精神之树走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院,跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分享受着那种心灵阳光的沐浴,实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氩。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再

题目

精神之树走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院,跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分享受着那种心灵阳光的沐浴,实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氩。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下,但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光,这身姿,这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王,几个英雄所能包含了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣者自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨道劲。 每一棵树下,我都不由自主地停步,细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑厚,那般的莫测,那般的沉重,那般不屈不挠的意志,都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始,哪些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢?更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道,也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人所接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那么富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远伫立在我们面前。 (1)从文中看,"岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿"这句话意在赞颂什么? (2)你认为可否将本文的标题换成"孔庙游记"?请简述理由。


相似考题

2.案例:竹园①披着天蓝的风衣,爬上城外老家的小山,穿过茂密的树林,跨过潺潺的溪流,鞋踩在快没脚踝的落叶上,发出有节奏的沙沙声,再走过最后一个转角,我顿时眼前一亮,就是这里了!②一片面积并不很大的空地,一条通往别处的石板路早已被满地的枯叶隐去。一套粗糙的石桌椅,一口长满青苔的古井,周围被一片小竹林围绕。苍劲挺拔、郁郁葱葱的竹,给人一种幽静的感觉。阳光透过竹叶的缝隙斜照在那厚厚的落叶上,就像一片华丽的碎银散落在地上。活泼的鸟儿在林中飞来飞击,哼唱着悦耳动听的小曲儿,给幽静的竹林增添了几分生机。③坐在石凳上,抬头看向被翠绿的竹叶覆盖的天空。每当看到那挺拔的绿衣君子我都会感觉到一种心灵上的平静,那是在城市水泥森林中没有的感觉。和着风吹竹叶的沙沙声,远处的鸟鸣,眼前的绿仿佛融化了一般,那似乎,融进了我的心里,深不可测。④静静地,我似乎听见几座散布在林中黄里透绿的“小宝塔”,正一个劲儿地往外钻,自豪地扬着小脑袋,枝枝新竹迎着阳光,在春风的抚摸下,不断地向上、向上。他们没有绚丽夺目的色彩,也没有婀挪多姿的体态,可是他们亭亭玉立,朴实无华,真不愧应了那句话——君当如竹。⑤是呀,竹的坚毅或许连松柏也为之称快吧。在那寒冷的冬日,万花凋零,树木叶落枝枯,那竹与青松翠柏为伍,依旧是那样清秀挺拔,依旧是那样不屈不饶,依旧斗志昂扬迎接严霜白雪的考验,它们积蓄着力量,等待来年更蓬勃地生长。⑥比起松柏,竹奉献的,或许是它们的全部,编箩筐、织凉席、扎扫帚、建房屋……它们从根到梢,从枝到叶全都奉献给了人类。可它们依然像松柏一样四季常青,像梅一样傲霜斗雪,那种坚毅和顽强的生命力或许就是给人们最好的解释。⑦一阵春风轻盈地舞过,看着那在风中摇曳的绿色身影,我似乎透过那坚硬的外衣,看到了它们骨子里的气息,宁折不屈…… 请从④⑤段中找出两个错别字,从⑥段中找出一处病句,并分别改正。

4.竹园①披着天蓝的风衣,爬上城外老家的小山,穿过茂密的树林,跨过潺潺的溪流,鞋踩在快没脚踝的落叶上,发出有节奏的沙沙声,再走过最后一个转角,我顿时眼前一亮,就是这里了!②一片面积并不很大的空地,一条通往别处的石板路早已被满地的枯叶隐去。一套粗糙的石桌椅,一口长满青苔的古井,周围被一片小竹林围绕。苍劲挺拔、郁郁葱葱的竹,给人一种幽静的感觉。阳光透过竹叶的缝隙斜照在那厚厚的落叶上,就像一片华丽的碎银散落在地上。活泼的鸟儿在林中飞来飞击,哼唱着悦耳动听的小曲儿,给幽静的竹林增添了几分生机。③坐在石凳上,抬头看向被翠绿的竹叶覆盖的天空。每当看到那挺拔的绿衣君子我都会感觉到一种心灵上的平静,那是在城市水泥森林中没有的感觉。和着风吹竹叶的沙沙声,远处的鸟鸣,眼前的绿仿佛融化了一般,那似乎,融进了我的心里,深不可测。④静静地,我似乎听见几座散布在林中黄里透绿的“小宝塔”,正一个劲儿地往外钻,自豪地扬着小脑袋,枝枝新竹迎着阳光,在春风的抚摸下,不断地向上、向上。他们没有绚丽夺目的色彩,也没有婀挪多姿的体态,可是他们亭亭玉立,朴实无华,真不愧应了那句话——君当如竹。⑤是呀,竹的坚毅或许连松柏也为之称快吧。在那寒冷的冬日,万花凋零,树木叶落枝枯,那竹与青松翠柏为伍,依旧是那样清秀挺拔,依旧是那样不屈不饶,依旧斗志昂扬迎接严霜白雪的考验,它们积蓄着力量,等待来年更蓬勃地生长。⑥比起松柏,竹奉献的,或许是它们的全部,编箩筐、织凉席、扎扫帚、建房屋……它们从根到梢,从枝到叶全都奉献给了人类。可它们依然像松柏一样四季常青,像梅一样傲霜斗雪,那种坚毅和顽强的生命力或许就是给人们最好的解释。⑦一阵春风轻盈地舞过,看着那在风中摇曳的绿色身影,我似乎透过那坚硬的外衣,看到了它们骨子里的气息,宁折不屈…… 请指出该作文的两个优点,并结合具体内容分析。

