关于"学习"有两种观点：其一，"人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。"其二，"教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。"这两种观点没有处理好（）。A、物质与意识的关系B、实践与认识的关系C、真理与价值的关系D、量变与质变的关系

题目

关于"学习"有两种观点：其一，"人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。"其二，"教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。"这两种观点没有处理好（）。

  • A、物质与意识的关系
  • B、实践与认识的关系
  • C、真理与价值的关系
  • D、量变与质变的关系
相似考题

1.“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的观点，强调的是（ ）A．学习的兴趣B．学习的过程C．学习的要求D．学习努力的程度

2.关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身 世上少一分”;其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上”。这两种观点没 有处理好（ ）。 A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系

3.关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分”；其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上”。这两种观点没有处理好()。A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系

4.在渎职犯罪中,关于“徇情“有目的说和动机说两种观点,目的说认“徇情”是指行为人实施渎职行为的目的是徇私情。()此题为判断题(对，错)。

更多“关于"学习"有两种观点：其一，"人之岁月精神有限，诵说中度一日，”相关问题

  • 第1题：

    认为“产生迁移的关键是学习者在两种活动中概括出它们之间的共同原理”属于（ ）的观点。

    A.形式训练说
    B.相同要素说
    C.概括化理论
    D.关系转换说

    答案：C
    解析：

  • 第2题：

    阅读材料：
    孟子说“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下.”又说：“食色，性也.”荀子说：“人之性恶，其善者伪(人为)也.”
    根据材枓请回答下列问题：
    (1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么，错在哪里?
    (2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.


    答案：
    解析：
    [答案要点]
    (1)孟子和荀子都把人的自然属性说成人的本质特征，把人在特定条件下形成的人的善恶，趋利避害等说成人的根本属性，并且从抽象人性论出发把人性说成与生俱来的永恒不变的人类共同本性.他们不懂人的本质属性是社会性，离开社会物质生活条件，离开社会关系考察人性，取消了人的社会本质，抹煞了人同动物的本质区别.因此，它是一种唯心史观.
    (2)人有自然属性、社会属性和思维属性.自然属性是动物和人都具有的.但动物没有社会属性和思维属性.①人的本质是自然属性和社会属性的统一，二者缺一不可.②人的自然属性是人的社会属性存在的基础，没有人的自然属性、就不可能有人的社会属性.③社会属性是人的本质属性，它是人区别于动物的本质的方面.人的思维属性也是由社会属性派生出来的.因此，人的社会属性是人的本质属性，根本的属性.

  • 第3题：

    受持读诵金刚经之功德，世尊于是经中尝说：‘我于然灯佛前得值„„无空过者’。其功德千万亿倍不及持诵之一，然则世尊前之诸佛未说金经否，否则亦免世尊多劫苦修？


    正确答案:前佛虽有如是经典，尚有得遇与否之别，此其一。金经之在今世，岂不普遍，不遇不闻者，数何可量，诵持虽多功德，仍偏修福，若云成佛，还应修慧断惑，此其二。试看今之诵金经者，已不乏人，立地成佛者，究几人哉。

  • 第4题：

    《庄子》说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”这个观点是（）。

    • A、朴素辩证法的观点
    • B、说明时空的无限与有限相同
    • C、说明时空的有限包含着、体现着无限
    • D、不可知论的观点

    正确答案:A,C

  • 第5题：

    关于教师和学生关系的两大对立观点是（）

    • A、“教师中心说”
    • B、“儿童中心说”
    • C、“学习中心说”
    • D、“教学中心说”

    正确答案:A,B

  • 第6题：

    关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日：纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好（）。

    • A、物质与意识的关系
    • B、实践与认识的关系
    • C、真理与价值的关系
    • D、量变与质变的关系

    正确答案:B

  • 第7题：

    单选题
    “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的观点，强调的是(    )
    A

    学习的兴趣

    B

    学习的过程

    C

    学习的要求

    D

    学习努力的程度


    正确答案： B
    解析：

  • 第8题：

    多选题
    关于商号权的性质的观点有 ( )
    A

    单一财产权说

    B

    单一人格权说

    C

    人身权说

    D

    名称权说

    E

    复合权说


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？

    正确答案： 灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    认为迁移之所以能够发生，是因为学习者能够概括出两种学习之间所存在的共同原理，持这种观点的迁移理论是(  )
    A

    形式训练说

    B

    共同要素说

    C

    关系转化说

    D

    概括化理论


    正确答案： A
    解析：

  • 第11题：

    如果两种学习活动含有共同成分，就会有迁移现象发生，此观点属于( )。

    A.形式训练说
    B.关系转换说
    C.经验泛化说
    D.相同要素说

    答案：D
    解析：

  • 第12题：

    子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

    • A、吟而诵之
    • B、默而识之
    • C、觉而悟之
    • D、明而识之

    正确答案:B

  • 第13题：

    经是佛所说真理，教人趋向解脱的方法，依之而修方能有益。何以读诵就能拔度亡灵，消灾解厄。不知读诵有什么功德？各经何以多赞读诵？


    正确答案:灾厄，乃身口意所造恶业之果报，诚敬诵经，能净此三业，故可转变。万法唯心，念经者如能心想亡者，得其交感，亦能消亡者之业。盖能念为心，所想为境，心境一如，心清净时，境亦清净，故可超亡。

  • 第14题：

    学习动机理论的观点中，属于人本主义观点的有（）。

    • A、强化说
    • B、需要层次说
    • C、动机归因理论
    • D、自我效能感理论
    • E、成就动机理论

    正确答案:B

  • 第15题：

    （）关于学习的观点概括起来，成为学习过程的五个步骤：“博学之→审问之→慎思之→明辨之→笃行之”。

    • A、朱熹
    • B、老子
    • C、孟子
    • D、孔子

    正确答案:D

  • 第16题：

    关于音乐的起源有四种主要观点，它们是模仿自然说、情感说、巫术说、（）。


    正确答案:劳动说

  • 第17题：

    多选题
    关于教师和学生关系的两大对立观点是（）
    A

    “教师中心说”

    B

    “儿童中心说”

    C

    “学习中心说”

    D

    “教学中心说”


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    单选题
    （）关于学习的观点概括起来，成为学习过程的五个步骤：“博学之→审问之→慎思之→明辨之→笃行之”。
    A

    朱熹

    B

    老子

    C

    孟子

    D

    孔子


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    学习迁移发生的必要条件是两种学习活动之间存在共同原理，学习迁移产生的关键是学习者通过活动能概括出其共同原理。持这种观点的迁移理论被称为（)
    A

    形式训练说

    B

    相同要素说

    C

    概括化理论

    D

    关系理论


    正确答案： A
    解析：

  • 第20题：

    问答题
    受持读诵金刚经之功德，世尊于是经中尝说：‘我于然灯佛前得值„„无空过者’。其功德千万亿倍不及持诵之一，然则世尊前之诸佛未说金经否，否则亦免世尊多劫苦修？

    正确答案： 前佛虽有如是经典，尚有得遇与否之别，此其一。金经之在今世，岂不普遍，不遇不闻者，数何可量，诵持虽多功德，仍偏修福，若云成佛，还应修慧断惑，此其二。试看今之诵金经者，已不乏人，立地成佛者，究几人哉。
    解析： 暂无解析

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