简述儒家流派的发展演变。
题目
简述儒家流派的发展演变。
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第1题：
简述儒家思想在战国、西汉、宋明、现代四个时期所出现流派的情况？
正确答案: （1）战国孟子“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）。
（2）汉代董仲舒“谶（chen）纬说”今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；“罢黜百家，独尊儒术”。
（3）宋明理（心）学：两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”明代王阳明（心学）“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）宋明理学融儒、释、道为一体。
（4）现代新儒学：20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建。 -
第2题：
简述现代设计在意大利的发展历程、特点，以及主要风格流派。
正确答案: 意大利设计
发展历程：早在二战前，意大利就产生过一些优秀设计。二战结束后，意大利在一片废墟上重建家园。20世纪40年代末的其设计是大批量产品。发展初期，意大利设计受德国，美国影响很大，但最终意大利设计找到了自己的发展方向。战后意大利设计的发展也被人称为“现代文艺复兴”，对整个设计界产生了很大的冲击。1945-1955年是意大利的重建时期，是真正奠定意大利现代设计面貌的重要阶段。在1951-1957年间，意大利设计风格已牢固地建立起来了。
特点：走艺术化的道路，在借鉴现代主义设计的同时，强调理性主义与意大利鲜明的民族特色的结合，重视设计中人文的体现，这种设计文化是根植于意大利悠久面丰富多彩的艺术传统之中的，反映其性格特征。总体来说，意大利设计的特点是由于形式上的创新而产生的特有的艺术风格与个性。 -
第3题：
简述人类婚姻形态的发展演变。
正确答案: （1）从最开始的原始群状态下的族内群婚发展到后来的血缘家族同辈人之间的群婚，包括亲兄弟姐妹，比原始群先进的是已经禁止了亲子之间的婚配。
（2）进入母系氏族后，开始是普纳路亚婚（族外群婚），即在两个或几个集团之间的同辈男女共为夫妻，随着氏族人口的不断增多，发展为对偶家庭，即一男一女在一定时间内的混应。这种婚姻不稳定，离合比较自由，且权在女方，各自属于其氏族。对偶家庭又分为望门居和从妇居两个阶段。
（3）在进入了父系氏族阶段后，男子经济和社会地位的提高使对偶家庭趋于稳定，发展成一夫一妻制家庭。 -
第4题：
简述犯罪现象的发展演变。
正确答案:1.犯罪的表现形式随着社会的发展而不断演变
2.犯罪的阶级性、社会性在社会发展中呈现出不同的变化趋势
3.特定的社会变迁与经济进程对不同制度国家的犯罪现象发生相同或相似的影响 -
第5题：
简述儒家思想对体育发展的影响。
正确答案: 主张清静多寿；重视伦理教化；重文轻武、贵和不争。 -
第6题：
简述西方传播学的起源、发展与流派。
正确答案:传播学是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问。
传播学是本世纪40年代以来跨学科研究的产物。传播学诞于美国，美国学者分别从不同角度探索传播规律，形成了多种传播模式，运用不同理论分析传播。在国际范围内，传播学研究大体分为两大学派：以美国为中心的传统学派，以西欧为中心的批判学派。 -
第7题：
问答题简述儒家伦理思想的发展。正确答案： （1）孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为三基德或三母德。
（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展，提出仁义礼智四母德。孟子将具体的人际关系归纳为“五伦十教”。
（3）董仲舒提出“三纲五常”。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述西文社会保障理论的流派及其发展脉络？正确答案： 1、民主社会主义学派。
2、自由主义学派。
3、中间道路学派。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述儒家流派的发展演变。正确答案： （1）战国孟子
“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”
“民本”民为贵，社稷次之，君为轻
“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”
修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；
“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）