更多“精神之树走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院,跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分享受着那种心灵阳光的沐浴,实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氩。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有”相关问题
  • 第1题:

    记住回家的路


    周国平

    每到一个陌生的城市.我的习惯是随便走走,好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中,难免暂时地迷路,但心中一定要有把握,自信能记起回住处的路线,否则便会感觉不踏实。我想,人生也是如此。你不妨在世界上闯荡,去建功立业,去探险猎奇,去觅情求爱。可是。你一定不要忘记了回家的路。这个家,就是你的自我,你自己的心灵世界。
    生活在今日的世界,心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会,也充满着压力。机会诱惑着人去尝试。压力逼迫着人去奋斗,都使人静不下心来。所须防止的是,把自己完全交给了机会和压力去支配.在世界上风风火火或浑浑噩噩,迷失了回家的路途。
    寻求心灵的宁静,前提是要有一个心灵。一个人唯有关注心灵,才会因为心灵被扰乱而不安.才会有寻求心灵宁静的需要。所以,具有过内心生活的禀赋,或者养成这样的习惯,是最重要的。注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富。一个人有了坚实的自我,他在这个世界上便有了精神的坐标,无论走多远都能寻找到回家的路。
    如果一个人有自己的心灵追求,又在世界上闯荡一番,有了相当的人生阅历,那么,他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔,诱惑永无止境,然而,属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态,因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚,找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡.只要他顺应自己的天性,找到了自己真正喜欢做的有意义的事,并且一心把它做得尽善尽美。他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是,他不但会有足够的勇气去承受外界的压力.而且会以足够的清醒来面对形形色色机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑,这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。

    [问题1][简答题]
    结合全文,请解释文章标题“记住回家的路”的含义。

    [问题2][简答题]
    文章最后一段说:“你不妨对一切可能性保持着开放的心态,因为那是人生魅力的源泉,但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚,找到最适合自己的领域。”请结合全文,谈谈这句话对你的启发。



    答案:
    解析:
    1、“记住回家的路”的含义是记住从社会回到自我的路。在社会纷争和喧嚣中确立自己的人生坐标.获得充实的生活和宁静的心灵。
    【解析】第一题,通读文段可知,作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯,以个人习惯类比人生,引发感悟。中间提到“把自己完全交给了机会和压力去支配,在世界上风风火火或浑浑噩噩.迷失了回家的路途。”有些人被社会压力和诱惑所左右,在忙忙碌碌和漫无头绪中,忽视了自己的内心世界,迷失了自我。只有一个人有了坚实的自我,他在这个世界上才有了精神的坐标,无论走多远都能够找到回家的路。一个人拥有了自己的内心世界,就会有明确的行动方向,无论面对怎样的诱惑和压力都能时刻保持清醒。所以“记住回家的路”就是要告诉我们记住回到自我的路。

    2、世界无限广阔,诱惑永无止境,面对现实提供的一切可能性,我们不应闭塞与拒绝,要保持开放的心态去闯荡一番,与此同时,我们更应该保持清醒,坚守自我,早些找到真正属于自己的位置。
    【解析】第二题,首先要理解这句话的意思,机会与诱惑相伴随,坚守自我与闯荡并不矛盾,我们完全可以用开放的心态闯荡一番,当然与此同时一定要保持清醒,记住回归心灵,找寻自我的路。##niutk

  • 第2题:

    乡间读书过个年
    一近年关,苍茫的岁末时分总是格外地撩动着城里游子的心境。一时间周围总像有声音在急不可待地催促我踏上归家的行程,收拾好行李,常常丢三落四地忘却家人嘱咐携带的东西,却总忘不了整理好几册自己要读的书。说真的,再也没有比过年时到乡间,更能唤起我读中国古书的情怀了。
    在祥和氤氩的冬日乡间,我有机会独自面对着收割后一派深沉平静的田野,感受着漂浮在乡间晨曦里那种白露未曦的独特气息。村舍间红色的桃符、响亮的鞭炮交织起洋洋的喜气,院落里农事已毕的乡亲们围炉沽酒,在微微醉意中品味着日常生活小满足中的大幸福。在乡间读书总是让人有着太多的感动与联想,乡土、家园、传统、朴素生命里的浮世悲欢,纯粹中国式的生活感受,都在这样一个极其中国化的时节中凸显出来,让你远离尘嚣,亲近风土,走进民间与历史的深处,刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流淌的中国灵魂与东方血脉。
    走进异地城里读书已经多年,读出那份困惑与浮躁却是始料未及的。今天读书人的心灵早已失却了往昔的宁静与纯粹。生活变得丰富多彩,但也喧闹不堪,一切让人目不暇接,但心灵似乎更加苍白贫血。物欲横行代替了文雅从容的涵咏,膨胀的功利之心侵吞了悠游的读书之乐。在城市钢筋水泥丛林里的读书人忙碌于排行榜、传媒、畅销书和不着边际的研讨会,这种现代人的读书生活中可能什么都有,就是没有真正的读书。身在香港繁华之地的董桥先生刻闲章一枚说:“我是个村郎,只合守篷窗、茅屋、梅花帐。”
    年头岁尾偶尔从生活的漩涡里平静下来,惊心岁月,又流年暗换,蓦然发觉生命里又有一些日子远去了。对一个读书人来说,过年时回乡间读书,在心灵宁静与平和的无穷感悟中,才能真的留住岁月,留住自我。
    问题:
    (1)结合材料,分析作者为什么说“再也没有比过年时到乡间,更能唤起我读中国古书的情怀了”。
    (2)文段中“现代人的读书生活中可能什么都有,就是没有真正的读书”表达了作者什么观点?


