主张“不立文字,直指心性,见性成佛”的“顿悟”观的是()A、禅宗B、律宗C、密宗D、净土宗

题目

主张“不立文字,直指心性,见性成佛”的“顿悟”观的是()

  • A、禅宗
  • B、律宗
  • C、密宗
  • D、净土宗

相似考题
参考答案和解析
正确答案:A
更多“主张“不立文字,直指心性,见性成佛”的“顿悟”观的是()”相关问题
  • 第1题:

    见性成佛


    正确答案:佛教禅宗基本思想之一,主张通过般若智慧彻见自心佛性,以达到成佛目的的一种教义。《坛经•般若品》:“用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍,即是见性成佛道。”禅宗认为“佛性”和“智慧”都是人心所固有的,故不重读经、坐禅、礼佛、戒律等佛教休息形式,提倡“识自本心”。

  • 第2题:

    禅门以:「(),教外别传,直指人心,见性成佛」为宗旨。


    正确答案:不立文字

  • 第3题:

    主张“一切众生皆有佛性”和“顿悟成佛”的是()

    • A、慧远
    • B、梁武帝
    • C、僧肇
    • D、竺道生

    正确答案:D

  • 第4题:

    格式塔学派的学习观强调()。

    • A、整体
    • B、试误
    • C、顿悟
    • D、中介

    正确答案:A,C

  • 第5题:

    直指人心、开发自性的“顿悟”说,属于佛教宗派中的()。

    • A、天台宗
    • B、禅宗
    • C、华严宗
    • D、净土宗

    正确答案:B

  • 第6题:

    单选题
    (  )的特点是教外别传,不立文字,主张我心即佛,识心见性。
    A

    净土宗

    B

    华严宗

    C

    密宗

    D

    禅宗


    正确答案: A
    解析:
    禅是“禅那”的简称,本意是思维修养、静虑定心,本为印度佛教的一种修炼方法。传入中国以后逐渐形成了一个宗派,产生了一整套理论体系和修行体系,成为佛教中国化最典型的产物。它的特点就是教外别传,不立文字,主张我心即佛,识心见性,以心传心,因而不用背诵经卷,只要坐禅修行即可。

  • 第7题:

    填空题
    禅宗的六祖是____,他主张“顿悟”,开创了南派禅宗,后来逐渐成为禅宗的主流。

    正确答案: 慧能
    解析:
    禅宗是中国佛教的一个宗派,其特点是教外别传,不立文字,主张我心即佛,识心见性,以心传心,不用背诵经卷,只要坐禅修行即可。谱系以印度僧人菩提达摩为初祖,并以历代传承的袈裟和法钵为信物,经过菩提达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍传至慧能,慧能得到衣钵,往曹溪宝林寺传法,是为禅宗六祖。慧能在南方主张“顿悟”,即为“南禅”,后来逐渐成为禅宗的主流。

  • 第8题:

    单选题
    关于惠能的思想,下列说法错误的是()。
    A

    禅学思想以“定慧为本”,直指人心

    B

    禅学核心是“顿悟”

    C

    把佛性解释为“清静心”

    D

    “道为天地之本”


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    禅宗主张悟修,但有南禅、北禅之分,两者的主要差别就是南禅主张顿悟,而北禅主张()。

    正确答案: 渐悟
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    禅宗之见性成佛,密宗之当生成佛,此佛与释迦弥陀是异是同?后学以为就愿行圆满上区别,佛是有等级的。然则禅密诸大德,以为然否?又不立文字的心法名曰禅宗,似乎有点勉强,不如‘教外别传’圆融,心法岂是靠修习能成?