（2）汉代董仲舒
“谶（chen）纬说”今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；
“罢黜百家，独尊儒术”
（3）宋明理（心）学
两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）
周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
明代王阳明（心学）
“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）宋明理学融儒、释、道为一体
（4）现代新儒学
20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述人类婚姻形态的发展演变。正确答案： （1）从最开始的原始群状态下的族内群婚发展到后来的血缘家族同辈人之间的群婚，包括亲兄弟姐妹，比原始群先进的是已经禁止了亲子之间的婚配。
（2）进入母系氏族后，开始是普纳路亚婚（族外群婚），即在两个或几个集团之间的同辈男女共为夫妻，随着氏族人口的不断增多，发展为对偶家庭，即一男一女在一定时间内的混应。这种婚姻不稳定，离合比较自由，且权在女方，各自属于其氏族。对偶家庭又分为望门居和从妇居两个阶段。
（3）在进入了父系氏族阶段后，男子经济和社会地位的提高使对偶家庭趋于稳定，发展成一夫一妻制家庭。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述现代设计在北欧的发展历程、特点，以及主要风格流派。正确答案： 质朴的斯堪的纳维亚风格
发展过程：一战前，斯堪的纳维亚国家多为农业国，工业革命一直没有在这些国家出现，因此向工业化转变相当平缓。从19C中叶起，手工艺体质崩溃，这些国家建立了机构以抵制外来低劣批量生产商品得侵蚀。与工业得效率以及功能主义融为一体，使手工艺传统严谨而实际得特点与新得工业理性主义并行不悖。
特点：既包含严谨精细得手工艺传统精神，又体现大工业功能主义和理性主义，既又时代特征，又极富有人情味，它推崇共生得创新观念，人道主义的设计观，多元得地域观和可持续发展得生活观。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题吸取儒家的天地人合理念的花道流派是什么流派？正确答案： 池坊流派。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述裤褶的特点及发展演变。
正确答案: 裤褶是一种上衣下裤的服式，谓之裤褶服。区别于两腿穿在一处的裙或袍，观其服式，犹如汉族长袄，对襟或左衽，不同于汉族习惯的右衽，腰间束革带，方便利落，往往使着装者显露出粗犷彪悍之气。随着南北民族的接触，这种服式很快被汉族军队所采用。后来广泛流行于民间，男女均服，可作为日常服用，质料用布、缣，上施彩绘加绣，也可以锦缎织成，或用野兽毛皮诸料。裤褶虽然轻便，但用于礼服，两条裤管分开毕竟对列祖皇上有不恭之意，可谓离汉族服式裙、袍相距过远。于是，在此基础上，有人将裤脚加肥，以其增大效果，立在那儿宛如服裙，行动起来既方便又不失翩翩之风。但因为裤形过于博大，还是有碍上召或军阵急事。于是，为兼顾两者又派生出一种新的服式——缚裤。 -
第14题：
简述儒家思想的三个发展阶段。
正确答案: （1）孔子伦理思想的核心是仁，义，礼这三个方面可以视为其三基德或三母德。在此之旬。孔子还提出了孝，悌，忠，恕，恭，敬，诚，信，刚，直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化。
（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的人参理道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之心，仁之端也；羞恶习之心，义之端也。辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也。
（3）西汉董仲舒的《春秋繁露。基义》他把君臣，父子，夫妇之间的伦理关系王道之三纲，明确规定了君臣，父子夫妇之间的尊郫和隶属关系，这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物。 -
第15题：
先秦思想流派中，“以法为教，循名责实”的流派是以下哪个？（）
- A、道家
- B、法家
- C、儒家
- D、墨家
正确答案:B -
第16题：
简述“红学”的发展过程及流派。
正确答案: “红学”的发展过程及流派：两百年来学术界对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究专著产生，成为一种专门的学问——“红学”。
1.学术界习惯把清乾隆以来到“五四”运动以前的这段《红楼梦》研究称为“旧红学”。“旧红学”最有影响的是评点派和索隐派。