    答案:
    解析:
    第一题。文段开篇作者强调自己回乡过年时总是不忘带几册自己想看的书,“再也没有比过年时到乡间,更能唤起我读中国古书的情怀了”,一个“再”字和一个“更”字,就准确地表达出作者对“在乡间读书”的喜爱之情,文中第二段详细陈述了作者在乡间读书的感受、体会,这些感悟正是作者喜爱在乡间读书的理由,即感受乡土、家园、传统、朴素生命里的浮世悲欢,走进民间与历史的深处,感悟心灵的宁静与平和。
    第二题,文段倒数第二段指出现代城市生活的丰富多彩,物欲横行,人们很难沉下心读书,寻求内心的平静,这也就是作者说“现代人的读书生活中可能什么都有,就是没有真正的读书”之意。
    (1)因为在乡间读书能够让作者感受乡土,家园,传统,朴素生命里的浮世悲欢,走进民间与历史的深处,刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流淌的中国灵魂与东方血脉,在心灵宁静与平和的无穷感悟中,留住岁月,留住自我。
    (2)表达了作者认为现代生活的丰富多彩及人们的功利之心,侵吞了读书人感悟心灵宁静与平和的读书之乐。

  • 第3题:

    阅读下面文字,回答题。
    精神之树
    张栓固
    走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。
    跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。
    千年庭院,青砖绿瓦。斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿,这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。
    一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。
    硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣者自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨遒劲。每一棵树下,我都不由自主地停步。细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑埠,那般的莫测,那般的沉重,那般不屈不挠的意志,都在这里表现得淋漓尽致。
    这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。
    大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢
    更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道.也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那久富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。
    万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。

    从文中看,“岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。”这句话意在赞颂什么 (4分)


    答案:
    解析:
    文段通过对古柏虽老态龙钟,却依旧挺拔昂首、喷吐翠绿的形态的描写,赞颂了孔子思想与孔子学说超越时空且历久弥新的生命力和影响力。

  • 第4题:

    阅读下面文字,回答题。
    精神之树
    张栓固
    走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。
    跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。
    千年庭院,青砖绿瓦。斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿,这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。
    一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。
    硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣者自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨遒劲。每一棵树下,我都不由自主地停步。细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑埠,那般的莫测,那般的沉重,那般不屈不挠的意志,都在这里表现得淋漓尽致。
    这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。
    大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢
    更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道.也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那久富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。
    万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。

    你认为能否将本文的标题换成“孔庙游记” 请简述理由。(6分)


    答案:
    解析:
    不能将本文标题换为“孔庙游记”。因为“孔庙游记”重在强调“游记”,游记通常为说明文或写景文。而本文并非重在记游,作者意在强调孔子精神、思想及其学说的历久弥新,以“精神之树”为题,更能凸显本文主旨。

  • 第5题:

    宗教是指信仰上帝和神等虚幻的东西,但是不管哪种宗教信仰的神,都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明()

    A神是头脑中自生的,因为世界上根本没有神

    B神是一种虚幻的东西,信则有,不信则无

    C神是客观事物在人脑中的反映,可以在客观世界中找到它的原型

    D神是客观实在的东西


    C
    神是意识现象,是客观存在在人脑中的主观映象,它不是头脑中自生的,故A项错误;B项是一种唯心主义思想,观点错误;D项错误。

  • 第6题:

    (),蹲坐在云冈石窟里的慈祥的大佛,敦煌壁画里衣袂飘举的飞天,一棵虬枝盘旋的古树,两片拱土而出的新芽,庭院里晒太阳的老人,柴扉前倚门含羞的女子,这些姿态要么已看破红尘,要么正纯净无邪,恰是因为这些,它(他、她)们或平和、宁静、恬淡、宠辱不动;或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗,于是便呈现给这个世界最美的姿态。

    • A、安静的姿态是美的
    • B、一切外在的物质形式,在安静生命的眼中,像风中的浮云
    • C、无欲的生命是安静的
    • D、在安静中盛享人生的清凉

    正确答案:A

  • 第7题:

    傍晚.我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引,走过十八年前的故居。„„大门开着,照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里,似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁,我被一种奇异的感情抓住了.我仿佛要在这里看出过去的十九个年头,不,我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。——节选自《爱尔克的灯光》“照壁上‘长宜子孙’四个字却是原样地嵌在那里,似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀”.这句话有何寓意?


