儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？
题目
儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？
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第1题：
简述儒家理想人格的两个层次？
参考答案：中华民族的理想人格，以儒家所崇尚的理想人格为主。儒家的理想人格就是圣贤。圣贤包括两个层次的人格要求。那就是圣和贤。
（1）圣指圣王。主要是最高统治者所追求的人格目标。其典范人物是尧舜禹汤文武周公。孔子是无冕之王。
（2）贤指道德修养较高的人，是一般的士大夫和普通百姓所追求的人格目标。其典范人物很多，几乎每个时代都有许多榜样。文天祥、岳飞等。圣与贤主要是从社会地位上的划分。儒家的理想人格还是侧重广大民众的贤人。
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第2题：
下列对历史上出现的理想人格的说法错误的是A. 道家塑造的理想人格是君子人格
B. 古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象；
C. 尼采的理想人格是“超人”形象
D. 马斯洛提出了“自我实现”的理想人格答案：A解析： -
第3题：
简述中华民族的理想人格。
（1）中华民族的理想人格主要以儒家的理想人格为代表。
（2）儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。
（3）圣指圣王，贤通常用“君子”一词来表示。
略 -
第4题：
下列对历史上出现的理想人格的说法错误的是（）
- A、道家塑造的理想人格是君子人格；
- B、古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象；
- C、尼采的理想人格是“超人”形象；
- D、马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
正确答案:A -
第5题：
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（）
- A、君子、侠客、隐士、英雄
- B、英雄、侠客、隐士、君子
- C、君子、侠客、英雄、隐士
- D、英雄、隐士、侠客、君子
正确答案:A -
第6题：
结合当前的社会实际，说明如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵。
正确答案: （1）儒家所祟尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求：即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标。贤指道德修养较高的人，是一般士大夫和普通百姓追求的人格目标。
（2）贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强而又严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人修养。
（3）对我们现在来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献，把全心全意为人民服务的英雄模范人物作为效法的榜样。 -
第7题：
简述儒家与道家的理想人格？
正确答案:1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。 -
第8题：
对历史上出现的理想人格的说法正确的是（）
- A、道家塑造的理想人格是君子人格
- B、古希腊人所崇尚的理想人格是“普罗米修斯”形象
- C、尼采的理想人格是“超人”形象
- D、马斯洛提出了“自我实现”的理想人格
正确答案:B,C,D -
第9题：
问答题简述儒家与道家的理想人格？正确答案： 1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？正确答案： 儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等；贤指道德修养较高的人，是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述中华民族的理想人格。正确答案： （1）中华民族的理想人格主要以儒家的理想人格为代表。
（2）儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。
（3）圣指圣王，贤通常用“君子”一词来表示。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述儒家理想人格的两个层次？正确答案： 中华民族的理想人格，以儒家所崇尚的理想人格为主。儒家的理想人格就是圣贤。圣贤包括两个层次的人格要求。那就是圣和贤。
（1）圣指圣王。主要是最高统治者所追求的人格目标。其典范人物是尧舜禹汤文武周公。孔子是无冕之王。
（2）贤指道德修养较高的人，是一般的士大夫和普通百姓所追求的人格目标。其典范人物很多，几乎每个时代都有许多榜样。文天祥、岳飞等。圣与贤主要是从社会地位上的划分。儒家的理想人格还是侧重广大民众的贤人。解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子作为儒家的创始人，奠定了儒家理想的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范，“仁”是内在的精神原则。________________。
填入划横线部分最恰当的一项是：A.孔子发展了前人的学说，把礼和仁统一起来了
B.孔子认为礼和仁是区分圣贤的根本标志
C.孔子把礼视为立身之本，并用仁来补充规定礼
D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”理想人格答案：D解析：第一步，分析横线处的上文语境。横线在段末，起到承接上文的作用。文段主要论述孔子奠定了儒家理想的基本格局，主张外在的行为规范“礼”和内在的精神原则“仁”。故填入的句子对上文总结，应围绕“孔子的思想人格”这一话题，应体现“孔子主张外在的‘礼’和内在的‘仁’的思想人格”。
第二步，对比选项。D项符合上述语境。 -
第14题：
试述西游记在传统人格的批判与对新的理想人格的追求。
西游记对旧人格理想的批判，主要体现在唐僧形象塑造上，唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象，他有坚定的取经信念，超越常人的道德修养，但在取经的具体实践中，却表现为无能，一听说妖怪就吓得战兢和乞怜，表现其精神境界的崇高和解决实际问题能力的匮乏。
唐僧身上的这种特点，和程朱理学醇儒式的人格理想有着重要关系，醇儒人格要求人们趋向内省，很少外扩，道德涵养的超前与实际才能的滞后形成了恶性循环，使人们失云了对自然、对社会的战斗能力，由刚健自信走向了孱弱自卑，怯于反抗、冒险。对醇儒人格予以一定程度的怀疑和嘲笑，同时将自己的理想人格寄托在孙悟空身上。
略 -
第15题：
儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。
正确答案:错误 -
第16题：
下列有关理想人格的论述错误的是（）。
- A、是指在一定社会中人们所向往和追求的完美人格
- B、主要指理想的道德人格
- C、理想人格具有时代特征
- D、理想人格会具有时代相似性
正确答案:D -
第17题：
儒家的理想人格是（）。
- A、英雄人格
- B、隐士人格
- C、君子人格
- D、随缘人格
正确答案:C -
第18题：
什么精神是孟子所倡导的理想人格中的首要内容？
正确答案:大丈夫精神是孟子所倡导的理想人格中的首要内容。 -
第19题：
下列有关理想人格的论述正确的是（）
- A、是指在一定社会中人们所向往和追求的完美人格
- B、主要指理想的道德人格
- C、理想人格具有时代特征
- D、理想人格会因不同时代等因素而不同
正确答案:A,B,C,D -
第20题：
判断题儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述西游记在传统人格的批判与对新的理想人格的追求。正确答案： 西游记对旧人格理想的批判，主要体现在唐僧形象塑造上，唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象，他有坚定的取经信念，超越常人的道德修养，但在取经的具体实践中，却表现为无能，一听说妖怪就吓得战兢和乞怜，表现其精神境界的崇高和解决实际问题能力的匮乏。
唐僧身上的这种特点，和程朱理学醇儒式的人格理想有着重要关系，醇儒人格要求人们趋向内省，很少外扩，道德涵养的超前与实际才能的滞后形成了恶性循环，使人们失云了对自然、对社会的战斗能力，由刚健自信走向了孱弱自卑，怯于反抗、冒险。对醇儒人格予以一定程度的怀疑和嘲笑，同时将自己的理想人格寄托在孙悟空身上。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题结合当前的社会实际，说明如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵。正确答案： （1）儒家所祟尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求：即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标。贤指道德修养较高的人，是一般士大夫和普通百姓追求的人格目标。
（2）贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强而又严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人修养。
（3）对我们现在来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献，把全心全意为人民服务的英雄模范人物作为效法的榜样。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题儒家的理想人格是（）。A英雄人格
B隐士人格
C君子人格
D随缘人格
正确答案： C解析： 暂无解析