()

    正确答案: 那么,那么,然后,那么,那么
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  • 第10题:

    问答题
    翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治。

    正确答案: 今译一:不崇尚贤能,使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财,使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物,使民心不会混乱。所以,圣人之治是:要使人民没有思想,但求吃饱;要使人民没有志向,仅从事体力劳动;使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人,也不敢有所作为,天下就平安无事了。
    今译二:不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。
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  • 第11题:

    填空题
    “使夫知者不敢为,则无不治”的通假字()

    正确答案: “知”通“智”
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  • 第12题:

    问答题
    夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。

    正确答案: 杨树,横着种下可以生长,倒着种下可以生长,折断了种下也可以生长,但是假如有十个人在种树,一个人在后面拔,那就没有一棵杨树能够生长成活了。
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  • 第13题:

    说明下列句中黑体字在句中的词性、意义或作用。 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。


    正确答案:以:连 词,而。

  • 第14题:

    据《素问六微旨大论》,对气的运动描述正确的是()。

    • A、器散则生化存矣
    • B、出入废则气立孤危
    • C、升降出入则无器不有
    • D、升降出人反常则灾害不至
    • E、非升降,则无以生长壮老已

    正确答案:C

  • 第15题:

    夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。


    正确答案:杨树,横着种下可以生长,倒着种下可以生长,折断了种下也可以生长,但是假如有十个人在种树,一个人在后面拔,那就没有一棵杨树能够生长成活了。

  • 第16题:

    “使夫知者不敢为,则无不治”的通假字()


    正确答案:“知”通“智”

  • 第17题:

    “则”字的意义:谏而不入,则莫之继也()不入,则子继之()夫如是,则能补过者鲜矣()君能有终,则社稷之固也()


    正确答案:那么;那么,然后;那么;那么

  • 第18题:

    翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治。


    正确答案:今译一:不崇尚贤能,使人民不邀誉争功。不稀罕难得的钱财,使人民不偷不抢。不看见可以引起欲望的事物,使民心不会混乱。所以,圣人之治是:要使人民没有思想,但求吃饱;要使人民没有志向,仅从事体力劳动;使人民经常处于没有更多的知识、更多的要求的状态。即使其中有个别的聪明人,也不敢有所作为,天下就平安无事了。
    今译二:不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。

  • 第19题:

    填空题
    “以”的意义:夫唯不居,是以不去()

    正确答案: 因此
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  • 第20题:

    单选题
    “故知者之举事也,满则虑嗛,平则虑险,安则虑危,曲重其豫,犹恐及其祸,是以百举而不陷也。”出自荀子的()。
    A

    《仲尼篇》

    B

    《天论篇》

    C

    《衰公篇》


    正确答案: C
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  • 第21题:

    填空题
    “者”的意义:使夫知者不敢为()

    正确答案: ...的人
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  • 第22题:

    问答题
    简释管子的"夫民富则不可禄使也,贫则不可罚威也.法令之不行,万民则不治,贫富之不齐"。

    正确答案: 管子的话体现的是如果人民的贫富差异过大会导致政治的腐败,司法的混乱,是导致国家不稳定的最大原因。
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  • 第23题:

    问答题
    简述“若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”的临床意义。

    正确答案: “若欲作再经者,针足阳明,使经不传则愈”,此条实为举例,是预测太阳病的传变趋势,并采取针对性预防治疗之法,被后世称为“行安未受邪之地”,确有临床指导意义。
    解析: 暂无解析