    正确答案: 大门开着,照壁上‘长宜子孙’四个字却是原样地嵌在那里,似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀.”这富有深意的一笔绝不是在写故居的不变,而是通过这种自然景观表达着作者自己对社会的看法,显然,没有被“风雨剥蚀”的不会是“长宜子孙”这四个字,而是难以撼动的封建遗教,暗示出五四运动二十年后的今天生活的依旧,在其中透露着作者对时间无情地流逝而人的际遇却无变化的现状的悲哀.在写到写有“长宜子孙”的照壁时,作者并不是睹物伤怀,而是在自己家庭衰败的这一背景下揭示了一个人生的道理:“财富并不‘长宜子孙’,倘使不给他们一个生活技能,不向他们指示一条生活道路;‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长,倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界;财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质,要是它只消耗在个人的利益上面.”如果没有生活技能,财富只能让子孙坐吃山空;如果只是让子孙们遵守家族的遗训而不让他们去睁眼看外面的世界,那么它就成为一个囚笼,禁闭青年人的心灵,使他们在狭小的个人天地和财富的享乐中耗尽生命;在这样的背景下作者更进一步地指出了另外一条新路:冲出家的束缚,走向世界,去开辟一条属于自己的光明的道路!这种对人生哲理的探索,在深化作品主题的同时,也能使不同时代的读者在其中探讨生活的真谛,从而走上真正隶属于自己的人生道路

  • 第8题:

    下列各句中,没有语病、句意明确的一句是()。

    • A、每每念及哪个曾经让我梦寐以求的愿望,我的心里总是忐忑不安。
    • B、他有一种无形的精神力量的尊严,世俗的权势和财富的力量在它面前低头弯腰。
    • C、站在一座寸草不生的土山上,似乎他出神地想着什么。
    • D、在绵密的细雨中,透析出从未有过的、令人陶醉的幽香。

    正确答案:C

  • 第9题:

    阅读下面的文字: “忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间,我仿佛又看见了一线光,一个亮,这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的,我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯,它永远给我指示我应该走的路。” “着一定是我心灵的灯”的象征意义是什么?


    正确答案: 象征着光明,象征着作者坚定的生活信念和对理想的追求。

  • 第10题:

    阳光的香味 林清玄 我遇见一位年轻的农夫,在南方一个充满阳光的小镇。 那时是春末了,一期稻作刚刚收成,春日阳光的金线如雨倾盆地泼在未温暖的土地上,牵牛花在篱笆上缠绵盛开,苦楝树上鸟雀追逐,竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音,真是人间里非常幸福的感觉。 农夫和我坐在稻埕旁边,稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射,稻埕闪耀着金色的光泽,农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家做客,刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来,用犁耙推平的,也不是推平,是推成小小山脉一般,一条棱线接着一条棱线,这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射,似乎几千年来就是这样晒谷子,因为等到阳光晒过,八爪耙把棱线推进原来的谷底,则稻谷翻身,原来埋在里面的谷子全部翻到向阳的一面来——这样晒谷比平面有效而均衡,简直是一种阴阳的哲学了。 农夫用斗笠扇着脸上的汗珠,转过脸来对我说:“你深呼吸看看。” 我深深地吸了一口气,缓缓吐出。 他说:“你吸到什么没有?” “我吸到的是稻子的气味,有一点香。”我说 他开颜地笑了,说:“这不是稻子的气味,是阳光的香味。” 阳光的香味?我不解地望着他。 那年轻的农夫领着我走到稻埕中间,伸手抓起一把向阳一面的谷子,叫我用力地嗅,那时稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔,然后,他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅,却是没有香味了。这个实验让我深深地吃惊,感觉到阳光的神奇,究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢?年轻的农夫说他也不知道,是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的,那时他还是大学学生,暑假偶尔帮忙农作,想象着都市里多彩多姿的生活,自从晒谷时发现了阳光的香味,竞使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边,漫无边际地谈起阳光的香味来,然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道,新晒的棉被、新晒的书画,阳光的香气就那样淡淡地从童年流泻出来。自从有了烘干机,那种衣香就消失在记忆里,从未想过竟是阳光的关系。 农夫自有他的哲学,他说:“你们都市人可不要小看阳光,有阳光的时候,空气的味道都是不同的。就说花香好了,你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花。香气不同呢?” 我说:“那夜来香和昙花的香又作何解呢?” 他笑得更得意了:“那是一种阴香,没有壮怀的。” 我便那样坐在稻埕边,一再地深呼吸,希望能细细品味阳光的香气,看我那样正经庄重,农夫说:“其实不必深呼吸也可以闻到,只是你的嗅觉在都市里退化了。” 声音一般都是用“听”来形容,文章第一段作者用“细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音”,这里为什么用“想着”?


    正确答案: ①从客观上来说,植物突破土地的声音我们不易察觉,只能通过“想”来感受;
    ②从主观上来说,“想”加入了主观思考的意味,可以凸现作者对自然的品味探索。

  • 第11题:

    问答题
    阳光的香味林清玄我遇见一位年轻的农夫,在南方一个充满阳光的小镇。那时是春末了,一期稻作刚刚收成,春日阳光的金线如雨倾盆地泼在未温暖的土地上,牵牛花在篱笆上缠绵盛开,苦楝树上鸟雀追逐,竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音,真是人间里非常幸福的感觉。农夫和我坐在稻埕旁边,稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射,稻埕闪耀着金色的光泽,农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家做客,刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来,用犁耙推平的,也不是推平,是推成小小山脉一般,一条棱线接着一条棱线,这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射,似乎几千年来就是这样晒谷子,因为等到阳光晒过,八爪耙把棱线推进原来的谷底,则稻谷翻身,原来埋在里面的谷子全部翻到向阳的一面来——这样晒谷比平面有效而均衡,简直是一种阴阳的哲学了。农夫用斗笠扇着脸上的汗珠,转过脸来对我说:“你深呼吸看看。”我深深地吸了一口气,缓缓吐出。他说:“你吸到什么没有?”“我吸到的是稻子的气味,有一点香。”我说他开颜地笑了,说:“这不是稻子的气味,是阳光的香味。”阳光的香味?我不解地望着他。那年轻的农夫领着我走到稻埕中间,伸手抓起一把向阳一面的谷子,叫我用力地嗅,那时稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔,然后,他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅,却是没有香味了。这个实验让我深深地吃惊,感觉到阳光的神奇,究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢?年轻的农夫说他也不知道,是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的,那时他还是大学学生,暑假偶尔帮忙农作,想象着都市里多彩多姿的生活,自从晒谷时发现了阳光的香味,竞使他下决心要留在家乡。我们坐在稻埕边,漫无边际地谈起阳光的香味来,然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道,新晒的棉被、新晒的书画,阳光的香气就那样淡淡地从童年流泻出来。自从有了烘干机,那种衣香就消失在记忆里,从未想过竟是阳光的关系。农夫自有他的哲学,他说:“你们都市人可不要小看阳光,有阳光的时候,空气的味道都是不同的。就说花香好了,你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花。香气不同呢?”我说:“那夜来香和昙花的香又作何解呢?”他笑得更得意了:“那是一种阴香,没有壮怀的。”我便那样坐在稻埕边,一再地深呼吸,希望能细细品味阳光的香气,看我那样正经庄重,农夫说:“其实不必深呼吸也可以闻到,只是你的嗅觉在都市里退化了。”文章最后农夫说夜来香和昙花的香“是一种阴香,没有壮怀”,结合全文,分析农夫通过这句话想要表达的思想情感。

    正确答案: 文章反复强调“阳光”的香味,阳光下的香味是通过劳动、通过汗水而发出的香味,是更为积极上进、拥有壮怀的。屋内开的花与阳光下开的花的香味都不相同,更何况夜来香、昙花这种夜间开的花发出的“阴香”呢?农夫通过这句话想要表达自己回乡的选择是正确的,在阳光下的劳作就像阳光下的稻子一样是幸福、积极的,是拥有壮怀的香味的。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间,我仿佛又看见了一线光,一个亮,这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的,我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯,它永远给我指示我应该走的路。(巴金《爱尔克的灯光》) “我的心灵的灯”的象征意蕴是什么?

    正确答案: “我的心灵的灯”是作者对新生活的信念和对理想追求的象征。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    材料:
    宁静
      (美)西格德·F.奥尔森
      ①时值拂晓之前,那是众鸟还没有开始啼鸣的一段沉静。湖泊轻轻地喘息着,像是还在睡梦之中,一起一落;依我看,它就像一块巨大的海绵将大地上所有的声音都吸了进去。那是宁静的时光——没有吹动树叶的风,没有泛起波浪的水,没有兽叫和鸟鸣。然而,我还是一如既往地倾听,绷紧了所有的神经去听——我也不知道听什么——只是试图捕捉到当黑暗离去时那一瞬间的意义。
      ②孤身站在那里,我感到充满活力,比以前任何时候都更为机警敏悟。一声喊叫或一个举动都会打破这短暂的静谧。这是一段宁静的时光,是与古老的节奏和时光的永恒、与湖泊的呼吸、与万物缓慢的生长保持同步的时刻。在这里能够感受到宇宙,领悟到人与自然一体的真实含义。
      ③我曾经攀登过鲁滨逊山的一座高峰,在那里观看日落,俯瞰山下奎蒂科-苏必利尔荒原的湖泊河流、起伏的山丘和溪谷。当我到达光秃的山顶时,太阳正悬在地平线上,像一个燃烧的火球,准备落入山下的黄昏。山下更遥远的地方,在伸向湖面的一片松林里,是我那个倒写的V字形白帐篷。当夜色来临之际,它显得十分渺小。
      ④当我观望和倾听时,渐渐地意识到昆虫缓慢沉稳的低鸣,透过虫鸣可以听到白喉带鹀的啼叫和隐身鸫悦耳的歌声。但是站在高山之巅,这一切都显得遥远而模糊,渐渐地它们相互交汇,形成了一种巨大的、温柔的声音环绕于四周,那声音是如此轻柔,仿佛还不及我的呼吸声。
      ⑤眼下,太阳在山脊边颤动。它充满了活力,几近流动,当我望着它落下时,我想我能感到地球在转离它,我真切地感到了地球的旋转。总而言之,那是一种荒野的宁静,是一种人与自然一体的感觉,只有当没有任何视觉和声音的干扰时,只有当我们用内心之耳去听、用内心之眼去看时,当我们用全身心而不仅仅是用感官去感受和领悟时,才能够有这种感觉。我认识到,没有宁静,就不可能领悟;不从外界影响中解脱出来,人就不可能理解精神的意义。
      ⑥一个寒冬的夜晚,我站在星空下倾听。天气很冷,大约零下二十摄氏度,而我是在荒野中的一个湖泊的岸边。那天夜里,繁星低垂,明亮得像是要燃烧起来似的。银河耀眼夺目,飞溅于苍穹之上。湖畔幽暗的林中传来一只猫头鹰阴森忧郁的叫声,那叫声突显出湖面的幽静。宁静再度降临于此地,令我想到体验宁静的机遇是多么少见,要想达到真正的宁静和随之而来的内心平和又是多么难得,“宁静无价”的说法是多么真实贴切。
      ⑦我们日益意识到宁静之于我们的欢乐有多么重要。在我们的城市里,不停地萦绕于我们原始感官的那些奇异的声浪将我们驱向精神崩溃的边缘,将我们从曾经体验过宁静的人变成了焦虑不安、喜怒无常的人,陷于摧毁了健全心智和心理平衡的刺耳杂音之中。
      ⑧宁静属于原始的景物。没有它,不变的风景无非是一些岩石、树木和山脉。但有了它,风景便充满含义,意味深长。试想,当一架轰鸣的直升飞机在大峡谷上空盘旋时,它的那片蓝天,它的幽深和永恒的感觉会是什么样子?
      ⑨约翰·缪尔曾说:“红杉属于千年的沉静。”那些古老的树,其中有些早在公元前就存在,在新大陆被发现很久以前就已经成熟,具有历经沧海的宁静。从这层含义上而言,它们不仅仅是树:它们的存在使得作为世间匆匆过客的人类清醒镇静。
      ⑩当奎蒂科-苏必利尔湖区的荒原被飞机的轰鸣声和大功率运输工具的声浪所淹没时会是什么情景?划独木舟旅行的魅力就在于它的那份宁静,当你沿着湖畔漂荡时,便与岩石、树木和所有生物融为一体。倘若所有自然之声被发动机和变速器激烈狂暴的喧闹声所取代,情况将会发生怎样急速的变化?在平静的水域中,人们通常都不会高声说话,而是低声细语,因为那时任何噪声都是一种亵渎。
    ?当一个人徒步走过一片原野时,他心中是多么惬意!然而,为了享受宁静,一个人其实也不必独处。人们常说,能与他人分享宁静是相互理解、亲善友爱的标志。只有当陌生人聚在一起时,人们才感到必须去寻欢作乐。只要兴趣相投,品味一致,就没有障碍去阻止人们共享宁静。当我孤身一人在宁静的地方时,常常希望有人与我共享那份宁静,从而使这种经历更为丰富完美。
    ?我们是多么频繁地谈起荒野广漠的宁静,保持荒野宁静的重要性及在宁静中所能找到的奇妙与安宁。当我想到宁静时,我便看到了北方的河流湖泊、泥炭沼泽地和延伸的冻原以及无路的荒凉之地。我看到了西部的山脉和阿巴拉契亚山脉那高耸起伏的山岭。我想象着西南部的沙漠及其色彩斑斓的全景,还有南部难以穿过的沼泽地。它们总是在那里,它们的美丽不会改变。然而,一旦它们的宁静被打破,就再也不会恢复。
    [问题1][简答题]
    第①段画线句运用了比喻的手法,形象而生动,请对此加以分析。

