荆国有余于地而不足于民。（《墨子》）
题目
荆国有余于地而不足于民。（《墨子》）
相似考题
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第1题：
商鞅的弱民之道体现在（）。
- A、驱民于商
- B、驱民以奴
- C、驱民于农
- D、驱民于战
正确答案:C,D -
第2题：
翻译：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
正确答案: 敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。 -
第3题：
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 把上列古文翻译现代汉语。
正确答案: 翻译：之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的"絜矩之道"。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做"絜矩之道"。《诗经》说："使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。"老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。 -
第4题：
“三问制度”是指（）。
- A、问政于民
- B、问需于民
- C、问责于民
- D、问计于民
- E、问效于民
正确答案:A,B,D -
第5题：
河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）解释“凶”。
正确答案: 凶：灾凶，此指饥荒。 -
第6题：
属于法家的治国策略的是（）。
- A、任法于贤
- B、司法于官
- C、明法于国
- D、司法于民
正确答案:A,B,C -
第7题：
荆国有余于地而不足于民。（《墨子》）
正确答案:楚国在土地方面有多余，但在人民方面有不足。 -
第8题：
“厚聚敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室”（《墨子·辞过》），“农分田而耕，贾分货而贩”（《荀子·王霸》），句中的“财”和“货”有何不同？
正确答案:先秦时“财”的内涵很小，主要是指人的衣食所需，“货”则指商贾倒卖的东西。 -
第9题：
问答题荆国有余于地而不足于民。（《墨子》）正确答案： 楚国在土地方面有多余，但在人民方面有不足。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。正确答案： 损减有余来补充不足；损减不足来供奉有余。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。正确答案： 之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。正确答案： 敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。解析： 暂无解析 -
第13题：
人道的特征是（）
- A、损不足而奉有余
- B、损有余以补不足
- C、损不足以补不足
- D、损有余以补有余
正确答案:A -
第14题：
在下列选项中，（）出自于《学记》。
- A、家有塾，党有庠，术有序，国有学
- B、建国君民，教学为先
- C、人法地，地法天，天法道，道法自然
- D、记问之学，不足以为人师
- E、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
正确答案:A,B,D,E -
第15题：
《管子•国蓄第七十三》上说：“故善者委施于民之所不足，操事于民之所有余。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重。敛积之以轻，散行之以重，故君必有十倍之利……”对此理解准确的是（）
- A、作者认为国家不能与民争利
- B、作者认为应加强国家对经济的调控
- C、作者认为商品经济的发展不利于国家税收
- D、作者认为应由国家垄断商业
正确答案:B -
第16题：
《寡人之于国也》孟子认为王道之始的标志是（）。
- A、河内凶则移其民于河东
- B、使民养生丧死无憾
- C、白者不负戴于道路
- D、王无罪岁
正确答案:B -
第17题：
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。
正确答案: 损减有余来补充不足；损减不足来供奉有余。 -
第18题：
不属于法家的治国策略的是（）。
- A、司法于官
- B、明法于国
- C、司法于民
- D、任法于贤
正确答案:C -
第19题：
全会对问政于民、问需于民、问计于民划出哪些红线？
正确答案:决不允许在群众面前自以为是、盛气凌人，决不允许当官做老爷、漠视群众疾苦，更不允许欺压群众、损害和侵占群众利益。 -
第20题：
多选题在下列选项中，（）出自于《学记》。A家有塾，党有庠，术有序，国有学
B建国君民，教学为先
C人法地，地法天，天法道，道法自然
D记问之学，不足以为人师
E道而弗牵，强而弗抑，开而弗达
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题属于法家的治国策略的是（）。A任法于贤
B司法于官
C明法于国
D司法于民
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题关于“藏金于民”说法正确的是（）A“藏金于民”可以协助实现“藏汇于民”
B“藏金于民”就是居民购买实物黄金
C“藏金于民”实质就是“藏汇于民”
D央行增加黄金储备是“藏金于民”的具体措施
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“妇人之生，有余于气，不足于血”，出自（ ）。A《妇人大全良方》
B《内经》
C《金匮要略》
D《诸病源候论》
E《难经》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题不属于法家的治国策略的是（）。A司法于官
B明法于国
C司法于民
D任法于贤
正确答案： D解析： 暂无解析