最早的碑刻是李斯的什么？
题目
最早的碑刻是李斯的什么？
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第1题：
以收藏碑刻最早、最多而位居中华之冠的碑林是（）
- A、泰山刻石
- B、曲阜碑林
- C、西安碑林
- D、大足石刻
正确答案:C -
第2题：
汉代碑刻出现的时代配景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型品德？试举例阐明。
正确答案: 汉代非常重看书法教育，东汉灵帝设鸿毂下学，使书法教育上升不独立的艺术教育，扶植了一批书法人才。政府凭据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的风行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬风行，加上士医生们好名之风每况愈下，逝世后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客瞧上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种品德。
一端庄平正、法式疏松类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳西岳庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是朴实高华、雄壮沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。 -
第3题：
西安碑林里历史最早的碑刻是什么朝代的？
正确答案: 东汉 -
第4题：
以收藏碑刻最早、最多而居中华之冠的我国著名汉字景观是（）。
- A、曲阜碑林
- B、泰山刻石
- C、西安碑林
- D、华山刻石
正确答案:C -
第5题：
收藏碑刻最早、最多而位居中华之冠的是什么？
正确答案:收藏碑刻最早、最多而位居中华之冠的是西安碑林。 -
第6题：
“君权神授”理论的最早提出者是（）。
- A、秦始皇
- B、李斯
- C、刘邦
- D、董仲舒
正确答案:D -
第7题：
单选题下列选项中，（ ）收藏的碑刻最早、最多。A曲阜碑林
B泰山刻石
C西安碑林
D华山刻石
正确答案： A解析：
西安碑林以收藏碑刻最早、最多而居中华之冠，存量最多的是唐朝碑文。曲阜碑林以收藏汉朝碑刻闻名，有著名的“汉隶八大名碑”。 -
第8题：
问答题西安碑林里历史最早的碑刻是什么朝代的？正确答案： 东汉解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题汉代碑刻高潮出现的时代背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型风格？试举例说明。正确答案： 汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才。政府根据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种风格。
一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题孔庙内现存最早碑刻的年代是（）A秦代
B汉代
C北魏
D唐代
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题____以收藏碑刻最早、最多而位居中华之冠。正确答案： 西安碑林解析：
西安碑林坐落于十三朝古都西安，是中国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库。藏有碑刻2200余块。它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，馆藏文物种类丰富，包括历代碑石、墓志、石刻造像、画像石等石刻文物和书法、绘画、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、历代拓本为具有特色的馆藏品。碑林藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年，有着巨大的历史和艺术价值。 -
第12题：
单选题我国最早提出创建监狱的人是：（）A皋陶
B李斯
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
花果山“毛公碑”碑刻的内容是什么？
正确答案:花果山“毛公碑”碑是1993年为纪念毛泽东主席诞辰100周年而刻，石刻的内容为毛主席的原话：“孙猴子的老家在新海连市云台山”。 -
第14题：
我国最早的碑刻有哪些？
正确答案: 如果把汉以前的碑刻称为我国最早的碑刻，那么，现存世，或有拓本传世，主要有《石鼓文》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《河光石》、《延陵季子墓题字》、《峄山刻石》等等。《石鼓文》应是我国现存的最早的石刻文字，为秦刻，其年代有秦文公、穆公、襄公、献公几种说法。石鼓文为四言诗，记述秦国君游猎之事，以大篆（籀文）分刻在十个鼓形石上，现藏故宫博物院。书法古茂，朴厚而苍劲，康有为赞之为“如金钿委地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采”。
《泰山刻石》系公元前219年秦始皇东巡泰山，颂秦德而刻石山顶，石四面刻字，相传为李斯所书。字体为小篆，字迹圆润遒劲，工整谨严，现有北宋拓本，计一百六十五字，原石现仅存九字，嵌置在山东泰安岱庙。
《琅琊台刻石》也系秦始皇东巡颂秦德之刻石，传为李斯所书小篆。原置山东诸城琅琊台，现藏中国历史博物馆，四面环刻，剥蚀甚，仅西面十三行八十六字犹可认，字迹宛转圆润，严谨工整，可见一代书风。
《河光石》为周中山国遗物，民国初发现在河北省平山县中山国墓地，无年月，石高九十公分，宽五十公分，上有古篆两行，计二十字，字迹古拙，气息近东周铜器铭文。
