台湾的弄牛犁舞蹈,是农人模仿牛犁田驶犁的种种模样演化而来的,后来逐渐演变成多角色的牛犁阵,与长期流行于福建()地区的犁春牛,应为同一舞种。
第1题:
第2题:
按犁的用途分类的是()。
第3题:
()是闽南的一种舞蹈,传入台湾以来,已有200多年的历史,曾在台湾盛行一时,成为台湾闽南人舞蹈中最富有地方特色的一种。
第4题:
牛耕出现后,很长一段时间使用并不普遍。下列为牛耕的普遍推广提供了可能的技术革新是:()
第5题:
铧式犁主犁体上的犁托是用来固定()犁壁和犁侧板的。
第6题:
()是犁体(犁头)的主要组成部分。
第7题:
春秋时期,“耕”“牛”二字经常同时出现在人名中,如“冉耕,字伯牛”、“司马耕,字子牛”。这种现象可以用来佐证()
第8题:
唐朝学者陆龟蒙曾说:江东用的曲辕犁最为科学。事实上汉代二牛抬杠式的耕作方式普遍使用于唐宋明清,直到近现代。上述材料反映的现象是()
第9题:
第10题:
唐代曲辕犁的出现便于控制耕地的深浅
东汉时一牛挽犁完全取代了耦犁
春秋战国开始形成铁犁牛耕的耕作方式
古代犁的雏形是神农发明的耒耜
第11题:
冶铁技术的产生
犁铧的使用
犁壁的安装使用
耧车的创制
第12题:
对
错
第13题:
铧式犁的主犁体上起切土作用的是()
第14题:
犁体(犁头)的主要组成部分有()。
第15题:
“弄牛犁”
第16题:
农历四月初八,农人以鸡蛋酒“犒劳”耕牛,并禁犁停耙,谓之给牛“过生日”,并有吃“()”的习俗。
第17题:
按主犁体数量分类的是()。
第18题:
农夫替牛解下犁套,牵着它去喝水。这时,有只穷凶极恶的饿狼正出来觅食,看见那犁,开始仅仅只舔舔那牛的犁套,觉得有牛肉味,便不知不觉地将脖子慢慢地伸了进去,结果再无法拔出来,只好拉着犁在田里耕起田来。那农夫回来后,看见了它,便说:“啊,可恶的东西!但愿你从今弃恶从善,回来种田吧。”说一说这则寓言告诉了我们一个什么道理?
第19题:
“犁”是古代中国农业生产的重要工具,下列关于它的表述错误的是()
第20题:
烊糕
乌饭麻糍
重阳糕
第21题:
曲辕犁推广受地域限制
小农经济阻碍技术革新
牛耕是农业文明的标志
传统农业动力未能突破
第22题:
龙岩客家
泉州
漳州
福州
第23题:
④①③②⑤
③⑤④②①
④②⑤①③
③④①⑤②