    正确答案: 见性成佛,是自性显露之谓,佛者觉也。性为本觉,由迷启悟曰始觉,功夫递进,曰随分觉。至圆满极果,曰究竟觉。当生成佛,乃修法时,三密相应,观成本尊,大德常在定中者,另当别论,普通学人,出观仍是凡夫。释迦弥陀,皆究竟觉,常住寂光,似在弥勒未来以前,无有比伦。此外尚有藏通别圆诸说,是亦不同。禅宗不立文字,乃一时之权巧,并非随便云云,无头乱修。必经名师,逗引开悟,悟为见道,见道而后修道,方不歧中又歧,见性而后研教,方契如来实义。此必有如猫捕鼠,如鸡孵卵之苦功,且须要如丧考妣,大死一番之精神,各有宗承,各有家风。绝非闭门造车,盲人瞎马,不能只见几个口头野狐之流,遂谓禅宗尔尔,则大误矣。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “不立文字,直指人心”是佛教()宗的特点。
    A

    B

    天台

    C

    D


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    天台宗“止观”的修行方式是(  )。
    A

    养气

    B

    顿悟

    C

    渐次

    D

    不定

    E

    圆顿


    正确答案: B,D
    解析:
    “止观”是佛教修行方法的两大支柱,是天台宗的根本教法。“止”是指心念专注一境,达到无念无想的寂静状态。“观”是指以智慧思维观察某一特定的对象或道理。“止观”的修行方式有渐次、不定、圆顿。

  • 第13题:

    禅宗之见性成佛,密宗之当生成佛,此佛与释迦弥陀是异是同?后学以为就愿行圆满上区别,佛是有等级的。然则禅密诸大德,以为然否?又不立文字的心法名曰禅宗,似乎有点勉强,不如‘教外别传’圆融,心法岂是靠修习能成?


    正确答案:见性成佛,是自性显露之谓,佛者觉也。性为本觉,由迷启悟曰始觉,功夫递进,曰随分觉。至圆满极果,曰究竟觉。当生成佛,乃修法时,三密相应,观成本尊,大德常在定中者,另当别论,普通学人,出观仍是凡夫。释迦弥陀,皆究竟觉,常住寂光,似在弥勒未来以前,无有比伦。此外尚有藏通别圆诸说,是亦不同。禅宗不立文字,乃一时之权巧,并非随便云云,无头乱修。必经名师,逗引开悟,悟为见道,见道而后修道,方不歧中又歧,见性而后研教,方契如来实义。此必有如猫捕鼠,如鸡孵卵之苦功,且须要如丧考妣,大死一番之精神,各有宗承,各有家风。绝非闭门造车,盲人瞎马,不能只见几个口头野狐之流,遂谓禅宗尔尔,则大误矣。

  • 第14题:

    关于惠能的思想,下列说法错误的是()。

    • A、禅学思想以“定慧为本”,直指人心
    • B、禅学核心是“顿悟”
    • C、把佛性解释为“清静心”
    • D、“道为天地之本”

    正确答案:D

  • 第15题:

    以菩提达摩为初祖,主张教外别传,不立文字的佛教宗派是()

    • A、净土宗
    • B、禅宗
    • C、律宗
    • D、法相宗

    正确答案:B

  • 第16题:

    提倡心性本静,佛性本有,见性成佛的宗派是()

    • A、唯识宗
    • B、天台宗
    • C、禅宗
    • D、华严宗

    正确答案:C

  • 第17题:

    “不立文字,直指人心”是佛教()宗的特点。

    • A、禅
    • B、天台
    • C、密
    • D、律

    正确答案:A

  • 第18题:

    单选题
    主张“不立文字,直指心性,见性成佛”的“顿悟”观的是()
    A

    禅宗

    B

    律宗

    C

    密宗

    D

    净土宗


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    填空题
    禅门以:「(),教外别传,直指人心,见性成佛」为宗旨。

    正确答案: 不立文字
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    ()是中国佛教最大的宗派,其特点是:“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。
    A

    禅宗

    B

    密宗

    C

    华严宗

    D

    净土宗


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    提倡心性本静,佛性本有,见性成佛的宗派是(  )。
    A

    唯识宗

    B

    天台宗

    C

    禅宗

    D

    华严宗


    正确答案: A,C
    解析:
    禅宗是汉传佛教最主要的特征,其核心思想为:不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛。

  • 第22题:

    单选题
    直指人心、开发自性的“顿悟”说,属于佛教宗派中的()。
    A

    天台宗

    B

    禅宗

    C

    华严宗

    D

    净土宗


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    以菩提达摩为初祖,主张教外别传,不立文字的佛教宗派是()
    A

    净土宗

    B

    禅宗

    C

    律宗

    D

    法相宗


    正确答案: B
    解析: 暂无解析