    [问题2][简答题]
    分析作者描写多种声音的意图。


    答案:
    解析:
    1.该句将湖泊比喻为“一块巨大的海绵”,用海绵吸水来喻湖泊吸音,海绵“巨大”突出湖泊吸音能力强,把作者微妙的主观感受用常见物品传递给读者,形象而生动。

    2.作者描写了多种不同的声音:自然界的声音增加了宁静感,也是宁静的一部分,作者写这类声音是为了表现宁静之美;工业文明的喧闹破坏了宁静,作者描写这类声音来表达批评和担忧。作者通过描写这两大类声音,表达了宁静无价的主旨,和作者对宁静的赞美与向往。

  • 第14题:

    阅读材料,回答问题。
    材料:
    窗外露台上正摊开一片阳光,我抬起头还可以看见屋瓦上的一片蔚蓝天。好些日子没有见到这样晴朗的天气了。早晨我站在露台上昂头接受最初的阳光,我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。
    路易居·发布里在几年前病逝的时候,不过四十几岁。他是意大利的亡命者,也是独裁者墨索里尼的不能和解的敌人。他没有看见自由的意大利,在那样轻的年纪,就永闭了眼睛。1927年春天在那个多雨的巴黎城里,某一个早上阳光照进了他的房间,他特别高兴地指着阳光说,这是一件了不起的可喜的事。我了解他的心情,他是南欧的人,是从阳光常照的意大利来的。见到在巴黎的春天里少见的日光,他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天;他为着自由贡献了一生的精力。可是自由和蓝天两样,他都没有能够再见。
    我也像发布里那样的热爱阳光。但有时我也酷爱阴雨。
    十几年来,不打伞在雨下走路,这样的事在我不知有过多少次。就是在1927年,当发布里抱怨巴黎缺少阳光的时候,我还时常冒着微雨,在黄昏、在夜晚走到国葬院前面卢梭的像脚下,向那个被称为“18世纪世界的良心”的巨人吐露一个年轻异邦人的痛苦的胸怀。
    我有一个应当说是不健全的性格。我常常吞下许多火种在肚里,我却还想保持心境的和平。有时火种在我的腹内燃烧起来。我受不了熬煎。我预感到一个可怕的爆发。为了浇熄这心火,我常常光着头走入雨湿的街道,让冰凉的雨洗我的烧脸。
    水滴从头发间沿着我的脸颊流下来,雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。
    出现在我眼前的只是一片模糊的雨景,模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街。我的脑子在想别的事情。我的脚认识路。走过一条街,又走过一条马路,我不留心街上的人和物,但是我没有被车撞伤,也不曾跌倒在地上。我脸上眼睛看不见现实世界的时候,我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点,又走回到自己住的地方。
    我回到家里,样子很狼狈。可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。
    我知道俄国人有过“借酒淹愁”的习惯。我们的前辈也常说“借酒浇愁”。如今我却在“借雨洗愁”了。
    我爱雨不是没有原因的。
    (选自巴金《雨》)