《延陵季子墓题字》，无年月，在江苏丹阳县南门外延陵季子庙中，有篆书“呜呼有吴延陵季子之墓”十字，传为孔子书，不足信。清王澍跋曰：“此十字必非孔子作，然篆法敦古，即非孔子亦不是汉以后人书。”原石佚，现存乃唐代重刻。 -
第15题：
我国最早提出创建监狱的人是：（）
- A、皋陶
- B、李斯
正确答案:A -
第16题：
曲阜碑林：以收藏什么朝代碑刻闻名？
正确答案:曲阜碑林：以收藏汉朝碑刻闻名。 -
第17题：
孔庙内现存最早碑刻的年代是（）
- A、秦代
- B、汉代
- C、北魏
- D、唐代
正确答案:B -
第18题：
问答题汉代碑刻高潮出现的历史背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型的风格？试举例说明。正确答案： 汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才，政府根据《尉律》来选拔书法人才，经经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种风格。
一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是质朴高华、雄浑沉厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题汉代碑刻出现的时代配景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型品德？试举例阐明。正确答案： 汉代非常重看书法教育，东汉灵帝设鸿毂下学，使书法教育上升不独立的艺术教育，扶植了一批书法人才。政府凭据《尉律》来选拔书法人才，以通经艺取仕，有力地促进了书风的风行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬风行，加上士医生们好名之风每况愈下，逝世后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客瞧上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种品德。
一端庄平正、法式疏松类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳西岳庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》。
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》。
三是朴实高华、雄壮沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《郙阁颂》。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题最早的碑刻是李斯的什么？正确答案： 最早的碑刻是李斯的《峄山石刻》。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题汉代碑刻高潮出现的历史背景是什么？东汉时期隶书碑刻有哪几类典型的风格？举例说明。正确答案： 汉代十分重视书法教育，东汉灵帝设鸿都门学，使书法教育上升不独立的艺术教育，培养了一批书法人才，政府根据《尉律》来选拔书法人才，经经艺取仕，有力地促进了书风的盛行。汉代以孝治天下，并有举孝廉制度，此风一开，厚葬盛行，加上士大夫们好名之风盛极一时，死后皆立碑颂其生平，为汉代的书家提供了用武之地。客观上促进了汉代碑刻艺术的发展。
东汉时期的隶书碑刻有三种风格。
一端庄平正、法度严谨类的碑刻。有《子游残石》《乙瑛碑》《袁博碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》
二是挺峻流丽、清劲秀逸一路的碑刻。有《礼器碑》《孔宙碑》《尹宙碑》《曹全碑》
三是质朴高华、雄浑沈厚一路的碑刻。有《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》《石门颂》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题收藏碑刻最早、最多而位居中华之冠的是什么？正确答案： 收藏碑刻最早、最多而位居中华之冠的是西安碑林。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题我国最早的碑刻有哪些？正确答案： 如果把汉以前的碑刻称为我国最早的碑刻，那么，现存世，或有拓本传世，主要有《石鼓文》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《河光石》、《延陵季子墓题字》、《峄山刻石》等等。《石鼓文》应是我国现存的最早的石刻文字，为秦刻，其年代有秦文公、穆公、襄公、献公几种说法。石鼓文为四言诗，记述秦国君游猎之事，以大篆（籀文）分刻在十个鼓形石上，现藏故宫博物院。书法古茂，朴厚而苍劲，康有为赞之为“如金钿委地，芝草团云，不烦整裁，自有奇采”。
《泰山刻石》系公元前219年秦始皇东巡泰山，颂秦德而刻石山顶，石四面刻字，相传为李斯所书。字体为小篆，字迹圆润遒劲，工整谨严，现有北宋拓本，计一百六十五字，原石现仅存九字，嵌置在山东泰安岱庙。
《琅琊台刻石》也系秦始皇东巡颂秦德之刻石，传为李斯所书小篆。原置山东诸城琅琊台，现藏中国历史博物馆，四面环刻，剥蚀甚，仅西面十三行八十六字犹可认，字迹宛转圆润，严谨工整，可见一代书风。
《河光石》为周中山国遗物，民国初发现在河北省平山县中山国墓地，无年月，石高九十公分，宽五十公分，上有古篆两行，计二十字，字迹古拙，气息近东周铜器铭文。
《延陵季子墓题字》，无年月，在江苏丹阳县南门外延陵季子庙中，有篆书“呜呼有吴延陵季子之墓”十字，传为孔子书，不足信。清王澍跋曰：“此十字必非孔子作，然篆法敦古，即非孔子亦不是汉以后人书。”原石佚，现存乃唐代重刻。解析： 暂无解析