2.“五四”时期出现了以胡适、俞平伯为代表的“新红学派”，把《红楼梦》看成是曹雪芹的自叙传。
3.五十年代以后，红学研究又进入了一个新的阶段。其间，1954年对《红楼梦》研究中“资产阶级唯心论”的批判运动，以政治运动对待学术问题的做法，给学术研究带来负面影响。目前《红楼梦》研究呈现百家争鸣的局面，逐渐形成以文学为主，跨越多学科的专学，而且已经由国内走向世界。 -
第17题：
简述商周青铜器艺术风格的发展与演变？
正确答案:鼎是商青铜器中最尊贵的器物有的成为政权的象征，商代具有方圆大小等不同的形制大多象征威严；装饰华美具有非凡的气势；青铜器铸造已达到较高水平；1939年河南安阳的《司母戊方鼎》为商代后期王室所铸祭器，是已发现最大最重的青铜器造型，宏伟庄严，为长方形长龙纹组成兽面纹装饰带；商代妇好墓青铜器460件；1938年湖南宁乡出土的《四羊方尊》；器口张开口沿下饰以开放的焦叶纹；器身遍布云纹、夔龙纹和兽面纹；设计新颖结构复杂制造精巧；西周前期的青铜器仍沿袭商后期的风格样式，但铭文开始逐渐增多；西周中期青铜器中的酒器明显减少，风格趋向简朴具有恐怖神秘色彩的兽纹、夔龙纹等纹转化为环带纹、窃曲纹；并出现了长篇铭文；青铜器的造型和装饰形成典雅和简练朴素的风格；大盂鼎为西周初期所铸，歧山出土；毛公鼎为西周后期青铜器中代表性器物；虢季子白盘造于西周晚期为长方形壶中后期及春秋时流行的酒器，颂壶为西周晚期时器物。 -
第18题：
简述儒家伦理思想的发展。
正确答案:（1）孔子伦理思想的核心是仁、义、礼，这三个方面可以视为三基德或三母德。
（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的伦理道德思想进行了丰富和发展，提出仁义礼智四母德。孟子将具体的人际关系归纳为“五伦十教”。
（3）董仲舒提出“三纲五常”。 -
第19题：
单选题先秦思想流派中，“以法为教，循名责实”的流派是以下哪个？（）A道家
B法家
C儒家
D墨家
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述塔斯社的创建、发展和演变？正确答案： 塔斯社为前苏联国家通讯社。前身为1918年苏维埃政府组建的俄罗斯电讯社（“罗斯塔”）。1925年7月10日，苏联中央执行委员会主席团决定将俄罗斯电讯社改建为苏维埃社会主义共和国联盟电讯社，简称塔斯社（TASS），统管全苏的新闻通讯工作。第二次大战以后，它的业务不断发展，规模不断扩大，发展成为有重要影响的国际性通讯社。
苏联解体后，俄罗斯总统于1992年1月颁令将塔斯社与苏联新闻社合并组成俄罗斯通讯社（苏联新闻社后来又分了出去），直属俄罗斯政府，用俄罗斯通讯社—塔斯社的名义发稿。目前俄通社的人员编制、财政经费虽不如塔斯社，但仍不失为一家具有重要影响的通讯社。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述儒家思想在战国、西汉、宋明、现代四个时期所出现流派的情况？正确答案： （1）战国孟子“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻“性善”人之初，性本善；“仁、义、礼、智”修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）。
（2）汉代董仲舒“谶（chen）纬说”今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应；神化；“罢黜百家，独尊儒术”。
（3）宋明理（心）学：两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”明代王阳明（心学）“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）宋明理学融儒、释、道为一体。
（4）现代新儒学：20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述儒家思想对体育发展的影响。正确答案： 主张清静多寿；重视伦理教化；重文轻武、贵和不争。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述“红学”的发展过程及流派。正确答案： “红学”的发展过程及流派：两百年来学术界对《红楼梦》的研究工作一直没有间断，并有大量的研究专著产生，成为一种专门的学问——“红学”。
1.学术界习惯把清乾隆以来到“五四”运动以前的这段《红楼梦》研究称为“旧红学”。“旧红学”最有影响的是评点派和索隐派。
2.“五四”时期出现了以胡适、俞平伯为代表的“新红学派”，把《红楼梦》看成是曹雪芹的自叙传。
3.五十年代以后，红学研究又进入了一个新的阶段。其间，1954年对《红楼梦》研究中“资产阶级唯心论”的批判运动，以政治运动对待学术问题的做法，给学术研究带来负面影响。目前《红楼梦》研究呈现百家争鸣的局面，逐渐形成以文学为主，跨越多学科的专学，而且已经由国内走向世界。解析： 暂无解析