    [问题1][简答题]
    请结合全文谈谈对文中画线句子的理解。(6分)

    [问题2][简答题]
    文章以“雨”为题,其内容是以写“雨”为主吗?请简要分析。(8分)


    答案:
    解析:
    1.雨模糊了作者的眼睛,使作者看不清雨中的现实世界;可是,在雨中作者的心更明亮了,对人生的道路看得更加清楚。(6分)

    2.不是。(2分)作者写“酷爱阴雨”不是为了抒发爱雨之情,而是借“雨”表现内心的痛苦与矛盾,侧重写社会造成的内心感受;同时,也是为了使行文跌宕起伏,曲折有致。(6分)

  • 第15题:

    阅读下面文字,回答题。
    精神之树
    张栓固
    走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。
    跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。
    千年庭院,青砖绿瓦。斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿,这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。
    一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。
    硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣者自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨遒劲。每一棵树下,我都不由自主地停步。细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑埠,那般的莫测,那般的沉重,那般不屈不挠的意志,都在这里表现得淋漓尽致。
    这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。
    大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢
    更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道.也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那久富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。
    万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。

    “世事的喧闹”在文中有什么含义 (4分)


    答案:
    解析:
    “世事的喧闹”在文中有两层含义:一是指外界环境的嘈杂,二是指现实社会生活中浮躁的心态。

  • 第16题:

    阅读下面文字,回答题。
    精神之树
    张栓固
    走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。
    跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。
    千年庭院,青砖绿瓦。斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿,这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。
    一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。
    硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣者自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨遒劲。每一棵树下,我都不由自主地停步。细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑埠,那般的莫测,那般的沉重,那般不屈不挠的意志,都在这里表现得淋漓尽致。
    这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。
    大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢
    更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道.也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那久富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。
    万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。

    本文运用了多种艺术手法,请从文中任举一例,点明艺术手法并说明其作用。(6分)


    答案:
    解析:
    本文运用了象征的艺术手法。如第五段中,作者以“森森古柏”象征孔子思想及孔子学说,使抽象的概念化为具体的物象,更加真实可感,让读者体会到孔子思想及其学说的生命力与影响力。 本文运用了对比的艺术手法。如第七段、第八段分别描述了古时帝王、今时平民百姓来此祭孔的场景,将两者放在一处进行对比,鲜明地表现出其祭孔目的的不同,前者为维护封建统治,缺少真诚;后者则是真诚地希望能够受到孔子思想及其文化的熏陶。
    (结合文章内容,回答合理即可)

  • 第17题:

    傍晚.我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引,走过十八年前的故居。„„大门开着,照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里,似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁,我被一种奇异的感情抓住了.我仿佛要在这里看出过去的十九个年头,不,我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。——节选自《爱尔克的灯光》从这个开头可以看出文章中关于人生道路的思索是由什么引发出来的?


    正确答案: 故居照壁上的“长宜子孙”四个字,引发了作者对人生道路的思索。

  • 第18题:

    忽然在前面田野里一片绿的蚕豆和黄的菜花中间,我仿佛又看见了一线光,一个亮,这还是我常常看见的灯光。这不会是爱尔克的灯里照出来的,我那个可怜的姐姐已经死去了。这一定是我的心灵的灯,它永远给我指示我应该走的路。(巴金《爱尔克的灯光》) “我的心灵的灯”的象征意蕴是什么?


    正确答案: “我的心灵的灯”是作者对新生活的信念和对理想追求的象征。

  • 第19题:

    傍晚,我靠着逐渐黯淡的最后的阳光的指引,走过十八年前的故居。这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来,像在躲避一个久别的旧友。但是它们的改变了的面貌于我还是十分亲切。我认识它们就像认识我自己。还是那样宽的街,宽的房屋。巍峨的门墙代替了太平缸和石狮子,那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着,照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里,似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁,我被一种奇异的感情抓住了,我仿佛要在这里看出过去的十九个年头,不,我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。(1)为什么文章一开头就写“我走过十八年前的故居”?(2)由此可看出文章中善于人生道路的思索是由什么引发出来的?


    正确答案: (1)为下文围绕故居照壁上“长宜子孙”四个字展开回忆、联想和议论进行铺垫,即由离别十八年的故居引发出全文的思绪。
    (2)从中可看出,文章中关于人生道路的思索是由故居门内照壁“长宜子孙”四个字引发出来的。

  • 第20题:

    《我用残损的手掌》中“无形的手掌”指()

    • A、伤残的双手
    • B、诗人的思绪、联想、心理和情感
    • C、受伤的心灵
    • D、伤残的双手和受伤的心灵

    正确答案:B

  • 第21题:

    阳光的香味 林清玄 我遇见一位年轻的农夫,在南方一个充满阳光的小镇。 那时是春末了,一季稻谷刚刚收成,春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上,牵牛花在篱笆上缠绵盛开,苦楝树上鸟雀追逐,竹林里的笋子正纷纷绽出土地。细心地想着植物突破土地,在阳光下成长的声音,真是人间里非常幸福的感觉。 农夫和我坐在稻埕①旁边,稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射,稻埕闪耀着金色的光泽,农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家做客,刚刚是我们一起把稻子倒出来,用犁耙推平的,也不是推平,是推成小小山脉一般,一条棱线接着一条棱线,这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射,似乎几千年来就是这样晒谷子,因为等到阳光晒过,八爪耙把棱线推进原来的谷底,则稻谷翻身,原来埋在里面的谷子全部翻到向阳的一面来——这样晒谷比平面有效而均衡,简直是一种阴阳的哲学了。 农夫用斗笠扇着脸上的汗珠,转过脸来对我说:“你深呼吸看看。” 我深深地吸了一口气,缓缓吐出。 他说:“你吸到什么没有?” “我吸到的是稻子的气味,有一点香。”我说 他开颜地笑了,说:“这不是稻子的气味,是阳光的香味。” 阳光的香味?我不解地望着他。 那年轻的农夫领着我走到稻谷中间,伸手抓起一把向阳一面的谷子,叫我用力地嗅,稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔;然后,他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅,却是没有香味了。 这个实验让我深深地吃惊,感觉到阳光的神奇,究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢?年轻的农夫说他也不知道,是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的,那时他还是大学生,暑假偶尔帮忙农作,想象着都市里多彩多姿的生活,自从晒谷时发现了阳光的香味,竟使他下决心要留在家乡。 我们坐在稻埕边,漫无边际地谈起阳光的香味来,然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道,新晒的棉被、新晒的书画的味道,阳光的香气就那样淡淡地从童年流泻出来。自从有了烘干机,那种衣香就消失在记忆里,从未想过竟是阳光的关系。 农夫自有他的哲学,他说:“你们都市人可不要小看阳光,有阳光的时候,空气的味道都是不同的。就说花香好了,你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢?” 我说:“那夜来香和昙花的香又作何解呢?” 他笑得更得意了:“那是一种阴香,没有壮怀的。” 我便那样坐在稻埕边,一再地深呼吸,希望能细细品味阳光的香气。看我那样正经庄重,农夫说:“其实不必深呼吸也可以闻到,只是你的嗅觉在都市里退化了。” (有改动) [注]①稻埕:这里指晒谷场。 文章最后农夫说夜来香和昙花的香“是一种阴香,没有壮怀的”,结合全文,分析农夫通过这句话想要表达的思想情感。


    正确答案: 文章反复强调“阳光”的香味。阳光下的香味是通过劳动、通过汗水而发出的香味,是更为积极上进、拥有壮怀的。屋内开的花与阳光下开的花的香味都不相同,更何况夜来香、昙花这种夜间开花发出的“阴香”呢?农夫通过这句话想要表达自己回乡的选择是正确的,在阳光下的劳作就像阳光下的稻子一样是幸福、积极的,是拥有壮怀的香味的。

  • 第22题:

    单选题
    《我用残损的手掌》中“无形的手掌”指()
    A

    伤残的双手

    B

    诗人的思绪、联想、心理和情感

    C

    受伤的心灵

    D

    伤残的双手和受伤的心灵


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    改错题:阅读短文,改正文中的文字、标点符号差错。  古称“同谷”的成县有个“杜公祠”,位于凤凰山对面陡竣的山坡上,座西面东。门前一条沙石路,青泥河就沿着这条路由北向南延锦而去。“杜公祠”外面是犹如江南庭院蜿蜓起伏的白墙。一进门,笔直而上的台阶直通大殿,牌楼、屋字、塑象都建得端庄、肃穆,很有气势。两边是鹅卵石铺就的曲径,刻有各方名家墨客所书杜诗的碑廊也召示着这曾是诗圣住足过的地方。画家杨立强如数家珍地为我指点,他亲自植下的白梅、红梅、绿梅、蜡梅,严然又一座梅园了。想起当年杜甫:“白头乱发垂过耳”的境况,我不禁说了一句:“唉,要是杜甫当年有这样一座优雅的庭院,他老人家就不必入川了”。诗人陈廷栋当即解释:“我们没说是故居,我们立的是祠堂。”  当地的文化人怀着对前辈的祟敬之心,虔诚地营造了这样一座雅致、悠静的庭院,供遊客于此缅怀前人。如今,在“同谷”这片土地上,传统文化被这些后来者发扬得生机勃勃,甘肃省数得着的几位画家如王天一、杨立强皆出此地,还有诗人陈廷栋,胡祥庆和美女作家张珏……等。在这几个非常出色的带头人的影响下,成县形成了呵护与传承民族文化艺术的风气。尤其是那份“同谷”杂志办得有声有色,更让外来的文化人不得不对其肃然起敬。于是冥冥之中我产生了一种感觉:这是不是我们的诗圣之魂对旧时的栖居之地的一种眷顾呢。

    正确答案:
    (1)“竣”应改为“峻”。
    (2)“座”应改为“坐”。
    (3)“锦”应改为“绵”。
    (4)“蜓”应改为“蜒”。
    (5)“字”应改为“宇”。
    (6)“象”应改为“像”。
    (7)“召”应改为“昭”。
    (8)“住”应改为“驻”。
    (9)“严”应改为“俨”。
    (10)“杜甫:”应改为“杜甫”。
    (11)[入川了”。]应改为[入川了。”]。
    (12)“祟”应改为“崇”。
    (13)“悠”应改为“幽”。
    (14)“遊”应改为“游”。
    (15)“陈廷栋,”应改为“陈廷栋、”。
    (16)“张珏……等”应改为“张珏等”。
    (17)[“同谷”杂志]应改为[《同谷》杂志]。
    (18)“眷顾呢。”应改为“眷顾呢?”。
    解析: 暂无解析